集体主义教育思想是马卡连柯教育思想体系的基础和核心，如何组织和培养集体是马卡连柯全部教育实践和理论研究的中心问题。马卡连柯说：“我们的教育任务就是要培养集体主义者。”[46]他要求创造一种方法，“它既是一般的和统一的，同时又能使每一个个人有发展自己的才能、保持自己的个性、按照自己的志向前进的可能。”[47]这个方法就是集体主义教育方法。

一、“集体”的概念

马卡连柯的集体主义教育思想是以马克思主义关于个人与集体的关系的原理为依据的，是从共产主义教育的总目的出发的。马卡连柯强调，必须正确理解集体这个概念的实质。他认为：“只有按照社会主义原则构成的社会统一体，才可以称为集体。”[48]集体是一个社会有机体，集体内部有机构、权能、责任和各部分之间的相互关系和相互依赖关系。马卡连柯在从事苏维埃教育工作的16年中，把自己的主要精力都放在解决集体和集体机构的建立、解决权能的制度和责任的制度等问题上。根据他的观点，集体应该具有四个特点。①集体不是乌合之众，而是由共同的目的、通过共同的劳动并在劳动的共同组织中把人们团结在一起。②每个集体都是整个社会的一部分，与其他集体有着有机的联系；集体首先对社会负责，对整个国家承担义务；集体的每个成员只有通过集体才能参加社会；组织性和纪律性是形成、巩固和发展集体的基本条件之一，在集体中个人的目的和利益必须服从集体的目的和利益。③集体拥有管理机构和协调机构，这些机构有权代表集体并行使各种职责。④有正确的集体舆论。在集体中间，同学之间的关系不是友谊问题，不是爱的问题，也不是一团和气的问题，而是“责任重大的相互依存关系的问题”。马卡连柯认为，社会主义社会是建立在集体主义原则上的，个人不能脱离集体而存在，个人的创造能力和力量也只有在集体中才能得到充分发挥。社会主义教育的目的就是要培养集体主义者，这样的人只有在集体中、通过集体和为了集体才能培养出来。他在自己的教育实践中创造了一整套集体主义教育的原则和方法。

二、集体主义教育的原则和方法

（一）依存和服从的原则

马卡连柯认为，在集体中最困难的一个问题是建立服从关系，而不是建立平等关系。他在集体中采用了“复杂的依存和服从的原则”。值日队长制度就是一个例证。一个孩子，今天是值日队长，领导着整个集体，而明天他就是集体中的普通一员，要服从新的领导人。他“努力使集体的各个全权代表之间的依存关系，尽可能多地交织在一起，使得服从和命令尽可能多地相遇”。为什么要建立这种依存关系呢？因为儿童生活在一个有共同目标的集体中，在这个集体中存在着复杂的依存关系。每个人要使自己个人的志趣与整个集体的志趣一致起来，使个人目的与共同目的不发生对立。“哪里个人目的与共同目的相一致，哪里没有任何不协调，哪里的集体才是苏维埃式的。”集体成员彼此之间是由自己对集体的义务、关系、职责、荣誉以及行动等互相联系起来的。因此“这种一个集体的成员与另一个集体的成员之间的有组织的关系，是教育过程中最具有决定意义的东西”[49]。马卡连柯认为，必须教会学生善于命令，善于服从，勇于负责，乐于接受集体的委托，习惯于过有组织、有纪律的生活。

（二）对儿童高度尊重与严格要求相结合的原则

为了培养全面发展的一代新人，马卡连柯从自己的教育实践中总结出一条最基本、最重要的原则，即对儿童高度尊重与严格要求相结合的原则。他提出，“要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个人”。他说：“我们向每个人提出有深远意义的、有充分根据的和一般的要求……我们对个人也表现出极大的、有原则的尊重。这就是把对个人的要求与对个人的尊重结合起来……”[50]马卡连柯认为，对一个人提出要求，就是对他的力量和可能性的尊重，而在这种尊重里表现出对他的要求。如果对人没有要求，就不可能形成集体。从这一基本思想出发，他主张在教育工作中首先必须尊重儿童，即尊重儿童的人格，相信儿童的力量，善于发现儿童的优点，满腔热情地对待他们，把每个儿童都看成发展中的人。因此，他在改造少年违法者时从不提他们的历史，不揭人家的疮疤，不伤害其自尊心。

