一、媒妁之婚，一样可以收获幸福

世界上许多事情，别人都知道了，偏偏当事人蒙在鼓里，却是最后一个知道的。等到他发现事实真相之后，根本就没有提意见的机会和自由了。当然，发现得早也没有用，你不过是按别人编好的剧本在演出而已。

刘基的婚姻就是样。按14世纪中国的习惯，男人十七八、女人十三四结婚很正常，过了二十还是单身，就会划入剩男剩女之列，被人另眼相看了。而刘基，二十三岁还不结婚，自己都脸上无光了，而他的父母似乎一点也不着急。

原来，他们早就有了自己的安排。

每个男人年轻的时候，都会对另一半有美好的憧憬，都会对婚姻生活抱有很大的期望。无论如何，不能拥有一个红颜知己，不能与她情投意合，心心相印，这一生注定会留下极大遗憾。不管嘴上承不承认，你无奈的眼光骗不了自己。不管事业有多成功，也不可能完全弥补这种遗憾。

你渴望完美的伴侣，却不能自己决定。如果有一天，父母把一个陌生的女孩子推到你面前，说这就是你的妻子，你要对她尽丈夫的义务，要和她生活一辈子。当揭下盖头之后，你发现她并不是你想要的类型，你对她没有心动的感觉，那你会怎样？

拒绝吗？逃婚吗？甚至更激烈的，自杀抗议吗？当然都不现实，刘基毕竟是熟读圣贤之书的孝子，对于父母的决定，就算有一千个一万个不乐意，他只会无条件赞同，只会把遗憾埋藏在心底。当然，他也会反复告诫自己，要接受这样的选择。

新科进士刘基回到南田后，很快就穿上了礼服，当上了新郎官。不过，没有恋爱就结婚，实在是一件很无奈的事情。

这个新娘子不是别人，她也姓富，正是母亲的远房侄女，刘基还在石门书院读书时，这门亲事就定下来了。刘母知道，这个侄女温柔孝顺，非常符合传统社会对一个好媳妇的要求。娶妻娶德，相貌差一点也没关系了。而且，再鲜艳的花朵也必然会凋谢，再精致的容颜也一定会衰老。再好看的媳妇，不能操持家务相夫教子也是白搭！在那个时代，父母为孩子娶妻，并不需要征求孩子的同意。婚姻并不是两个人之间的事，当然不由他们自己决定。

婚礼操办得倒是很风光。刘家不是当地的豪门，但在南田一带口碑很好，新郎官又是新科进士，无论是当地名流，还是远在外地的亲戚，都愿意过来捧场。

那一天，刘基喝了人生中最多的一次酒，见了人生中最多的一拨人，说了人生中最多的一堆话。等回到洞房之后，他已经筋疲力尽，好想倒头就睡下。但是，母亲交代过了，切勿冷落娘子。

他慢慢走了过去，小心翼翼地揭开盖头，借着灯光，看清楚了这个最亲近的陌生人。那一刻，他极力掩饰自己失望的情绪，而尽量做出能够想象得到的热情。显然，她并不是能让他怦然心动的类型，而自己，也未必一定会让她真正喜欢。但既然无法抗拒命运的安排，何必一定要抱着抵触情绪生活？

“富小姐，刘基有礼了！”

“相公，你还叫我什么？”她嗔怪着，刘基也觉得不好意思，他试探着伸出双手，犹犹豫豫地搂住她的肩头，而她强忍住笑，顺势倒在了他的怀中……

成亲之后，富小姐对上孝敬公婆，对刘基也是照顾有加。女人的心思是很精细的，她不可能察觉不到他的冷淡，却没有跑到姑姑那里投诉，而是用真情回报疏远，用宽容应对拘束。这让他既感激又惭愧，让他原本冰冷的心，也一天天地热了起来。他为过去那些想法自责，更下定决心，一定不能辜负她，一定要把她当作自己最亲的人。

上天既然把她送进了家门，一定有其中的道理。

不过，回到家乡已经一个月了，朝廷还没有录用通知，刘基一天天地着急起来，想起父亲改年龄的事情，他越想越害怕，越来越担心，难道真是有人给泄露出去了？

如果严格追查起来，他别说当官，恐怕得进监狱了。

好在半年过去了，并没有什么官府职员上门调查，刘基知道，这事算是过去了，庆幸之余，他也反复告诫自己，今生切不可再做这样的事情！

天有不测风云，喜事之后立即伴随着丧事。父亲刘爚四十岁才有了刘基，在这个儿子身上倾注了太多心血，也看到了自己的努力没有白费，看到了儿子高中进士，又娶妻成家，他走得相当从容和满足。但身为人子的刘基非常难过，这是他生命中第一个重要亲人离去。

当时蒙古皇帝掌权，并不强调守孝三年，但刘基还是按汉人的传统习俗尽孝，以表示对父亲的由衷感恩。

至正元年（1341年）秋，在家守孝读书的刘基，听到了一个让他相当震惊的消息，更加感激和思念故去的父亲了。

刘基终于年满二十五岁，到了不用改年龄就可以参加乡试的时候，但就在这一年，朝廷下旨，乡试暂停了。第二年的会试当然也无法继续进行。这个消息，让无数奋战在科举之路上的汉人和南人欲哭无泪。而刘基，进士身份已经取得了。

