01
杨坚，隋朝开国皇帝，原本他只是南北朝这一乱世中的北周权臣，后来一统天下，建立隋朝，光复华夏。他是怎么做到的呢？这得从他的老爹说起。
杨坚的老爹，名叫杨忠，北魏人。他名“忠”，其实很不忠。18岁时，杨忠到泰山自费旅游，被路过的南梁军队抓了壮丁。后来梁朝对他还不错，封了官，让他跟陈庆之北伐。
但杨忠无辜被抓，不得不背井离乡，这让他很生气，后果很严重。后来北伐兵败，杨忠回归北魏阵营，多次侵犯南梁。
后来，受东魏军队逼迫，身在西魏的他和独孤信又投奔了南梁，老和尚萧衍不计前嫌，收留了老杨。
三年后，杨忠和独孤信作为南梁和西魏友好的象征，一同被放回了西魏。但等到南梁爆发侯景之乱，老杨打起南梁可是一点不留情面。他连续干翻南梁萧纶、柳仲礼两员名将，直接把南梁首都江陵周边扫**一空，把江陵打成了一座孤城。
此后于谨奇袭江陵，担任前军的杨忠又立下大功——论起军事才能，杨忠是要压过于谨一头的。但是于谨在江陵城烧杀抢掠，掳人为奴，作恶多端——“于谨收府库珍宝及宋浑天仪、梁铜晷表、大玉径四尺及诸法物；尽俘王公以下及选百姓男女数万口为奴婢，分赏三军，驱归长安，小弱者皆杀之。得免者三百余家，而人马所践及冻死者什二三”——也是有老杨一份罪过的。
杨忠战功赫赫，又和美男子独孤信、西魏权臣于谨这两个鲜卑大军头建立了亲密的战友关系，这对于其子杨坚来说是重要的政治资本，尤其是杨坚还娶了独孤信的女儿独孤伽罗。
咱们现在论起北周宇文氏的覆灭，不能只看作是汉人对鲜卑人的反抗，当然也不能忽视这一矛盾。当时颇多鲜卑大族支持杨坚篡周，其代表就是杨忠的老战友家族独孤家和于家，他们支持杨坚的原因也很直白——我们不想做鲜卑人了！
这是怎么回事呢？
本来，北魏孝文帝拓跋宏搞汉化，就是想把鲜卑贵族提升为汉人门阀，让他们的基础更稳固，家门更荣耀。可是这样一来，就没照顾到底层鲜卑士兵的利益，这一政策就被“六镇兵变”拱翻了。然而时间一长，新起来的鲜卑勋贵又尝到了汉文化的美妙，想要重走孝文帝的老路。但是北周本朝是“六镇”中的武川镇出身，反汉化属于政治正确，所以独孤家、于家如果想要不做鲜卑人，当然需要一个代言人。
恰巧北周集团开国时是个股份制非常强烈的政权，充满了部落式的民主。经过宇文护、宇文邕、宇文赟三代的剪伐，独孤信、赵贵、宇文直、宇文宪、王轨等胡族勋贵、宗室先后被诛。北周集权是集权了，可汉人门阀寒了心，鲜卑勋贵也破了胆，于是大家便越发怀念摒弃胡汉之分的孝文帝。
02
这时候，鲜卑化汉人杨忠的儿子杨坚，就此趁势而起。由于杨坚的女婿宇文赟暴死，杨坚掌控了朝政，定计招赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文逌五王入京，全部圈禁。看起来，天下似乎都落入了杨坚之手？
非也非也，一代枭雄宇文泰还为宇文家留下了一根定海神针，那就是他的外甥——尉迟迥。
说起来，鲜卑勋贵、汉人门阀都支持杨坚，有实力的五王也已被杨坚圈拿，尉迟迥还能掀起什么风浪？殊不知尉迟迥也是平蜀的一代名将，他马上祭出了一招——地方包围朝廷。
宇文集团本身就是关陇地方首领，庞大的疆域都是攻梁灭齐得到的，对东部、南部的控制都不稳固。尉迟迥煽动地方势力起来围攻杨坚，这些人很多是北齐余党，虽然对宇文家根本没什么忠诚可言，可是想要灭掉杨坚、裂土分茅的欲望却是实实在在的。
在这些人里，尉迟迥拥兵十余万，王谦号称拥兵十余万，沛郡席毗罗拥兵十万……南边的司马消难兵力少点，不过他还有陈朝的援军。
