慈禧向来恨外国人，她最讨厌的就是传教士由此发展到痛恨一切外国人。因为有这么多的外国人喜欢评论她的朝政。

不过，大屠杀的导火索涉及到大革命家孙中山先生的一个追随者高元明，而点燃这导火索的却是太监李莲英。有一个叫高元明的人，李莲英怀疑他策划谋反。由于某种原因，这个人惹起了李莲英的怒火，于是李莲英开始派人跟踪他。他被指责为煽动反对朝廷，并且在北京的一张报纸上发表了一篇批评朝廷的文章。李莲英一向表现出他是最关心老佛爷利益的——这是必然的，因为他的权力就是依附于慈禧的。为了讨好她，所以他就决心派人跟踪、监视高元明。

李莲英的探子发现高元明住在正阳门外一家很豪华的旅社里。李莲英立即派人搜查他的房间，企图弄清他在北京的任务。在他的财物、书籍中，他们发现许多各种各样的文件，其中有一本呈给皇上的小册子，要求慈禧在规定的某一时间带领朝廷官员离开紫禁城，交出全部权力，否则将处以死刑。这本小册子仅在高元明处，还没有来得及发出去。李莲英在这人开始行动以前就派密探跟踪他。

还搜到一封奇怪的信，告诉高元明如何把小册子送进紫禁城，因为要高元明自己把小册子带进去显然是不可能的。这封叛逆的信中指示，将小册子的副本挂在汽球上，降落到紫禁城中。根据分析，信是出自中山先生之手，小册子是由他授意拟定的，当时中国政府正在悬赏捉拿他，而他已经逃往国外好多年了。

李莲英揭露出了一个隐蔽很深的反朝廷阴谋，他感到很满意，立即把这情况告诉慈禧。自然，慈禧听了勃然大怒。

她命令将高元明带来审问。审问过程中了解到孙中山行动计划中的许多详细情况。后来，高元明被打死了。

当杀人的消息传到外国使馆的时候，引起了一些不安的**和议论。其中有些外国使节一贯持有“我比你强”的态度，竟公然提出抗议。慈禧听到了这些议论，因为所有言论都不会漏过李莲英所布置的探子网，但是她并没有说什么。

不久，就是她的新春游园会，游园会的来宾一般都是各国使馆的代表。但是英国使馆退回请帖，拒绝参加!

希望慈禧不会忽视这种无礼态度的含义，希望她能真正懂得这种表现意味着什么!

“他们有什么权利对我如此无礼!”几年后，当她解释后来发生的好几件与这个事件的后果有关系的事情时说， “这不是他们的国家，对这个国家的内政，他们没有发言权。难道我不能处罚我自己的臣民吗?如果我派到外国的使节，他们干预那个国家的行动，试问，那个国家的政府能同意吗?如果我们的大使由于不赞成英国法律所做的某些事而拒绝英皇发来的请帖，试问，英皇对这种行为能满意吗?绝对不能!可是他们却放任他们的使者对我如此无礼，犯下不可饶恕的错误。他们不喜欢我们的生活方式，可是，这是我们的生活方式，我们喜欢。如果他们不喜欢，他们可以走，我们并没有请他们来。他们到我们国家来，那是我们的容忍。可是，仅仅是因为对像高元明这样的罪犯采取了与他们国家不同的处罚方式，他们竟放肆地批评起我们的行动来!"

当这些所谓文明国家的人还在把尾巴钩在树枝上打秋千的时候，我们的国家已经是一个文化发达的国家了，而这些国家竞厚颜无耻地派传教士到我们国家来宣传宗教，宣传文明!

他们给我们的人民灌输基督教的毒素，于是中国信洋教的人马上就不尊重我们的规矩和我们的传统习惯。中国内地发生的多数问题都是由信洋教的中国人引起的。他们不尊敬他们的统治者以及由统治者派遣去管理他们的官吏，这一切都是因为听了那些外国蛮子的教唆。

“他们能给我们提供什么比我们已经有的更好的东西?根本没有!我们从远古时代起就懂得要尊敬父母。外国人不是这样，当他们达到一定年龄的时候就离开父母的家，从此就不再服从他父母了。而我们，只要父母在世，不管多么长久，都得听从父母!”

这里存在着一些观点上的不同。上面所说的就是中国人的基本观点，但是只要把这些观点所依据的道理解释清楚，外国人也是很容易接受的。

“就以他们的结婚习俗来讲吧，”慈禧继续说， “他们为了爱才结婚!我们这里是由家长来安排的，丈夫是信任妻子的。”在外国，一个男人爱一个女人，这个女人也爱这个男人，他们在结婚前就相爱了，那么结婚后，这个男人怎么能够信得过他的妻子呢?显然，他知道，这个妻子能够爱他，就可能爱别的人。这是不可避免的，也是可以理解的。另外，妻子可以有一个情人，而对这种行为谁都认为无可非议，特别是她的丈夫。他们甚至对这种秘密关系都有默契。当丈夫不在家的时候，情人来了，他把他的帽子、手杖放在客厅里。当丈夫回来的时候，看到客厅里的帽子和手杖，就知道妻子的情人正和妻子在一起。于是他就走开了，直到发现帽子和手杖已经拿走，他才回来!

