《新学伪经考辨》，蒙岛田虔次教授复印寄赠，并经??绎标校后，对此书的作者情况、收藏始末以至曾否公开诸问题，向岛田先生请教。岛田先生于九月十七日详为解答，并附立命馆大学松本英纪助教授《西园寺文库所藏の庄原和著〈新学伪经考辨〉いつひて》一文（《立命馆东洋史学会会报》第七号，昭和五十九年三月二十日发行），今将原函暨松本先生论文摘译如下：

岛田先生 1985年9月17日函云：

《新学伪经考辨》尚未公开刊行，估计抄本存在，稿本则藏京都立命馆大学西园寺文库（西园寺公望，1849—1940年的所有旧藏书均庋该文库）。立命馆大学是西园寺的秘书中川小十郎（1866—1944年）创设，他把西园寺的藏本保存下来（西园寺做过总理大臣、枢密顾问官，是公爵、元老，汉学造诣很深，和内藤湖南是朋友）。《新学伪经考辨》，立命馆大学松本英纪君曾有解说，稿本也是由松本君提供的，关于稿本何时发表，没有确定。今将松本君的解说附上，他也问起可否发表，作为立命馆大学是愿意提供的。

解说中《题词》明治三十一年九月二十一日，是旧历（农历），明治时代汉文习惯用旧历。

书后大槻如电跋尾中提到的富冈谦藏的父亲是富冈铁斋（1836—1924年），铁斋是日本近代有名画家、学者。

康有为题诗中有大槻如电、陆实二人。陆实（1857—1907年），陆是姓，实是名，号羯南，与德富苏峰并称，是明治时代大记者。题诗是大槻、陆实访问康有为后题的（先交给康有为看，后来取回书稿时康有为题署在上的）。大槻如电是幕府末期至明治初的著名学者、汉学家的大槻磐溪的长男。大槻如电名清修，号如电，博学有名，《新撰洋学年表》是其有名著作（弟大槻文彦是有名日本语学者）。

以上人物都是第一流学者，人名辞典都有记载（川田瓮江，1830—1896年。重野成斋，1827—1910年）。

松本英纪先生的文章中云：

庄原和（字育卿，号竹轩），原是磐城守山藩医生大森道见之次子，后为德山藩儒者庄原篁塾的继嗣养子，在递信省总务局任职。明治三十一年（1898年）六月二十日中患肺病去世。康有为对其急逝颇为痛惜。庄原和著《新学伪经考辨》的末尾日期为明治二十八年（1895年）十二月，当木版翻印康有为《伪经考》的四年以后。大槻如电在序文中这样记述庄原和得到《伪经考》的经过：“尝闻康氏有《新学伪经考》一书，甲午（1894年）六月，吾友鹿岛网曳以沽贩差人上海，因托购一册，得而翻之，……此书一阅，致之瓮江先生（川田刚），先生受读数月，自朱见返，复致之成斋先生（重野安绎）。先生之门有庄原子，作此《辨》。”即大槻如电托友人首先购得此书，交川田刚和重野安绎读过，重野的弟子庄原和为康有为的《伪经考》写了《辨》。

如上所述，庄原和死于1898年6月10日，康有为流亡日本，借此机会，大槻如电将此书送给康有为，推测九月二十一日是旧历（文中可以看出康氏来日之事）。庄原和生前和康有为一定未曾相识，《明夷阁诗集》标题中称：“日本学者庄原和著《新学伪经考辨》，以书寄赠，并承问讯。”事实上很可能是大槻如电。

但是，这部《新学伪经考辨》是怎样成为西园寺文库藏书的呢？这是第二个疑问，也是我现在也只能说是“完全不清楚”的问题。只有本书后面附有大槻如电七十四岁时写下的回顾说：“数年前沽却多年所收典籍，……戊午年，西试游京都，重访富冈君，重阅此书，有他年逢知己之想，亦复添一奇因哉！”富冈君也许就是当年在京都大学任讲师的富冈谦藏（铁斋之子）。目前，还没有调查大槻如电和富冈谦藏之间的关系，然而，添写了康有为亲笔诗的《新学伪经考辨》就留存在京都了。至于此书是怎样交给西园寺公望或中川小十郎的，那就无法查明了。

我接到复信和文章后，又向岛田先生提出，《新学伪经考辨》可否整理标校，在中国发表。岛田先生于同年十月二十一日函复，谓和松本君电话联系，表示同意。

由于岛田先生的信和松本先生的信，有助于对庄原和其人其书的了解，故附录于此。

1985年11月13日