一时间四方皆叛，杨坚的关中沦为风雨飘摇中的一座孤岛。换你上，你怎么办？怕是只有闭上眼睛等死吧。
杨坚却不慌不忙。他知道王谦“性恭谨，无他才能”，就先忽悠王谦，说你个傻小子离我最近，占了益州，我马上让梁睿带20万大军收拾你。
20万，这是《梁睿本传》中的兵力数目，而看《王谦传》则是“隋文即以梁睿为行军元帅，便发利、凤、文、秦、成诸州兵讨之”。要知道王谦叛乱，“所管益、潼、新、始、龙……等十八州及嘉、渝、临、渠、蓬……十州之人多从之”。而梁睿的五州兵力，满打满算也就两三万人，可见杨坚当时是真拿不出兵来了。
但是王谦却被吓到了，没敢采用谋士提出的“亲率精锐，直指散关”的上策，而是死磕明明可以绕过去的坚城利州，被利州刺史豆卢勣挡了四十多天，黄花菜都凉了。后来梁睿过去收拾顿兵坚城的疲兵，以少胜多，势不可当，那都是后话了。
说完西路王谦，再说南路的司马消难。司马消难是北齐降臣，手上兵力有限，主要靠当地少数民族，“北至商洛，南拒江淮，东西二千余里，巴蛮多叛”，杨坚派去平叛的王谊到了当地，搜山检水，与这群少数民族打成了拉锯战。
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要说最有看头的，还是东边的尉迟迥和席毗罗这两路。
本来尉迟迥还勾结了突厥人，奈何于谨的儿子幽州总管于翼支持杨坚，把突厥和尉迟迥的联系切断了。于谨的孙子于仲文（于寔之子）更是千里杀出重围，从叛军中投奔杨坚，为此他的三子一女都被尉迟迥杀害了。由此可见，于谨生前没少说杨忠的好话，他的子孙都对杨忠的儿子杨坚崇拜得不得了。
杨坚让当时的汉人门阀领袖、京兆韦氏家主韦孝宽当讨伐军的主帅对付尉迟迥。韦孝宽虽然威望高，却只会守城，加上年纪大了，打仗不咋行，不过杨坚就是要借他的威望来团结汉族门阀。同时为了防备韦孝宽对北周宇文家还有效忠之心，杨坚让自己的心腹高颎到前线，辅助韦孝宽。
杨坚另一个心腹杨素，率先击败洛州刺史宇文胄，攻取虎牢关，打开大军出关中的通道。韦孝宽则率领主力与尉迟迥的儿子尉迟惇大战。
高颎至军中，在沁水上搭建桥梁。尉迟惇见这阵势，在沁河上游纵火筏想烧掉桥梁，高颎则命人填土以阻火筏。
尉迟惇布阵二十余里，想等韦孝宽军半渡而击之。不料，韦孝宽却将军队略后退，然后鸣鼓齐进。军队一过河，高颎下令焚掉桥梁，以绝士卒后退之心。因此，士兵作战时一往无前，尉迟惇大败。可以说，韦孝宽老朽已经没多少本事了，此胜全靠小高颎奇谋百出。
韦孝宽乘胜追击，尉迟迥在邺城以南合兵13万与韦孝宽合战，随后尉迟迥弟弟的儿子、青州总管尉迟勤又率5万人马自青州而来，三千铁骑先到，切向韦孝宽的侧翼——这尉迟迥用兵也是极有章法。
韦孝宽虽然手握全军主力精锐，但本事不济，并不能击败尉迟迥，反而被摁着打。关键时刻，杨坚的另一位特派员宇文忻（与宇文皇族同姓但并非同一族）定计，让士兵射击在城外搬着板凳吃瓜子的围观群众，高颎、李询也带兵参与到袭击群众当中，可怜的围观群众四散奔逃，冲击尉迟军的屁股，宇文忻马上派出大嗓门的别动支队，大叫“尉迟军败了”，结果尉迟军就这样一地鸡毛地转胜为败，一溃千里……
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当然，我们不能忽略小于——于仲文在黄河以南的贡献。之所以有援兵从山东青州赶到支援尉迟迥，而没有河南兵力赶过去，就是因为于仲文带着少量兵力就把河南的檀让和席毗罗收拾了，不然的话，这两人要是切断了韦孝宽主力的后路，后果将不堪设想。