人生无常，在关键时候，还是要敢于冒险的。

到了第二年，刘基在家中已经闲了将近三年，难道朝廷将自己忘记了？刘基已经坐不住了，正准备和母亲妻子商议上杭州之际，省城的任命通知却来了。

近三年的等候，刘基终于有了一展抱负、为国效命的机会，他的心情自然非常激动，一千多个日日夜夜的惆怅煎熬，也因此得到了圆满的回报。亲朋好友们也都非常高兴。虽然他的职位仅仅是个正八品——江西行省瑞州路高安县丞。而且，他必须离开家乡，告别母亲妻子，去到一个陌生的环境生活了。

成为国家官员，是每个有进士资格的学子之梦想。元朝的社会等级是：“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”。刘基得到聘书，自然就从儒户上升到了官户，连升八级，这是何等荣耀的事情，而且这个官户还是终身的，因为有进士资格，即使被罢官，还有重新起用的机会。几代人的梦想终于变成了现实，全家人能不兴奋，能不激动吗？

富氏老夫人再一次置办了丰盛的酒席宴请亲朋友，大家都替这个年轻人高兴，祝福他有一个美好的仕途。但只有一个人，却非常难过，连着哭了好几天。

二、江西为官，开局并不顺利

刘基结婚已经近三年，却还没有孩子，这显然是不正常的事情。当地大夫仔细诊断，认为富氏没有生育能力。在当时，无子可是排在“七出”的第二位，丈夫可以此为理由，光明正大地休妻再娶，而妻子没有任何理由反对。

刘基的遭遇，让人很容易联想到他的浙江老乡王阳明。两人都在三十岁之前考中了进士，都娶了表妹为妻，表妹都不能生育。

而他们对妻子的感情，也是惊人地相似。

刘基写休书了吗？不，他压根就没有动过这种念头。这倒不是顾及母亲的面子，而是做不到如此绝情。他反复安慰妻子，没有孩子没关系，一家人开心就好。可身为女人，不能成为母亲，就意味着人生的不完整。又怎么可能开心得起来呢？

富氏主动建议刘基娶二房，为刘家继香火，但刘基却一直不愿意这么做，觉得有一个女主人就行了。富氏感动之余，也不是没有担心：在家，有前姑姑现婆婆能替自己说话，去了江西，天高皇帝远，外面的花花世界**太多，而刘基正年轻，如果有了新的想法，也不是什么奇怪的事情。

聪明的刘基，当然不是看不出妻子的心事，他唯有极力安慰，保证将来事业有成之后，将一家人都接过去。

至元二年（1336年）十月，刘基告别了母亲妻子，启程赴任。他从家乡南田出发，先后经过了本省的丽水、金华、龙游、衢州，然后进入江西，经过沙溪、铅山、弋阳、安仁和省府龙兴（南昌），最后到达高安。

正值秋高气爽，气候宜人。相比上次进京赶考的紧张与忐忑，此次的刘基显得充实和平静。一路之上，如画的山水让他印象深刻，“草际生曙色，林端收螟烟。”而沿途看到的场景，又让自己平添了无穷感慨。稻田之中，那些赤脚插秧的农夫，衣衫褴褛；烈日之下，那些拉着沉重货物的佃户，汗如雨下。他们眼中那种无奈的神情，让这位年轻的新县丞很是无奈。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，刘基被深深地触动了。原来在大元朝富甲一方的江西行省，居然也有这样贫困的民众，那全国十一行省，许多地方不知道境况又是何苦惨淡。自己十几年的苦读，并不只是为了求取功名，而是应当像那些贤臣一样，能为一方百姓造福。

刚到高安，拜会了县尹和达鲁花赤之后，刘基很快投入了工作之中。

为了鞭策和随时提醒自己，刘基写下了《官箴》三篇。箴的本义为针，引申为规劝、劝告的意思。在其中，他写出了自己对为官的理解，也写出了对于国家的忠诚，对于国君的期盼，对于百姓的体谅，以及对于自己的严格要求。当然，这时候的刘基，对于官场的理解还基本上是纸上谈兵。上篇写道：

治民奚先，字之以慈。有顽弗迪，警之以威。

振惰奖勤，拯艰息疲。疾病颠连，我扶我持。

禁暴戢奸，损赢益亏。如农植苗，蚤夜孜孜。

涝疏旱溉，无容捭秕。如良执舆，顺以导之。

无俾旋泞，强策以驰。慈匪予爱，帝命溥时。

威匪予赠，国有恒规。弱不可凌，愚不可欺。

刚不可畏，媚不可随。无取我便，置人与危。

无避我谤，见义不为。天鉴孔昭，民各有思。

惠之斯怀，推之乃离。誉不可骄，器恶满欹。

谤不可怒，退省吾私。人有恒言，视民如儿。

无反厥好，以暴予知。是用作箴，敢告执羁！

《官箴》三篇，开始是初入官场的刘基对自己的要求，后来则成了他一生的座右铭。随着年龄的增长，他为人处世的具体方式会变得更加成熟得体，对待问题与冲突的心态变得更加随和变通，但他对自己的要求却从来没有放松。而这种过于较真的态度，在习惯和稀泥的官场中，也让自己的身影显得有一些不太协?调。