（三）平行教育影响原则

马卡连柯认为：“个人对个人的影响是一种狭隘的和有限的因素。整个集体是我们的教育对象，我们应当把有组织的教育影响针对着集体。……集体是个人的教育者。”[51]于是马卡连柯提出了平行教育影响原则。这就是说，教育者和学生集体的自治机构只与分队（集体的基层组织）发生关系，“尽量不和个别人打交道”[52]，在教育集体的同时通过集体去教育个人；而在教育单独的个人时也应想到对整个集体的教育，通过对个人的教育去影响集体。捷尔任斯基公社曾开除过一名社员。马卡连柯在谈到这件事时说：“在这件事中受到教育的不只是被开除的那个人，而是整个集体。整个集体在为提高自己的品质的斗争中受到了锻炼。”[53]因此，马卡连柯的平行教育影响原则，实际上也是一种个别影响的方法，但它不是由整个集体直接转向个人，而是以集体为媒介转向个人。马卡连柯认为，教育只有针对集体中的每一个人，而不是针对个别的个人时，才能培养出真正的集体主义者。

（四）前景教育原则

马卡连柯认为健康的集体必须不断发展。根据集体运动的规律，他提出了沿近景—中景—远景路线发展的前景教育原则。他指出：“人的生活的真正刺激因素是明天的快乐。在教育技术中，这种明天的快乐就是最重要的工作对象之一。”“培养人，就是培养他对前途的希望。这个工作方法就是建立新的前景，运用已有的前景，逐渐代之以更有价值的前景。”按照这一原则，首先应该激发生活的乐趣，把欢乐变成现实的东西，然后把较简单的欢乐变为更复杂的、更重要的欢乐，即从简单原始的满足过渡到高尚的责任感。这就要不断地向集体提出新的任务，向集体展示一个又一个前景，引导集体为实现新任务的目标而奋斗，鼓舞集体在追求美好的前景中不断前进。这是使集体不断发展、巩固，永葆青春活力的生命线，个人在集体的这种前进运动中也逐渐地成长起来。马卡连柯也指出了在建立前景路线时必须注意的几个问题。第一，在展示前景方面，“永远应当培养集体的意向，而不只是个人的意向”。要让学生“关心集体的前景胜过关心个人的前景”。第二，要使个人的前景与集体的前景协调，“使我们的学生感觉不到这两者之间有什么矛盾”。第三，要给学生机会，使他们努力追求的是“要求投入一定劳动的满足”。总之，马卡连柯主张建立的前景是学生“共同追求的明天，它饱含着集体的努力和集体的成就”。马卡连柯说：“如果您真正关心集体，如果您确实努力使集体的生活更快乐，如果您不欺骗集体，从不向它指出过后不能实现的迷人前景，只有在这样的情况下，前景路线的教育才会是有效的。向集体指出它前面的任何快乐，即使是很小的快乐，都能使集体变得更巩固、更和睦、更朝气蓬勃。”[54]

（五）集体的作风和传统

马卡连柯指出，根据集体继承的原则，优良的作风和传统对于美化集体、巩固集体具有重要意义，培养集体的作风和传统是集体主义教育的重要方法。他认为，优良的作风应有三个标志：①集体成员朝气蓬勃、积极乐观、充满信心、团结向上；②每个成员都知道自己在集体中的地位、责任，自觉维护集体荣誉；③每个成员都能自我克制，对他人谦虚、礼貌。传统是与作风相联系的。传统的建立必须经过紧张、热烈的工作和长期经验的积累。传统一旦建立就不能用命令方式取消，而要用更有力、更有益的新传统代替。马卡连柯对他领导的集体所形成的各种传统深感自豪，这些传统大大提高了教育工作的效率。马卡连柯说，集体的美德“要靠传统来维持”，传统能“美化儿童的生活”，没有传统，就不可能有“正确的苏维埃教育”，“任何东西都不能像传统那样去巩固集体”[55]。

