值得一提的是，从这样一种角度看，位于京都大佛前的耳冢未必是近世的史迹了。诚然，丰臣秀吉征伐朝鲜不过就是三四百年前的事情，而京都人的好奇心催生了无数个传说。因此，原来我也以为所谓耳冢只是虚构而已，但是，各地的诸侯家里至今保存了确凿的证文，只不过，这些证文又写道，当时丰臣家臣从朝鲜送来的鲊瓮里面装的却是被盐腌的敌人的鼻子。为什么人们称埋葬敌人鼻子的地方为耳冢，直到今日，这还是一个谜。令人不可思议的是，除了京都以外，全国各地还有不少耳冢，我略查一下，竟能找到数十个。其中，与京都耳冢较为相近的古老耳冢，便是筑前香椎海滨（现福冈县福冈市）的海边。延宝年间（1673—1681），有人挖过这座耳冢，原来里面是三间宽的石室，供奉着一把四尺长的刀剑。就是这样一座小冢，人们竟敢把它和神功皇后的三韩征讨联系在一起[1]。至于伊豫新滨（现爱知县松山市）的耳冢山，如今已无人知道耳冢在何处，只流传着一则传说：从前越智益躬[2]于播州蟹阪诱杀了外来的贼将铁大人，并将其耳朵割了下来，埋在此地。这恐怕不全是历史的写真吧。

由此看来，耳冢并不像大家想象中的那样是为了张扬讨贼的战绩而修建的，修建耳冢的目的似乎在于防备侵犯。据说，在江户上涩谷（现东京都涩谷区）长泉寺境内曾有过耳冢，里面安葬了加藤清正从朝鲜取过来的耳朵，但这样的说法令人难以置信。再看武藏野，在府中的西南的分倍河，原亦有过一座小型的耳冢，今人只会说在其附近有个弘长年间（1261—1263）的古碑，至于耳冢的由来已无人知晓，而且除了耳冢之外，这里还有颈冢、身腰冢等，即使考虑此地曾经是个古战场，也难免有点太离谱了。再看其他地方，比如备前龙个鼻（现冈山县和气郡）的耳冢，又如，日向星仓（现宫崎县日南市）的耳田冢，说不定这些都是后人发挥想象而起名的，仅仅因为这些地方曾经是古战场。

在信州有明山脚下的村落里，有一则著名的传说：田村将军[3]消灭中房山的大魔王“魏石鬼”之后，把魏石鬼的耳朵埋在此地，此村由此取名首冢立足村。这种耳冢传说与地名起源传说的结合，显示出一种十分接近蚩尤传说的姿貌。当然，这则传说在传播范围上无法与京都耳冢相比，但是，仅就宗教影响力而言，似乎足以启发京都耳冢传说。据说“古人把魏石鬼的尸体分别埋在三个或七个坟墓中”的近世人，这种传说一般流传在山地与平野之间或者两个盆地之间的交界处。关于魏石鬼的坟墓位置，密教按照独特的教理指出，这是为了夸耀他无比残酷，借其力量使外侵者永远折服。事实上，这种说法对于享受和平生活而言，是有些实用价值的。我们在土佐本川乡的深山中可以看到，邻接伊豫的地方也有一座耳冢。《土佐州郡志》[4]写道：“曾有数十名豫州人来偷走了木材，人们追捕这些豫州人，并割去他们的耳朵，埋在此地。”《寺川乡谈》又写道：“过去，村民们削去盗贼的耳朵并装盒送去都城，然后官府下命令将其埋在交界处，其埋葬地由此取名为耳冢。”这些是否就是历史上曾经发生过的真实事件？我以为，正是在真假难辨的地方，才蕴含着深刻的意义。

[1] 传说这座耳冢供奉了神功皇后在三韩征伐中获得的新罗人的耳朵。

[2] 越智益躬，即小千益躬，是以伊予国为据点盛于一世的河野氏的祖先。据说，推古天皇时代，以铁人为大将的三韩（高句丽、百济、新罗）进攻日本，朝廷下令小千益躬处治外敌。小千向守护神三岛大明神祈祷，并按照大明神的神谕用弓箭射中铁人的脚心，成功地击败了对手。后来，小千在兵库县明石市大藏本町建立稻妻神社（现稻爪神社），供奉三岛大明神，他自己又被在附近的八幡神社奉为神。

[3] 田村将军，指平安时代的武官坂上田村麻吕（758—811）。

[4] 《土佐州郡志》，成书于宝永年间（1704—1711），儒学家绪方宗哲奉土佐藩主山内丰房之命撰写的方志，包括高知、土佐郡、长冈郡、安艺郡的内容。