新官上任的刘基，很快就因为自己出众的才华与品质，赢得了县尹的信任与百姓的拥戴，纯朴的当地百姓，甚至把年轻的刘县丞尊称为“慈父”，让他感到很不好意思。

很快，高安县就留下了刘基秉公办案、料事如神的诸多故事。

有一次，刘基接到一纸诉状，是卖油条的赵老汉找人写的。他辛辛苦苦积攒的几十贯铜钱被人偷走了，他自知以后的日子没法过了。

刘基问老人：“什么时候发现丢的钱？”

“今天早上天还没亮，我睡得迷迷糊糊的，听到房间里有动静，还以为是有老鼠，醒来一看，我存在箱子里的钱就没了……“

刘基随即带人到现场查看了一下，发现小偷作案手法很老到，应该是个惯犯，不使点非常手段，恐怕真不好抓。老头的房间又没有监控。

第二天一大早，县衙门口就贴出了告示，通知城关各住户到衙门口集合，商议救助赵老汉之事，不得缺席。随后，刘基安排几个衙役，带上铜锣在大小街道上发布通告。

到了中午，所有人都被传唤到了县衙大院，大伙一看，刘大人身着官服，带着两个侍卫已经站定。刘基身前放了一口大缸，里面还盛了满满一缸清水，有人就小声嘀咕：我的天，是不是表现不好，这个姓刘的就要把你扔到缸里喂鱼？

刘基则微笑着向众人拱手：“各位父老，赵老汉家中被盗，生活困难，希望各位帮他一下，不多不多，一人捐一文钱就好。”

大家一听，都觉得没什么，不就一文钱吗？给得起！于是在侍卫的组织下，众人排成长队，一个个地向水缸里投钱，很多人一定会想，刘大人这演的是哪出，嫌我们的钱脏，还要洗钱啊！

刘基依然不慌不忙，和每一个扔钱的人用眼神交流。这时，一个三十来岁的壮实汉子扔下钱后，头也不抬就想转身离去，刘基却猛地站了起来：“拿下！他就是窃贼！”

这人当场就呆住了，周围的百姓也不敢相信，这都能看出来？原来刘大人是以捐款为名，想找出罪犯才是真的！

这人姓李，城关的人都叫其李四。刘基派上去他家搜查，果然在其床底下搜出了一个罐子，这正是赵老汉丢失的。

在铁证面前，李四只能招认了，但他还是充满好奇地问：“刘大人，你怎么知道是我干的啊？”

刘基微微一笑：“我一直看着那个水缸，你的钱投下去时，水上漂起了一层油渍，这很可能是赵老汉家的钱。而你一直不敢抬头，行色匆匆，态度反常，不是你，又能是谁呢？”

这样的故事还有很多，充分证明了高安人民对刘县丞的敬佩与尊重。按理说，这么受拥护的官员，是不是会顺利升迁，当上知县，甚至得到更重要的职?位？

可惜，现实永远不会按常规的剧本演出。刘基过于年轻，书生气太多，江湖气太少，多做实事的欲望太强，平衡人际关系的意识太弱。作为一个外来户，一个空降干部，他的锋芒过盛，不懂藏拙，不会低调，过于重视自己的表现，过于无视同僚的感受，过于忽视领导的想法，让蒙汉两位上司都相当为难。他们表面上不好明说，却经常平静地向行省领导汇报，希望把这位刘县丞送走——高安的平台太小，不利于这位栋梁之材成长进步！

特别是刘基还多管闲事，除了本县的一亩三分地之外，他还喜欢捞过界，对瑞州路的另外两个地区——新昌州和上高县事务指手画脚，出自己的风头，砸人家的饭碗。这是嫌自己在本县树敌还不够多嘛。正因为这样，投诉这位年轻县丞的公文，总是不断出现在行省监察御史的办公桌上。

四年多的高安生涯就要告一段落了。至元六年（1340年），行省一纸文书下来，刘基被调离高安，改任行省职官掾史。刘基后来回忆这段往事时，也对当初的行为做了一定程度的反省，他颇有感慨地写道：

我昔筮仕筠阳初，官事窘束情事疏。

风尘奔走仅五稔，满怀荆棘无人锄。

（注：选自《送葛元哲归江西》）

当然刘基的进士身份还是管用的，再怎么样，干部身份不会变。仍旧还是八品官，而且，能够在省城龙兴（今江西南昌）任职，未尝不是一件好事。

刘基不会想到，自己和这座城市，能够有特别深厚的渊源。自己人生最辉煌的时刻，就是在这里度过的。

在今天的南昌，人们更怀念另一位浙江才子王阳明。民国时候，这里的主干道被命名为阳明大道。但刘基为这座城市所做的贡献，比王阳明更了不起。而且完全可以说，没有刘基，就几乎不可能有王阳明。

不过，刘基在洪都的经历，同样让后人感慨良多。

行省职官掾史是个既没有多少油水可捞，又没有多少压力用杠的闲差。当县丞的时候，他习惯于发号施令，指挥衙役做这做那；当了掾史，一屋子人都不比他级别低，都要比他资格老。扫地打水的工作，不用说也是他的义务。