（六）纪律教育

在马卡连柯的教育思想体系中，纪律教育是与集体主义教育紧密联系的。严格的纪律促使集体变得更完善，使集体的每个成员变得更美好。在纪律教育方面马卡连柯提出了以下几个重要的理论观点。

一是在社会主义社会“纪律是一种道德的和政治的现象”，“我们的纪律永远应该是自觉的纪律”。纪律的一条重要原则就是：“所谓有纪律，正是一个人能够愉快地去做自己不喜欢的事情。”在马卡连柯的教育实践中他从不依靠强制性的纪律。“强制性的纪律，对于我们的集体来说是格格不入的。”[56]

二是根据上面这一思想，马卡连柯强调“纪律首先并不是教育的手段，而是教育的结果，以后才能成为一种手段”[57]。他认为，良好的教师集体和组织完善的、统一的学生集体才是最主要的教育手段，纪律是在整个教育过程中培养起来的。纪律与生活制度的区别就在于后者是“协助教育的一种固定的手段和方法”，而“纪律是整个教育过程的结果”。

三是“纪律的基础就是不需要理论的一种要求。”马卡连柯认为，行为理论应“伴随着纪律”，“和纪律平行，而不是纪律的基础”[58]。他指出，必须让学生明白什么是纪律，为什么需要纪律，这就有必要向学生讲解行为理论。

四是“如果对个人没有要求，那么，无论是建立集体还是建立集体的纪律，都是不可能的事情。”他认为，纪律的基础是要求，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个人。他主张，对个人提出“一贯的、坚定的、明确的、不予修正和不予通融的那种要求”。马卡连柯指出，组织要求是一件困难的事情，“要求应当是发展的”。他把要求的发展与集体的发展联系起来，相应地把要求的发展分为三个阶段。第一阶段是在集体处于初创阶段时，这时由集体的组织者和领导者提出要求而且以不许反对的专断方式提出要求。第二阶段是在集体中已出现了一些积极分子时，这时积极分子以自己的意见来支持领导者的要求。第三阶段是在集体已形成和巩固时，这时由集体来提出要求。马卡连柯说：“这是由组织者的专断要求到个人基于集体要求向自己提出任意的要求所应经历的途径。我认为这一条途径就是苏维埃儿童集体发展的基本道路。”[59]

五是马卡连柯认为，惩罚是使集体纪律化的因素之一，它实际上也是一种要求。“确定整个惩罚制度的基本原则，就是要尽可能多地尊重一个人，也要尽可能多地要求他。……在惩罚中要能体现出对学生的要求。”[60]合理的惩罚制度不仅是合法的，也是必要的。它有助于学生形成坚强的性格，能培养学生的责任感，锻炼意志，增强抵御和战胜**的能力。在必须惩罚的情况下，惩罚不仅是一种权利，而且是一种义务。惩罚是集体影响的一种形式，其出发点是集体。“惩罚的本质在于一个人体验到自己正受到集体的责备。”[61]惩罚是一种教育，它不应造成精神和肉体的痛苦。有权实施惩罚的，首先是整个集体或者是集体委托的一个人。惩罚不应妨碍集体的发展，而且要很少使用，“少到所给的惩罚能引起整个集体的注意”[62]。

三、集体的组织结构

（一）统一的学校集体

马卡连柯一生致力于建立统一的学校集体。他指出，许多教师、儿童、家长和社会团体，不知道学校应该是一个统一的集体；在许多学校中只有班级集体，而没有学校集体，这就是酿成许多不幸的根源之所在。统一的学校集体是班级集体和社会之间的联系环节，它是一个统一的社会有机体。马卡连柯认为：“只有建立了统一的学校集体，才能在儿童的意识中激发舆论的威力，舆论是起调节和约束作用的教育因素。”[63]有了学校集体的舆论，就能使学生养成使个人的行为有利于社会的习惯，养成儿童的公民荣誉感和责任感并认识到自己对别人的义务。马卡连柯说：“如果我没有统一的学校集体，我就不会工作。”[64]统一的学校集体的形成要有两个条件：一是统一的教师集体，二是统一的学生集体。

