李联被斥，其他将领所拟也没有一联符曾意，其后张裕钊来安庆，以一联呈曾，联说：

“天子预开麟阁待，相公新破蔡州还。”

曾国藩一见此联，击节赞赏，即命传示诸将佐。有人认为“麟”字对“蔡”字为不工整，曾国藩勃然曰：“你们只知拉上我上草窠树，（是句湖南土话，湘人俗称荆棘为草窠树）以取功名，图富贵，而不读书求实干。麟对蔡，以灵对灵，还要如何工整？”盖蔡者为大龟，与麟同属四灵，对仗当然工整。

至于王□运的劝进更是大家所熟知的，也有载于《投笔漫谈》。据说王□运说个不停，其意也是“彼可取而代之”的意思；曾国藩正襟危坐，以食指蘸杯中茶汁，在几上有所点画，不多时，曾起立更衣，王□运站起来窃视几上曾写的什么，只见依稀尽是一个“妄”字。

后来王不得意于曾幕，有“我惭携短剑，只为看山来”句。王在衡阳及成都讲学时，则对学生大骂：“曾大（指曾国藩）不受抬举。”王晚年撰自挽联有：“纵横计不受，空留高咏满江山”句，不无耿耿。

不久，胡林翼用“霹雳手段”一词描述曾国藩的厉害，但曾国藩已经明白必须收起霹雳手段，才是上策。

§§§14.牢记“盛时常作衰时想”之道

曾国藩在教育别人的同时，自己首先以身作则，身体力行，他一生中最能感人之处就在于说了能做，说了便做，不说也做，言传身教，在各方面为家人起着带头作用。曾国藩一生，当官以廉勤为本。不图安逸，不图虚名，不图丰豫，崇尚勤俭。他认为这才是国和家的兴盛之道。但这是人人都可以做，但又不是人人都愿意做的事。

《孙子兵法》强调隐退之功，这是对由盛而衰的一种带有防备性的战略思想。

由盛而衰是许多人人生的轨迹，造成这种轨迹的原因是多方面的，不一而论。

曾国藩常说：“盛时常作衰时想”，兴盛中往往隐含着衰败的阴影，只有时时保持勤俭才能使得家运亨通。

当年曾国藩与曾国荃同时封爵开府，家族达到了鼎盛时期，然而此时他也并没有放松对家族的教诲：

各位弟弟比我小好多岁，你们不知道，你们看到各亲戚家都很贫穷，而我们家的境况还不错，以为本来就是这样，却不知道他们当初和我们家一样兴盛。我完全看到过他们兴盛时期的景象，再看看他们今天凋零破败的局面，真让人实在难为情。家庭的盛衰取决于气象，气象盛则即使挨饿也很高兴，气象衰则即使饱食也很忧愁啊！

现在我们家正当全盛之时，贤弟不要以为区区几百两银子不足挂齿。如果让贤弟去过像楚善、宽五等人那样的艰苦生活，你能忍受一天吗？每个人的境遇的厚与薄、顺与逆，都是命中注定的，即使是圣人也不能自作主张。天既然可以使我们今天处于丰享顺达的境地，当然就可以使我们明天处于艰难困苦的处境。

家道的长兴不衰，不仅是凭一时的官爵显赫，而是要靠长远的家规来维持，不光是依靠一两个人的突然发迹，而是凭借众人的全力支持。我如果有福，将来罢官回家，一定与兄弟们竭力维持。当盛时，预作衰时之想，如果这样，我们家族自然会有牢固的根基。

曾国藩曾仔细研究考察过，历代的官宦之家，大都只享用一代就败落了。这是因为这些家庭的子孙们，在家业兴盛时就开始骄奢**佚，家境逐渐衰落，继而四处流浪，最后饿死于沟壑之中，幸有延续两代的极为少见。然而，勤俭的商贾之家则可以延续三、四代；谨朴的耕读之家可以延续五、六代；孝道之家则可以延续十代八代。曾国藩深怕由一个人享用完祖宗所积的善德，而导致家业败落，因此他极力劝说各位弟弟和子女说：愿咱家成为耕读孝道之家，而不愿成为官宦之家。

曾国藩在教育别人的同时，自己首先以身作则，身体力行，他一生中最能感人之处就在于说了能做，说了便做，不说也做，言传身教，在各方面为家人起着带头作用。