人说三十而立。已经整整三十岁的刘基，少了很多年轻时的锋芒，有了更多行为处事的考虑。身为一个浙江人，作为当时少有的南人进士，他没有流露出任何高人一等的情绪，尽量保持谦虚低调，上班时，他与大家一起喝茶聊天，分享各种愉悦身心、增进交流的八卦；下班后，他不急着回家，反正家里也是要啥没啥，而是和同事们一起吃饭聊天，偶尔也去喝喝花酒，逢场作戏一下。但刘基有自己的原则，绝不放弃最后一道防线，引得同事们经常笑话。

不过，有两个人和刘基倒是性格相投，在这个媚俗的世界里，他们因为保留的一点点清高，成为了难得的知己。这两人就是郑希道和钱士能。三人可以在一起把酒谈诗，偶尔也谈谈国家大事。

不过很快郑希道调到了泉州，而钱士能则辞职回家，刘基在龙兴更显得落?寞。

在大元，行省级官员基本上都是贵族生出来的，路州干部基本上都是银票买出来的，县乡首领基本上都是酒肉喂出来的，村级头目基本上都是拳脚打出来的。承认也好，否认也罢，这就是事实。其实不止大元，哪朝哪代又能差多少呢？政治清明的朝代，只不过是情形稍好一些罢了。

别说刘基在龙兴没有什么根基，又不太擅长溜须拍马的官场必备素质，骨子里依然有文人的清高。就算他能够转变思路，就算能够做到八面玲珑，就算削尖了脑袋往上挤，他的机会也不会太多，他的前途也不可能一片光明。

你的出身，就决定了你走得不会太远。

那个年代，交通通信极不发达，给家人写封信，都要耽误好长时间，离家七年，他没回过几次，每次在家也是行程匆忙。都说养儿防老，自己在老母面前尽的孝心太少，都说一日夫妻百日恩，自己对妻子亏欠太多。看着家书，刘基的眼泪不知不觉滴了下来，把信纸也打湿了。

到了至正二年（1342年）七月，刘基终于做出了一个艰难的决定。

三、返乡治学，军神从这里起步

三十二岁的刘基，面对的是人生旅程上一个相当尴尬的年龄。说大，官场里大多数从业者还当他是年轻人；说小，他已经在奔四的跑道上一路小跑了。这是人生道路上一个重要的关口。刘基决定辞官不做，回到家乡，隐居治学。虽然没有留下他与母亲妻子通信的记录，但以刘基的性格，很可能还是征求过二人的意?见。

刘基辞职了，用的理由也是够荒唐的：身体不适。想想那么多四五十岁的老干部还在带病坚持工作，你一个三十出头的年轻人，找这个借口就不合适了，说出来也没人信。但刘基是铁了心不想干了，上司也总不能硬逼着他，非挣那么点薪水不可吧。由此可见，元朝官员的自由度，比起后来的朱元璋时代可强太多?了。

刘基离开了官场，但他的进士身份并未被取消，在官场上也有了一些人脉，只要朝廷官位有空缺，他还是有机会再入仕途的，这扇门并没有完全关死。可见，无论是21世纪的今天，还是14世纪的元朝，名分都是非常重要的！

为官七年，刘基勤于政事，忙于公务，出去游玩的时机并不多。现在好了，无官一身轻，可以到处走走了。他自小就熟读初唐才子王勃的《滕王阁序》，对这位才华横溢却又经历坎坷的才子相当敬佩，因此与好友李鹳相约同登滕王阁，切实领略了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮观。也为这位二十七岁就过早离世的才子惋惜了一番。随后，两人又结伴前往鄱阳湖。

刘基大概不会想到，他会与这座大湖结下不解之缘。

鄱阳湖古称彭蠡，“彭者大也，蠡者，瓠瓢也。”赣江、修水、鄱江、信江与抚河五条大河在这里汇聚，是南下入赣的必经水路。它北起湖口，南到三阳，跨度超过了三百里，分为南北二湖，南宽北窄，如果把万里长江看作中华大地上的一条腰带，那鄱阳湖就是系在腰带上的宝葫芦。

天气晴好，湛蓝的天空中，零星地飘着几朵白云。两人雇了船，一路向北。极目四望，远处水天相连，望不到尽头。白茫茫一片，让人有置身大海之中的错觉。和煦的阳光下，游船徐徐向前。刘李二人站在甲板上，欣赏沿途的美景。一阵微风缓缓吹过，轻拂刘基的脸颊，一个浪花轻柔地打过来，溅到他的袍袖上，他感觉很舒服。湖面如同明镜一样干净，可以清楚地看见各种鱼虾在快活地游动。一群天鹅从湖中小岛上扑啦啦地飞起，排成整齐的人字飞向天?边。

游船继续向北行进，湖面越来越窄，不一会儿，天陡然变了，大片的乌云不知道从哪里冒了出来，猛烈的北风带起巨大的浪花拍打在船舷上，船开始在湖中左右摇晃，没过多久，黄豆大的雨点就落了下来，噼噼啪啪地砸在甲板上。两人被迫到舱中避雨，交谈之中不免有些言语紧张。而摇橹的师傅们却依然神态自若，老练地调整航向。显然这样的情景，他们已经司空见惯了，一点也不慌乱。

