本文在《辛亥革命史丛刊》第一辑发表后，续见日本石母田正《续历史与民族之发现》、竹内善朔《本世纪初日中两国革命运动的交流》和泷泽诚《权藤成卿》，都谈到亚洲和亲会，今补录如下：

据石母田正《续历史与民族之发现》，亚洲和亲会的正式成立，是在七月二十日左近，他说：

明治四十年（1907年）七月二十日，英国工党领袖哈第（Keir Hardie）来到日本。由日本社会党片山潜、田添铁二等人发起，在锦辉馆举行了欢迎会。在这以前，幸德秋水在中国革命家的社会主义讲习会上作了讲演。恰值此时，世界各国的革命领袖就国际协作问题交换了意见，由中国、日本、印度、菲律宾、安南的领导人在东京成立“亚洲和亲会”，这是一件划时代的事情。

这个亚洲和亲会是由张继、刘光汉等中国革命家组成的社会主义讲习会的会员们发起的，有日本的金曜讲习会派即“直接行动派”的革命家幸德秋水、大杉荣、山川均等人参加，在青山的印度会馆举行了第一次集会，各民族出席的有安南、印度、中国的同志和日本的社会主义者。

第二次集会是在九段唯一神教的教堂举行的，有中国、日本、印度、安南、菲律宾等国的同志参加。但这次会议上，大杉荣鼓吹了非军备主义。

中国革命家参加这个亚洲和亲会的，除张继、刘光汉之外，还有胡汉民、宋教仁、马宗豫、章炳麟等人，但其主办人则是张继和刘光汉。

当时，朝鲜人表示，如有日本人出席，他们就不参加，结果没有加入。虽说是革命家的集会，对日本人也是心怀疑忌的。朝鲜人对日本的反感竟至如此之甚。

笔者于1940年5月访问土佐和中村镇时，亚洲和亲会的《约章》尚有保存，因此推想幸德秋水当年可能与这个组织有关，后经竹内善朔氏谈话证明，事实确是如此。

这个亚洲和亲会原是亚洲各民族革命家相互聚会、交往、互通声气的亚洲各民族的民主友爱团体。但其中潜在着一种反抗帝国主义的思想，所以日本的田添铁二一派没有参加；而幸德秋水则在中国民族主义者的倡导下，同安南、印度的民族主义者相互友好往还，这是一件颇具特色的事情。

文中提到的竹内善朔，在1948年应东京中国研究所的邀请而做的一次回忆演讲，专门谈到《亚洲和亲会》及其《约章》。他说：

亚洲和亲会虽自明治四十年夏季以后即已召集过几次集会，但由章炳麟起草的宣言书却到同年秋季方始发表。该会原在张继、刘光汉的积极倡导下筹建起来，却把章炳麟推于上位，以章炳麟的名义发表了宣言书。宣言书用中、英两种文字分表里两面印成，中文定名为《亚洲和亲会约章》，英文定名为The Asiatic Humanitarlan Brotherhood。这表明了该会的主张：以完成亚洲各国的革命为主旨，进而结成亚洲各国的联合。这个会是以中国革命党为中心，并事先和印度的同志协商后发起的。其成员，如《约章》所述，包括了中国、印度、越南、菲律宾、缅甸、马来亚、朝鲜和日本等国的革命党人。《约章》的内容，恰如“百余年顷，欧人东渐，亚洲之势日微”一语所示，慷慨悲愤，力陈团结的必要，号召排除帝国主义，谋求民族独立，要求邻邦互助，呼吁亚洲各国之中，如某一国发生革命，其他会友就要根据具体情况予以援助。这样，和亲会一语就有了千钧的分量。英文稿是由印度同志起草的，其宗旨与中文稿相同；只是发表的形式和词句稍有差异。据我所知，朝鲜同志当时没有参加，这是因为他们有个前提，即日本人如果出席，他们就不出席。这一段话是我在第二次集会上听中国同志说的。

《约章》是用上等纸张印刷的，用了大约上百斤纸。纸幅的大小为横五十四公分，纵二十一公分；即宽约一尺四寸二分多，长约五寸五分左右，然后横叠七折，构成细长形状，最后分发出去。纸的表里两面分别印上中文和英文。折叠的方法，乍看起来好像是以中文为主的样子，其实是为了使英文读来方便，而将它印在一张纸上。表里均叠成七页，各有一页印上《约章》名称，其余的地方，英文印成四页，中文则印成五页（下附《约章》，略）。

这次聚会的确切日期，我已记不清了。但第一次聚会的地点确是在青山的印度会馆。当时我正担任外国语学校的讲师。推测那里有一个人可能是英文约章的执笔者。我们称他为D先生。这位D先生是个领袖的人，他和六七位印度人同住在这里，因而在这里召集了首次聚会。记得日本方面出席首次聚会的有堺利彦、山川均、守田有秋等人。幸德秋水并没有出席这次聚会。第二次聚会是在九段下的唯一神教教会（现在已经不存在了），即由真名板桥前行，再绕过饭田桥，从右侧拐角数处，第二家或第三家即是。这个教会是由赤司繁太郎担任牧师，因此在这里举行了第二次聚会。出席这次聚会的日本人有堺利彦、森近运平、大杉荣和我。会场就是由我出面联系的。第一次聚会时仅有中国同志、印度同志和日本的社会主义者参加；第二次聚会，则增加了越南革命党人和一两个菲律宾同志。与会的越南革命党人中，有一人是越南王的叔辈，其余的是四五名青年。他们都是装扮成中国人前来日本留学的，不幸的是朝鲜同志没有一个到会。在这次集会上，大杉荣依旧鼓吹反对军国主义。……这个亚洲和亲会的聚会，不幸因张继在第二年即明治四十一年（1908年）二月离开日本、亡命法国而受到挫折，致使联合亚洲各国革命党人共同奋斗的尝试未能成功。

两份材料对研究亚洲和亲会的集会、组织情况，具有参考价值，石母田正以为亚洲和亲会的集会在七月二十日左近，在锦辉馆开；竹内善朔则谓第一次集会时间“已记不清了”，“地点确是在青山的印度会馆”。疑筹议在先，陶冶公所藏《亚洲和亲会约章》，第一行即为“公元1907年4月，成立于日本之东京”。发起起草应为四月。竹内善朔以为系张继、刘师培发起，“却把章炳麟推于上位，以章炳麟名义发表了宣言书”。查亚洲和亲会是由处于半殖民地、殖民地地位的被侵略国家所组成，因此，凡属遭受帝国主义侵略的亚洲各国，如越南、缅甸、菲律宾、朝鲜等均可入会，而“先以中国、印度组织成会”。可知，它是为争取亚洲民族解放、各“复其故国”的革命组织。《宣言》出自章太炎手笔，章氏应参加筹议，不是一般的把他“推于上位”。

上揭石母田正《续历史与民族之发现》，东京1969年版，见第十章第191-203页；竹内善朔《本世纪初日中两国革命运动的交流》，载日本《中国研究》季刊第五号第74-95页。两文由李士苓、曲直译，译文见《国外中国近代史研究》第二辑。

泷泽诚《权藤成卿》载，章氏与武田范之间的一次谈话中曾说：“我所希望的是在亚洲各国凡有政府者同时革命，被征服者同时独立。宫崎君（滔天）说中国革命一旦成功，日本也将带来变化。但我以为日本革命并非当务之急。我很希望让安南、印度、缅甸等地，从现在的悲惨境地中解脱出来。”并录于此，以供参考。