对于历史人物的评价，历来有好有坏，但关于诸葛亮，则是正面居多。

陈寿在《三国志》中这样评价诸葛亮——“诸葛亮之为相也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之；刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”是故，西蜀的老百姓在诸葛亮逝世之后，追思不已——“因时节私祭之于道陌上”。

诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，名垂青史，他能做出那样的惊人事业，和两任领导对他的信任密不可分。他正是因为把“领导绝对不会有错”理论，运用得出神入化，才赢得两任领导的心。

刘备三顾茅庐，诸葛亮在隆中三分天下，其中第一步就是夺取荆州，“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之地，非其主不能守。是殆天所以资将军，将军岂有意乎？”可见荆州是立大业根本。

刘表相让荆州，刘备推却。而后，在馆驿中诸葛亮询问为何不乘势而取，刘备回答：“景升（刘表）待我，恩礼交至，安忍乘其危而夺之？”诸葛亮虽然心中可惜，口中却说：“真仁慈之主也！”

不久刘表病危，诸葛亮又劝刘备新野地小，不能久居，可取荆州，刘备再次拒绝，诸葛亮说：“且再做商议。”

刘备几次不听诸葛亮建议，诸葛亮只得设法安排抵御曹兵的其他方法。新野县火烧曹兵，也只是稍挡曹兵而已，此时想不出更好的办法。后来一路逃跑，一直跑到江夏，总算保命。诸葛亮又马上去东吴联合孙权做帮手，赤壁之战后才得到荆州。诸葛亮费了很大的劲，才实现第一步战略目标，但他对刘备未有一句抱怨之言。

刘备雄才大略，儿子刘禅却是白痴一个，但诸葛亮对刘禅从不怠慢，依然全心侍奉。诸葛亮在讨伐中原即将大功告成之际，接到刘禅旨意让他班师回朝。他明知有人献谗言，明知此时大好时机丧失，于大业不利，还是听从调遣回朝，弄清缘由后，他并没有过分责备刘禅，而是安顿好国事后，继续率兵伐魏。

我们试着分析一下两个阶段的诸葛亮。

刘备在世时。如果说寄身刘表处时诸葛亮与刘备相识很短，认为还未完全获得信任，不便直言其过的话，到了帮助刘备成就帝业之后，刘备因关羽被害，要讨伐东吴时，也不见他反对出兵。

陈寿在《三国志》一书中用“群臣多谏”这四个字表示反对者多；那么为什么那么多人劝阻，在此事业成败的紧要关头，诸葛亮却不据理力争呢？他知道此时刘备人在气头上，恨在胸口烧，惹不起，劝不动，就算自己强谏，也没有效果。虽然在刘备失利后他叹息说：“如果法正还在，一定能制止主上东征，即使东征，（如果法正还在）一定不会覆败。”但他心里清楚，即使法正真在，也劝不住。

大家读过《三国演义》以后，也许已经注意到，自刘备死后，诸葛亮似乎便没有什么大的作为了，不像刘备在世时那样运筹帷幄，满腹经纶。其原因何在？因为在刘备这样的明君手下，诸葛亮是不用担心受到猜忌的，并且刘备也确实离不开自己，是故他可以尽情发挥自己的才能，辅助刘备，对抗魏、吴，三分天下。而刘禅昏庸，自己权位颇高，易受猜忌，所以他不得不将锋芒收敛，以求善始善终。这是韬晦之计，也是诸葛亮的大聪明。