刘基不禁感慨，人生与水上行舟何其相似，官场也如同这天气一样变化无常，什么事情都能发生。无论是阳光明媚还是狂风暴雨，都应泰然处之。

不一会儿乌云散去，天光放晴。雨后的湖面更加秀美，恬静如同待字闺中的少女。船上的人都松了一口气，继续向前，穿过汊口时，刘基突然想到，如果发生战争，敌人将这个汊口封锁，那恐怕就相当被动了。虽然现在天下太平，但怎能保证，未来不发生战争？

二十年后，当刘基再次进入同一片水域时，一定会想起当年的感慨。

刘基与李鹳在鄱阳湖北岸分手，然后又独自游览了武夷山、铁牛关和铅山鹅湖等地。随后，就踏上了去往南田的归途。

经过七年的漂泊，终于回家了，有家的感觉真好。无论在外面多么风光，还是觉得家里的床最踏实；无论在外经历多少坎坷，家里都是最可靠的港湾，能帮你承受任何风浪。外面的绫罗绸缎再漂亮，不如妻子亲手缝好的一件单衣舒适；外面的山珍海味再可口名贵，也比不上母亲烧的一道家常菜可口；外面的荣华富贵再诱人，也不如与亲人团聚的幸福感，来得是那样真切。

离家七年，母亲已经日渐苍老，妻子的额头也有了些许白发。作为全家人的希望，当年刘基离开时，一家为人他祝福，现在他回来了，他们也没有任何怨言，没有把“不争气”“不负责任”的标签贴到他身上。这样的情分，重感情的刘基能无动于衷吗？

刘基觉得特别对不起自己的妻子，结婚近十年，自己陪在她身边的日子没有一千天。在外的七年，都是她在照顾母亲，操持家务，而自己却没为家里做些什?么。

刘基自小就博览群书，甚至学会了预测天气。现在他想学医，看看能不能治好妻子的病，能让她完成当母亲的心愿。

以前的刘基，总是得到全家人的格外照顾。他要读经典，要写文章，要准备科举考试，家里的什么农活都不用干，他也真的是什么都干不了。现在回家长住，刘基不愿再做昔日那个衣来伸手饭来张口的书生，不愿意让全家人围着自己转，为自己做出牺牲，而是希望自己亲自参与农活。

既然不能兼济天下苍生，先为家里做点事情也是极好的。

刘基说干就干，身体力行。农忙季节，他跟随弟弟刘升下地插秧，播种施肥。平常日子，他在家读书写字之余，总是抽出时间养花种菜，喂养禽畜。在南方的闷热天气下，刘基经常忙得满头大汗，有时甚至把手都磕破了，鲜血直流，让过来送水的妻子分外心疼。母亲和弟弟都劝他不要干粗活，有这份心就足够了，可刘基却不这么认为，农活中自有一份乐趣，更何况是为自家干活。

刘基喜欢交际，不当宅男。他经常到邻居家串门，拜访村中的老工匠老艺人，听他们讲那过去的故事。如果在今天，刘基也许会成为一名优秀的记者，能写出一篇篇独家报道。可惜在那个时代，没有版面给他发采访稿。对于园艺、钓鱼、养蜂、医术和占卜等，他都非常有兴趣，并身体力行地实践。

毕竟是书生。刘基的农活不是白做的。别人做一回就是一回，他能举一反三，触类旁通；别人做农活仅仅就是做农活，他将之作为活动筋骨，同时开拓思维的手段；别人把农活当成谋生的职业，而他则是将之作为观察和透视世界的一扇窗户。

几年之后，刘基就将自己学到的各类实用生活知识，编纂成了一本《多能鄙事》，共有十二卷之多，内容相当丰富。这本书还被光荣地收进了《明史·艺文志》之中。后来的学者纪晓岚将其收进《四库全书》时，却做出了这样的评价：

是书凡饮食、器用、方药、农圃、牧养、阴阳、占卜之法，无不备载，颇适于用。然体近琐碎，若小儿四季关、百日关之类俱见胪列，殊失雅驯。立名取孔子之言，亦属僭妄。殆托名于基者也。

（纪晓岚：《四库全书总目》）

也就是说，这本书涉及的内容太多太琐碎，而且文字又不够精致，纪大烟袋深表怀疑，认为这不应出自刘基之手。看来，老纪自己当《四库全书》总编，却对编与著的核心区别没搞清楚，这只是刘基编著的一部书稿，用的材料是别人掌握的，用的观点是别人主张的，自己只是整理一下而已。如果刘基没有这么渊博丰富的知识，他后来的代表作品《郁离子》也不可能写得那样立意深远，让人信?服。

当然，作为读书人，研究学问毕竟是主业，刘基辞官是为了返乡治学，为日后得到伯乐欣赏打好更扎实的基础，而绝非要改行成为农业问题专家。刘基把大部分时间还是用在阅读与写作之上。

刘基从小兴趣广泛，爱好颇多，但当年为了对付科举，主要精力还只是放在那些儒家经典上。现在有了更充足的读书时间，更有效的学习方法，更准确的甄别能力，还有妻子照顾生活起居，有农活强健体魄，从而保证他能够投入大量的时间和精力，阅读和鉴赏各种经典。

