下面，换个地方，再看看冲绳的情况如何。去年，由故佐喜真兴英君[1]搜集的南岛故事中收录了中头郡（现冲绳县冲绳市）美里村大字古谢的传说。从前，该村有个煎盐的，他在取海水时喜获一条鱼，把它放进竹篓里并挂在房檐下。不久，从竹篓中有声音传来，道：“冲一下，冲两下，还是冲三下？”煎盐的迷惑不解，但看了几次，竹篓中除了鱼再没有别的。煎盐的心想：这样的怪鱼最好放生了。于是他准备带鱼回到海边，而碰巧在路上遇见了一个认识的无赖汉。“你放生，还不如给我”，无赖汉就这样得到了鱼，当无赖汉正准备用鱼做菜时，一个大海啸袭击此地，把邻近的人兽都给冲走了。

这则传说虽有历经不同的传承阶段而受损的痕迹，但我们还是可以借此窥视其原型。有人将因加害于会说话的灵鱼而遭到海啸作为神罚，而这又意味着另一个人因放生而得救，即正因为那位煎盐的幸存了下来，这则令人生畏的教训故事才得以流传。如此把握该故事原型的话，那么找到异文（与其略有出入的传说）不难。如奥州人常说的金矿掩埋的故事，又如多见于木曾川流域的“要不要水”的洪水故事[2]，这些讲的都是：狡猾且粗略的人受神罚而死，只有正直无私的、敬畏神佛的人才能幸存下来讲述他的所见所闻给人听。其实，这也是传说中最传统的样式。

不难理解，自古以来海啸给南方诸岛的人们留下了最深刻的记忆，但人们又把如此恐怖的灾害归因于某人是否尊敬一条鱼，这令人有些不解。如果调查起来，应该还会在其他地方找到异文吧。冲绳这一例子尽管罕见，也不是孤立于世的。据说，《宫古岛旧志》[3]成书于宽延元年（1748），这是把巫师们一代代口传的叙事诗翻译成国语的，书中较具体地记录了与会说话的鱼有关的一则传说。读过此书的读者恐怕不多，下面抄录全文以供参考：

从前，伊良部岛内有个村落名叫下地（现冲绳县宫古岛市）。某一男人出海捕鱼，捕获一条叫yonatama的鱼。yonatama人面鱼体，善说人语。渔夫心想：既然获得了如此少见的奇鱼，明天请大家一起品尝，于是挂在木炭火上烘烤。夜静人深，邻居家的孩子突然大哭起来，喊道：我要回伊良部村去！已经半夜三更，母亲哄着孩子睡觉，但孩子怎么也不肯睡，更是号啕大哭起来。母亲迫于无奈，抱孩子走出家门，孩子紧紧抱住母亲，怕得直发抖。母亲不禁觉得生畏，从远方有人喊道：（是从海上传来？——柳田附记）

yonatama！yonatama！你为什么还不回来？

在母子邻居家被烘烤的yonatama则回答说：

我在炭火上被烘烤半夜之久，快派犀牛来接我！

母子俩吓得毛骨悚然，赶回伊良部村。村民见了起疑心，问半夜三更你们来干什么。母亲把事情经过诉说一遍，到了第二天早晨返回下地村，但下地村已被海啸冲走。今天此村变成了一片历史遗迹，至今未得复兴。那母子俩有何阴德，脱离这次奇险？

[1] 佐喜真兴英于大正十一年（1922）由乡土研究社出版的冲绳县宜野湾地区的故事集。

[2] “要不要水”，原文是“yaroka水”。据说，夜里下大雨，河水猛涨时，从上游传来声音说道“yarokayaroa”（意为要吗要吗），如果有人回答“yokosabayokose”（意为给我就要），河水水位就瞬间上升导致河水泛滥，把整个村子冲走。

[3] 《宫古岛旧志》，成书于明治十七年（1884），是明治维新后担任冲绳县令的西村舍三（1843—1908）撰写的宫古岛方志。