§8.生死皆是禅(1 / 1)

有一天夜里,洞山禅师说法没有点灯,禅僧能忍问洞山禅师:“为什么不点灯呢?”洞山禅师听能忍这样一问,就叫侍者把灯点亮。然后洞山禅师对能忍说道:“请你到我的面前来!”于是禅僧能忍走向前来。

洞山禅师对侍者说:“你去拿三斤灯油送给这位上座!”

能忍甩甩袖子走出了讲堂,边走边思量:洞山禅师是慈悲?还是讽刺我的贪求?或者还有别的意思?经过一夜的参究,能忍若有所悟,于是拿出全部积蓄,举办斋会,供养大众。

禅僧能忍悟道后,在洞山禅师这里一住又是三年。三年后,能忍向洞山禅师告辞,说想要到别的地方去。

洞山禅师没有挽留,只是说:“祝你一路顺风!”

等禅僧能忍出去后,一旁的雪峰禅师问洞山禅师道:“这位禅僧走了以后,不知要多久才能回来?”

洞山禅师回答道:“他知道他可以走,但他却不知自己什么时候可以再回来。你去僧堂看他一下吧!”

雪峰禅师到了僧堂,发现能忍坐在自己的席位上已经往生了。雪峰禅师赶紧跑去报告洞山禅师。

洞山禅师好像早已一切了然,说道:“他虽然是往生了,但是却比我慢了三十年。”

能忍与洞山之间的这个小故事,揭示了一点中国禅宗的宇宙观与生命观。

能忍对三斤灯油产生意见的前后行动,说明了禅家修持由施舍成道这一关键。

能忍起先要求点灯,洞山不仅从命将灯点亮,而且照顾能忍修行的要求特意再给他三斤灯油。洞山禅师的禅风与慈悲,今日想来都令人佩服神往。

可是随后能忍却未能参透禅机,反起了傲慢之心,以为洞山在讽刺他。于是甩着袖子走了,闹起了情绪。

如果能忍从此一走了之,就像今天很多人“学禅”一样,回头再把洞山贬得一钱不值,他后面的悟道、参修、往生怕是麻烦就很大了。

不过能忍不愧是“能忍”,回头苦参了一夜,明白了洞山的品行修养。

于是能忍拿出全部积蓄,做了一回施舍。

能忍三年的苦参苦修想必也不是白费的,预知死期,道别时告诉老师:我要到别的地方去了。

洞山也以禅师特有的对死亡的透彻了解,正式地辞别:祝你一路顺风!

随后这段故事里出现了第三位禅者,也是禅宗历史上很重要的一个人物:雪峰义存禅师。

雪峰禅师问洞山:“能忍回来时是什么时候?”

洞山的回答则表明,能忍的功夫还不够透脱,走是走得了,能否回来就做不得主了(来去自如、生死自由的禅境还没有真正达到)。

至于随后洞山说能忍慢了三十年则大有深意——明明洞山你老人家好好地活着,人家能忍已经走路了,凭什么说人家反倒慢了三十年?

其实,秘密就在能忍初见洞山时的那三斤灯油的问题上。

能忍比洞山迟了一夜才行施舍,那么他的往生功德以此缘起自然要比洞山慢上三十年。

生死皆是禅,生时能了悟生之意义,能以“一口吞尽虚空”的气魄对己对人,生便是悟,死时能无怨,无碍一身清风正气。死才能了却一切痴怨,自由来去。及时了悟,当可及时摆脱这尘世的恩怨回环,让身心潇洒自在。

这一生做到生时无怨,死时无悔,即谓不枉此生。