而这样的系统学习，将让他受益终生。

刘基的祖辈，曾经有好几位大宋将军，刘怀忠与刘延庆还战死沙场。刘基从小虽然体质偏弱，却特别喜欢军事。也许在潜意识里，他也希望能够像这些先辈一样，跨马横刀，保卫河山。正因为如此，他把大量的时间，投入兵书战法的研读上。

华夏大地自古兵戈不息，而武学战略研究也有很高的水平。宋神宗曾命人重新整理编辑《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七种经典兵书，总称《武经七书》，提供给国人阅读，以培养国民热爱武学、报效朝廷的意愿。当然遗憾的是，大宋的军事理论再高明，不如外族的真功夫来得实在。宋神宗自己的军队在西夏人的铁骑面前溃不成军，他的亲儿子和亲孙子又被金人掳走，并丢掉了半壁江山。

感谢刘怀忠、刘延庆和刘世光这些光荣的名字，因为他们，刘基的血管里有着武学的血脉，他的细胞中不缺将军的因子。对于兵书，他有一种本能的亲切感。对于行军打仗，他有一种与生俱来的自信心。再加上他本来就有很好的学习天赋，掌握这些兵书对他来说并不吃力。

刘基又拿出了当年学习四书五经的热忱，日夜苦读这些看似枯燥机械的兵书经典。刘基不光看书，还做了大量阅读笔记，结合自己的想法，提出了许多新的见解。他还制作了战术模型，进行实际推演。甚至连做梦，他也会梦到与先祖讨论行军打仗。

相比现代战争可以借助大量科技手段，冷兵器时代的战争更依靠天时。行军打仗，天文地理对战略实施影响很大。刘基自小喜欢天文地理，这时更是潜心钻研，颇有建树。不借助高科技手段（当时也没有），他就能大致估计明后天的天气趋势。不用出门，他就知道哪里的地形有什么优劣。在日后辅佐朱元璋建立大明的战斗中，他的这两项特长为自己带来了极高的声誉，也引来了极大的麻烦，这是后话。相传他还写出了《天文秘略》《地理漫兴》等著作，死后被朱元璋抄家搜走，藏在南京皇宫中，靖难时被朱允炆一把火烧没了。

不偏执，不成魔；不吃苦，不成器。几年下来，刘基的兵法造诣已经提高到了一个很高层次，并且据坊间流传，他在家乡还写出了一部总结武经七书精粹，并且有所提高和突破的武学专著《百战奇略》。更多的专家学者却认为，那不过是一部托名刘基的伪作。但不管怎样，没有居家力学的这些年，也不会有日后那个料事如神、决胜千里的刘伯温。

不过，这时的大元王朝依然还算稳固，蒙古铁骑依然是最强悍的兵种。刘基再聪明睿智，恐怕也不可能预测到元朝即将灭亡，被汉人王朝取代的命运。他研读兵法，并不是为了充当姜子牙、张子房之类的角色，更不想成为周武王和刘高祖。他只是希望有朝一日，能够得到朝廷重臣的赏识，让自己有发挥才能的舞台。当时，大规模战争已经停息了五十多年，但零零星星的反叛还是相当多。刘基相信，一个熟悉兵法、精通武学的文官，肯定比只会读孔孟之书的同行，有着更好的未来。

更麻烦的是，刘基都三十多岁了，却从来没上过战场，他要说自己善于打仗，没人相信他厉害，倒一定会有人嘲笑他吹牛。而历史上的很多名将，二十出头就能指挥上万兵马，进行实际操练了。赵括同学的学习能力也很强，对于兵法的理解不比刘基差多少，却为中国历史留下了永远的笑料。刘基如何避免自己成为赵括，他这匹自信的千里马，用什么来打动伯乐呢？

四、游历金陵，做出重要决定

读万卷书，行万里路。刘基喜欢出游，喜欢结交朋友，他绝对不是那种闭门造车的迂腐书生。他的足迹踏遍了桐江、富阳、湖州嘉兴和丹徒等地，所到之处都留下了文章歌赋。

在桐江，刘基参拜了著名的严子陵钓台，并曾设馆授徒。传说他还在这里遇到了日后的贵人——中国历史上最知名的草根皇帝。不过当时的朱元璋，还只是个四处乞讨的小和尚，根本不可能与刘基有什么交流。

在湖州，刘基在花溪镇开设学馆，并曾游览嘉兴水西寺，留下了“思家每恨无轻翼，可对莺华不巉凄”（刘基：《水西寺东楼晓起闻莺》）的感慨。

有一个地方，让刘基从小就非常向往，有一座城市，让刘基一直魂牵梦绕。论及文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族兴衰关系之密切，全中国没有一座城市，可以和它相提并论。

这座名城曾经有许多名称，每个名称背后都有精彩的传说与逸事，冶城、越城、秣陵、建业、建康、江宁……元朝的官方文件称之为集庆，但当地人却不认同这个名称。他们认为，最能代表城市气质的，只能是金陵，永远是金陵。

金陵处于富庶的江淮平原核心地带，北有长江天险，南有钟山屏障，东有大海作为依托，战略位置得天独厚。从孙权称雄江南开始，先后有东吴、东晋、宋、齐、梁、陈和南唐七个朝代在此建都。在6世纪，这里一度成为全世界最大、最繁华的都市。

