在这里，我们先绕个远路，从社会史角度来回顾一下晚婚化、不婚化、少子化等人口现象为何出现。

出生率升降这种所谓人口现象的成因，目前并不是很清楚。结婚生子是育龄男女的个人选择。每个个人都是基于对自己的幸福或者生计的考虑而结婚生子，而非考虑自己对国家的贡献，或者考虑劳动力市场的未来。人口现象是个体微观行为的累积而产生的宏观结果，因此往往不清楚其中具体涉及哪些因素。反过来说，人们也不清楚，在制度和政策上引入哪些因素可以调整人口现象。历史告诉我们，除非有极为强大的强制力，人口政策——不论是试图增加人口还是减少人口——都没有成功的先例。事实上，日本在战时实施“多生多养”[9]生育激励措施最厉害的时候，出生率不升反降；而战后复员人员大规模回国，需要控制人口时，反倒出现了婴儿潮。

20世纪70年代之前，包括日本在内的发达国家的人口现象都很相似：高结婚率、婚内生育率维持在正常水平，而婚外生育率稳定在低位。所谓普遍意义上的“标准户”就是一对夫妻养育两三个孩子的核心家庭。这也就是“现代家庭”。现在人们普遍认为，日本在经过经济高速增长期后达到了这一阶段。众所周知，从那时起，“标准户”就成了各种社会制度设计的基本单位，而这个基本单位日后也逐渐变得不合时宜起来。

这种“现代家庭”伴随着诸如“婚姻是一辈子的事”“结婚前必须是处女”“出轨就是犯天条”等价值观，也就是所谓的性道德。自20世纪70年代以来，这种性道德发生了翻天覆地的变化，这就是“性革命”。

其实各种数据都表明，直到20世纪70年代，日本都保持着这种性道德。比如离婚率很低、有很多蜜月宝宝，而且人们（尤其是女性）首次发生性关系的对象是结婚对象的比例很高。

那是一个“**”和“婚前性行为”（以结婚为前提的性行为）这两个词还存在的时代。综观不太能上台面的性行为调查，即使在20世纪80年代《妻子》（Wife）杂志的读者自愿投稿样本中，40多岁的已婚女性与丈夫以外的异性发生过性关系的比率能够低至15%，许多年长女性回答说，她们的丈夫是她们一生中唯一的性伴侣。

其实，在20世纪70年代之后，事情在世界范围内发生了急剧变化。

不要将“性革命”看成性放纵或交换性伴侣那种带有桃色意味的现象。性革命意味着支撑现代家庭的性道德发生根本动摇。换言之，这是一个现代家庭中爱、性、生殖“三位一体”神话瓦解的过程，也就是原来以婚姻为纽带的爱、性、生殖三者分离的过程。（见图4-1）

有两个人口统计指标可以衡量一个社会是否经历了性革命：一是离婚率的上升情况；二是非婚生子女出生率的上升情况。这两个指标就是现代家庭“三位一体”规范瓦解的指标。爱情、性和生育通过婚姻联系在一起，离婚率表现出婚姻与爱情的分离，而非婚生子女出生率表现出婚姻与性的分离。顺便说一句，（尤其对于男人）爱和性早就分离了。

图4-1　“三位一体”神话瓦解

依然没有彻底撕破现代家庭性道德这块遮羞布的是女性。我记得在一次集会上，一位老妇人说：“我这辈子除了丈夫以外，从没接触过任何男人。”

我问她：“那是你守贞呢，还是贞守你呢？”老妇人回答：“应该是贞守我吧（被迫守贞）。”

在欧美，这两项指标在20世纪70年代以来发生了重大变化。首先是离婚率直线上升，据说现在欧美国家每两对夫妻中就有一对离婚。婚姻不再是一辈子的事。其次是非婚生子女的数量也有所增加，在欧洲部分地区，有二分之一的新生儿都是非婚生子女。在同一时期，日本的离婚率逐渐上升，并没有像西方那样剧烈的变化。如上所述，非婚生子女出生率直到最近都一直保持在1%或更低的“微不足道”的水平。在这种情况下，日本保守主义的老爹们为“世界上最稳定的日本家庭制度”感到自豪是有原因的。

然而，与此同时，上述人口数据无法表现的性道德变化正在发生。

**对象就是初婚对象的比例下降，“婚前处女”越来越难找。性行为看似自由化，但根本没有表现在人口数据中。这就是日本社会不可思议之处。

日本到底经历过性革命吗？虽然没有像西方国家那样展现出人口指标的剧烈变动，但性行为的解放程度已经向欧美看齐……因此，有人称之为“渐进式的性解放”。