马卡连柯认为，没有教师集体就培养不出儿童集体，统一的教师集体是最有决定意义的。在这样的集体中，每个教师都把全校的成功放在第一位，把自己班级的成功放在第二位，而把自己个人的成功放在第三位。在这样的集体中，每个教师不追求、不炫耀个人的成绩，而是竭力使整个集体的成就发扬光大。在这样的集体中，有统一的工作方法，不但能为自己的班级负责，而且还能为整个学校负责。只有在这样的集体里才会有真正的教育工作。在这样的一个统一的、精诚团结的集体里，即使最年轻、最没有经验的教师，也会成绩卓著。

马卡连柯指出，班级集体与统一的学校集体是两回事。各个班集体各自为政，只了解自己班级的事情，而不认识其他班级和年级的人，也不知道他们的事情。而在统一的学校集体中，每个学生关心的不再仅仅是自己的班级这个小圈子的利益，他们受到学校共同目的的鼓舞，亲身体验到学校的共同的快乐。

为了建立统一的学校集体，就必须有统一的学校利益、统一的学校工作方式、统一的学校自治。此外，还要有集体成员之间的交往和了解，因此马卡连柯建议学校中的学生集体不应超过1000人。

（二）基层集体和集体中的自治

马卡连柯认为，理想的基层集体的特点是，它既感觉到自己的统一、团结和坚强，又感觉到自己是一种社会制度，是具有某种义务、职权和责任的一个集体和组织。在马卡连柯的教育实践中，这样的基层集体就是分队，这是由队长负责的一长制的权力机构。基层集体的人数在7～15人。起初分队的领导人总是选举“最坚强的”儿童担任，后来在不知不觉中发生了变化，分队领导由孩子们轮流担任，分队也变成了由不同年龄孩子组成的混合分队，在每个分队里，既有年幼的孩子，也有十七八岁的青年。马卡连柯认为，混合分队在教育上是很有效的。不同年龄的人之间能产生更大的相互作用，很自然地进行着不断积累经验和传递经验的过程。年幼的孩子从大孩子那里获得各种各样的知识，掌握行为习惯、工作方法，学会尊重大孩子和他们的经验。大孩子学会关心小孩子，为他们承担责任，形成最美好的同志关系。这样的集体与家庭很相像。在今天大部分家庭都只有一个孩子的情况下，混合分队的思想就显得更有意义。轮流担任分队队长，使孩子们能在集体中有效地练习“命令和服从”。马卡连柯认为，在集体中的专门练习，能培养共产主义的意志、勇敢和目的性。

集体中的自治机构是全体大会、队长会议、值日队长制度等。全体大会要解决一切日常生活问题和工作问题，所有学生都参加全体大会，它是主要的自治机构；队长会议是处理一切日常工作的管理机构。马卡连柯指出，对学生自治机构的指导是领导人首先要注意的工作，他的责任是要注意引导学生在解决眼前问题时永远不忘记明天的任务和整个集体的前景，全体大会的“一切工作的主旨应当是向前进，使教育机关日趋繁荣，改进教育工作，提高学习和生产成绩”[65]。领导者要注意经常培养积极分子，与积极分子的关系应是友好的和实事求是的，坚定不移地利用自治机构的威信。在高尔基工学团和捷尔任斯基公社，学员在实施自治的过程中形成了许多很好的传统，例如，绝对服从全体大会的决定，任何人，包括马卡连柯在内都不得违反大会的决定；在全体大会上犯错误的人要站出来，站在会场的中间，交代自己的错误，听同学们评论他的行为；严格地遵守时间，发言简短，只讲一分钟；值日队长是集体的全权代表，所有的人都必须服从他，值日队长在全体大会上对着大家敬礼之后所做的报告，领导人无权检查其真实性、可靠性；等等。这些传统对巩固集体、教育自己起了很好的作用。