更为重要的是，每当中原大地惨遭屠戮、中华文明面临灭顶之灾时，金陵总是当仁不让地承担起了“驱逐胡虏，恢复中华”的重任，让中原志士在这里休养生息，迸发出更加坚韧不屈的能量；让华夏文明在这里浴火重生，闪耀着更为绚烂夺目的光芒。这里既是中华血脉最后的维系之所，又是北伐中原、光复河山的反攻基地。

在北宋灭亡之后，宋高宗为显示自己无意北伐的“诚意”，不顾众臣的反对而建都临安，但依然以金陵为行都，更名建康。1275年，元朝大军占领了这座城市，后改名集庆府，但江南之人，还是喜欢用金陵旧称。至正五年（1345年），正值“九月江南叶未黄”的金秋，刘基来到了钟山脚下。

钟山蜿蜒四十余里，宛若游龙，“钟阜龙蟠”。在阳光下，每每能看到紫色光辉，因此又有了紫金山的美称，而这座城市被称为金陵，也主要归功于紫金山。山上遍布苍松翠柏，郁郁葱葱。登上顶峰，放眼望去，金陵美景尽收眼底。南唐烈祖李昪四百年前修建的古城清晰可见，一道道坊巷棋盘般精致，秦淮河迤逦而过，给古城披上了一条多情的绿色丝带，玄武湖、莫愁湖如两个美丽少女，张开她们的双臂呵护这座名城。再远处的扬子江上，百舸争流，千帆待发。

时至金秋，正是出游的好季节，钟山上游人如织，他们三五成群，甚至带着歌女，说说笑笑，提起笔来写长诗，俯下身去采野花，一派其乐融融的景象。刘基却没有这样的心境，他想起了这座城市的多灾多难，就是中华民族的一个缩影；他想起了祖逖、桓温和陈庆之这些一生立志北伐，却抱憾终生的英雄，想起了胸无大志、让后人怡笑大方的陈后主，更为自己今天的命运与处境唏嘘不已。

古往今来，无数满腹经纶、胸怀大志、不甘平庸的人，最后都如落入秦淮河里的沙土，在与命运的无谓抗争中，什么痕迹都没有留下。时间是公平的，它对任何人都一样，岁月是无情的，过去了就无法重来。要不了几年，你可能连钟山都爬不上去，说不定什么时候，你就空有一腔报国之志，可什么事情也做不了?了。

回到客栈，刘基无法安坐，无法入睡，无法心平气和，无法不心潮澎湃。他立即取来纸笔，一口气写了十二首七言绝句，也就是《钟山十二首》，其四写?道：

玄武湖中草自秋，石头城下水长流。

繁华过眼成今古，更与牛羊竞一丘。

这是在感慨生命无常，人生短暂。而第十二首则写道：

槁叶含风弹夜弦，蟪蛄凄唳答寒蝉。

鸡鸣埭上繁华子，莫向秋霜惜盛年。

刘基提醒自己，不要等老得什么也做不了的时候，才站在秋风中，惋惜自己失落的大好年华，那真的是说什么都没用，怎么做都来不及了，而现在，必须要有所行动。

北宋变法名臣王安石在熙宁九年（1076年）第二次被罢相之后，一直隐居在金陵半山寺附近。曾经大权在握的千古一相何等风光，死后的葬礼却是门前冷落。几百年后，其故居也是分外荒凉，少人问津。这不得不让人感慨，人情冷漠，世态炎凉。自己只是个小小南人进士，还能有什么想不通、看不透、受不了的呢？

王家废寺旧闻名，荆棘花开鸟自鸣。

深夜狐狸穿破塚，佛灯争似鬼灯明。

不过，时人对王安石评价普遍很不好，刘基也不能免俗，将这位变法名相说成奸臣，对其口诛笔伐了一番：

奸时变法多事端，气焰兴妖胆自寒。

漫道谄谀堪媚佛，竟将佛作么人看！

（刘基：《半山寺二首》）

只能说，王安石离刘基心目中的忠臣良相还有非常大的距离。

也许是感觉时光飞逝，也许是感慨生命蹉跎，在金陵期间，刘基文思留下作品特别多，还有《绝句九首》《绝句漫兴十一首》《无题三首》，以及《渔父词五首》《蝶恋花》《蝶恋花》《忆秦娥》等大量词作。

这时的他很难想到，自己十多年后还会再回来，在这里一住多年。他更不会想到，这座城市将因为他而发生巨变，面目全非，永远深刻地打上他的烙印。在紫金山上，他的身影是何等孤单，但这个瘦弱的身体里，却蕴含了那样巨大的能?量。

游历金陵之后，刘基果断地做出了一个重要的决定。

五、再上大都，人生从此不同

至正六年（1346年）四月初二，一个阳光明媚的午后，刘基站在扬州运河码头，向赶来送别的朋友们挥手告别。他要去的地方，和十四年前一样，甚至他的目的，也和那次没有什么区别。十四年前进京赶考，是为了跻身仕途，十四年后再上大都，同样是希望得到起用。只不过，青山依旧在，青春不回还。整整十四年之后，当年意气风发、风华正茂的南田少年，如今已是皱纹爬上额头，鬓角生出白发，当时的他，已经没有多少时间可以浪费，没有多少机会可以挥霍了。