“但是，在他们没有把这种无聊的习惯强加于我们的时候，我有没有去反对他们?显然没有!我们允许他们按他们喜欢的方式生活；可是反过来，我们也要求他们给我们以同样的权利，而他们却始终拒绝这样做。”

“按照协议，我们将外国人安置在规定的住宅区，租给他们一定年限。可是那些传教士还在租借地以外的地方购买土地，并且企图强迫我们承认他们的产权。当达不到目的的时候，就请他们的政府出来保护他们的权利。如果这些传教士是我们邀请来的，那当然是另一回事了。可是，我们并没有请他们!然而，他们来了，破坏了我们的传统习惯，藐视我们的生活方式，想用他们自己的宗教来取代。当我们拒绝按他们所喜爱的思想来改变我们自己的时候，他们竟对我们表现了无法忍受的无礼态度!”

慈禧恨外国人，这不足为奇，主要是因为外国人支持变法。在光绪亲政以前，外国使者从来没有被接到宫里来过，除了为了外交上的任务，如呈递国书、转达他们政府的报告、聆听皇帝的讲话等等。完成所有这些任务所需的时间，一共不超过五分钟。即使这样，也曾多次出现外国使者直接或间接对皇帝表现出不礼貌的情况，这是因为中国的概念不是他们的概念，而他们思想又太狭隘，无法理解适合中国国情的礼仪。而且多少世纪以来，中国曾是世界上最先进、最强大的国家。

中国是如此的古老，而那些新兴国家还没有脱离襁褓，就想来支配这位堪称大清帝国最伟大的女人!慈禧当然不能容忍外国人，这是很自然的，因为他们那害人的宗教教义居然冲破障碍到达皇帝身边，翁同稣竟向光绪讲授基督教的教义，一直持续到20世纪前夕，慈禧废黜光绪皇帝的时候。

“还有一件事也必须指责外国蛮子传教士，他们把我们内地的穷孩子抓去用来试验他们的药品。据说，他们还把小孩子的眼睛挖出来做药。假如我们把我们的医生派到英国、美国、德国，把我们的医药知识强加于这些国家，试问，这些国家能同意吗?显然不能，而且应该如此!我认为这样最好让他们按自己喜欢的方式生活，制造他们想制造的药。他们可以宣传他们自己的宗教，但是只能对那些愿意接受的人。而我们恰恰是不愿意接受他们的思想，那是他们企图强加于我们的!外国人今天已经成为中国的祸根，如果有什么方法能让他们永远离开中国，那我将成为世界上最幸福的女人!"

有些外国人确实粗暴到无法无天，当然，不是所有的外国人，因为也有许多外国朋友，他们是真正的外交官，他们愿意，也被准许住在中国。只是有一些例外，由于他们使慈禧把这种厌恶扩展到所有的外国人——不过，有时候，这种例外者的数量也很少。

看到宫里的妇女和宫眷穿的华贵衣服，就大声地议论，猜测这衣服的价格，甚至毫无顾忌地用手去抚摸那高贵的料子，却不理睬衣服的主人，并与就近的朋友滔滔不绝地议论，这对外国妇女来说是一件极平常的事。

慈禧竭尽记忆之所能，以几乎相同的言辞，又继续她的滔滔不绝地独白：

“再说那外国男人与女人之间的接触。对我们来说，男女之间要保持一定的距离。我们的女子讲究贞节，因为她们从小就受到这种教育，她们认为贞节是她们最宝贵的东西。可是，看看那外国女人!女人和不是自己丈夫的男人一起在公开的场合出出进进，他们互相握手，一起跳舞，甚至跳舞的时候用胳膊搂着对方的腰!我觉得要是女孩子和女孩子一起跳的话，跳舞倒没有什么不好。可是女孩子和不是自己丈夫的男人一起跳舞，如果说这样做合适，那谁也说服不了我。对于生活，我知道得太多了!谁能相信，当一个男人用胳膊搂着一个女人的腰，使她的身子压在自己身上，而居然还能不打她的坏主意，我就不能相信。即使那女孩是清白的，她也不可能长期保持清白。大自然就是这样安排的，反复与异性接触，像跳舞那样，不管对男人怎么样，对女孩子是不会有好影响的。不行，外国生活方式，我坚决反对，我们不能采取这种方式!”

这种独白的有些部分，是没有什么意义的。但是从此以后发生的一些事情来看，这还是有重要关系的。这说明了慈禧对外国人的根深蒂固的偏见，这种偏见至少东方人是能理解的。当然，妇女们正沿着西方姑娘所走的道路前进——所不同的是她们走得更快。在中国也出现了不少不幸的事情，因为离婚已经成为平常的事，并且男女准许自由交往。

自然，任何事情，只要能挫败外国人，就会立即引起慈禧的兴趣，就像义和团的兴起就充分说明了这一点。

在那些日子里，外国人真让她无法忍受，他们表面上是希望按他们的方式改造中国，但是他们并不与中国人商量，看中国人自己是否愿意接受这种改造。

上面提到的孙中山先生的事，又是使慈禧厌恶外国人的一个原因。

“他们怎么可以有意窝藏孙逸仙这样一个罪犯呢?”有一次她说， “他是这个国家的逃犯，可是英国、乃至于欧洲、美国都张开双臂接纳他。这些国家让他在远处自由地攻击中国，其实也就是他们自己在肆意攻击中国!对此，难道他们还想我们会尊重他们吗?"

不难看出，在义和团的发展过程中，慈禧是抱容纳的态度的。义和团的暴动并不是一个偶然事情，虽然发生在当时，却是由某种根深蒂固的、具有重要意义的事情引起的——是经过几十年时间孕育的，只是等待着慈禧表态。一旦慈禧同意，就立即爆发大屠杀。

而慈禧，虽然当时她对这事还不大了解，但是几乎已经准备给出信号了。虽然她一贯采取卖国投降的路线，但在思想深处还是恨外国人的。她是被外国人的野蛮的干涉逼得太紧了。