一路之上，刘基的心情难以平复，本想在船上可以多看会儿书，但很难静下心来。他想着这些年的遭遇，从个人角度来说，上有愧于父母，下对不住妻子。作为读书人，都有“学成文武艺，货与帝王家”的期望，隐居治学，就算学问再大，著述再多，恐怕也会留下终生遗憾，这并不是贪图荣华富贵，而是强烈的责任感，要求自己必须这么做。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，已经世世代代植根于他们的骨髓之中。

而沿途的所见所闻，更是让他无比惆怅，非常痛心。

就在刘基居家力学期间，多灾多难的中华大地上，又平添了多起天灾人祸。特别是至正四年（1344年）的南旱北涝，更是深刻影响了中国历史，并且埋下了摧毁大元王朝的种子。这粒种子经过七年的施肥、浇水，终于破土而出，席卷了大半个中国。

从正月开始，黄河沿岸多处大堤决口，让各地官民疲于奔命；四月，淮河流域发生严重旱灾，继续伴随大面积的瘟疫。天灾之后是大饥荒，大饥荒又引发了层出不穷的民众骚乱。从江淮平原到华北丘陵，本来应当种满庄稼的良田大面积荒废，曾经热闹一时的集镇关门闭户，到处都有无法及时救治的染病灾民，草草掩埋的乱葬坟岗，易子相食的父母，相拥而亡的夫妻，更有走投无路、揭竿而起的青壮年。面对突如其来的大灾荒，蒙古统治者态度很真诚，行为很克制，但一如既往地缺乏应对经验，难以尽快控制不断恶化的局势。

刘基本来可以避开这一切，装作什么都没发生，但面对百姓的苦难，他无法做到无动于衷，愤然挥笔写下了长诗《北上感怀》，记录下了运河两岸民众的苦难，也更坚定了自己尽快入京活动，为国效命的责任心：

…………

逾淮入大河，凄凉更难视。黄沙渺茫茫，白骨积荒藟。

哀哉耕食场，尽作狐兔垒。太平戢干戈，景物未应尔。

意者斯人徒，纵欲扰天纪。鬼神赫震怒，咎戾良有以。

去年人食人，不识弟与姊。至今盗贼辈，啸聚如蜂蚁。

长戈耀白雪，健马突封豕。岂惟横山泽，已敢剽城市。

途行绝稀少，空车但墙倚。身行须结集，一寐四五起。

…………

船到济州（今山东济宁），刘基特意下船，参观了为纪念诗仙李白而修建的太白楼，中国有多处太白楼，而以济州的影响最大。刘基感慨李白无论顺境还是逆境，都有一个好友贺知章坚定地支持，而自己孤身北上，还不知前途怎样，命运如何，昔日的同年及师友，能否帮助自己？他实在不敢太乐观，随手写下了《济州太白楼》：

小迳迂行客，危楼舍酒星。河分洸水碧，天倚嶧山青。

昭代空文藻，斯人竟断萍。登临无贺老，谁与共忘形？

一路向北，临近大都，刘基的心情稍稍平复，他在积水潭下船之后，立即准备开始联络师友。

不过，现实却给了他当头一棒。当他提着礼物，带着名帖去揭奚斯府上求见时，家人却告诉他，老先生已经于两年前去世了！这让刘基非常尴尬，惭愧于自己平日和先生联络得过少，内疚于自己等到有求于人之时，才想到上京。想想古代人也真的可怜，如果在今天，大可打个长途，发个短信什么的，而过去的人寄封书信，就得等几个月才能得到回复。

不过人已不在，说什么都晚了。刘基心情无比失落，祭拜完先生灵位之后，他闷闷不乐，心情复杂，不想回馆舍，就在街上随意行走，不意间来到了白塔寺，在这里，刘基写下了一首《白塔寺》，借物抒情，排解满腔的郁闷，发泄心中的不满：

物换星移事已迷，从来此地惑东西。

可怜如镜中天月，独照城乌夜夜啼。

不过，上帝给你关上了一扇门，就会为你打开一扇窗。刘基当年参加会试的同年，有不少留在了大都。其中一些人，特别是左榜的蒙古和色目人进士，已经取得了相当不错的职位。当他们看到刘基写下的《北上感言》长诗，听他讲述这十多年的往事时，纷纷表示要为他尽一份绵力。他们的热情，让刘基非常开心和感动。他们的仗义，更让刘基喜出望外。这时的刘基，即使有人说上几句贴心的谎言，都会让他觉得很受用；这样的时刻，即使有人开出空头支票，也比什么表示也没有，让他过得舒服。

更可贵的是，这些同年中靠谱之人不少，支票还是有兑现的。普达世理原理就是一个爱办实事的蒙古同年，刘基对他分外感激。“念我同年友，高谊薄九霄。恨我处遐远，不得陪晨朝。”（刘基：《自都回至通州寄普达世理原理》二首）这样饱含感情的诗句，就是写给他的。

在宴请了几位朋友之后，刘基登上了回程的客船，相比来京时的无助，此时他的心中是温暖的。那么，这些朋友的努力是否起到了作用，他的命运能够改变?吗？