于仲文以寡击众——杨坚的主力都在韦孝宽那儿了——大破檀让数万大军。于仲文在蓼堤时，诸将都说：“我军从远方来，人马疲劳，不可立即决战。”于仲文却令三军立即吃饭，摆阵大战。
破敌以后，诸将都请教道：“此前，我军疲劳，按道理不可交战，最后反而克敌制胜，这是用的什么计？”于仲文笑着说：“我所率领的将士，都是华山以东地区的人，他们善于速战速决，不应该打持久战。趁势进军，我们所以能克敌制胜。”
随后于仲文一路有如神助，击曹州、成武、沛县、金乡，如同砍瓜切菜一般，从河南杀到淮北，不仅彻底收拾了檀让，还解决了淮北的席毗罗。
说起来，南陈援兵是真没用，徐州总管源雄不理会尉迟迥的号召，并出兵击退了南陈毕义绪、曹孝达等部的进攻。席毗罗本想配合陈军再次攻打徐州——在叛军原计划里，切断韦孝宽后路有檀让就够了，结果两路大军被一员初生牛犊不怕虎的小将全部收拾了……
于仲文千里横行，所向披靡，有当年刘秀麾下“房日兔”耿弇平定青齐之威。可惜一战成名之后，于仲文晚年乏力，在高句丽战场表现惨淡；而当年耿弇对战隗嚣时也兵败陇坻，与之相类。不过流星光华，一瞬足矣。
尉迟迥最终被杨坚亲信李询攻破城池（李询是陇西李氏家主李穆之子），自杀身亡。而在蜀中磨叽四十多天攻打利州的王谦也被梁睿收拾了。司马消难煽动的一帮少数民族被平定后，司马消难没了兵力，也只能逃到南陈境内。
席卷全国的一场大乱，就此平定。
此战杨坚居中指挥，天下仿佛沙盘推演一般，用人滴水不漏，风轻云淡平定叛局。要知道，倘若任何一路失败，让叛军攻陷长安，天下无疑又会如同董卓之乱时那样天崩地裂，重归乱世。
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大战略家杨坚的手段，当然不止处理一个尉迟迥之乱。他接受北周静帝宇文阐禅让建隋之后，开始南下攻陈。
杨坚篡周建隋，也算顺应了大批不想继续做鲜卑人、希图全面汉化的鲜卑勋贵的意愿。此后，杨坚还做了两件很重要的事，一是取消胡姓，恢复汉姓；二是灭陈后赞美南陈乐曲“此华夏正音也”，然后用各种水磨功夫把分裂数百年的南北弥合起来，洗**胡化之风。
要说弥合南北，就不得不提杨坚生前就定好的“修京杭大运河”“灭高句丽收复辽东”的计划。他将爱子杨广派到江都任扬州总管，也是他招抚江南人心的重要手段。只可惜杨广继位后对于杨坚高瞻远瞩的决策执行得过于急切，让一个如花盛世彻底化作了浮云。
当然杨坚也是有毛病的，比如有人说他猜忌，文化程度不高，杀了些功臣，定下的法度很苛刻，等等。
还有个有关杨坚“吝啬”的谣传，说杨坚在发生灾荒之后从不肯开仓赈灾，还让百姓出关中找粮食吃。
事实并非如此。
开皇五年（585年），“命司农丞王禀，发广通之粟三百余万石，以拯关中，又发故城中周代旧粟，贱粜与人。买牛驴六千余头，分给尤贫者，令往关东就食。其遭水旱之州，皆免其年租赋。”
开皇十二年（592年），“有司上言：‘府藏皆满，无所容，积于廊庑。’帝曰：‘朕既薄赋于民，又大经赐用，何得尔也？’对曰：‘入者常多于出，略计每年赐用，至数百万段，曾无减省。’于是更辟左藏院以受之。诏曰：‘宁积于人，无藏府库。河北、河东今年田租三分减一，兵减半功，调全免。’时天下户口岁增，京辅及三河地少而人众，衣食不给，帝乃发使四出，均天下之田，其狭乡每丁才至二十亩，老少又少焉。”
而所谓“不肯开仓赈灾”，说的是开皇十四年（594年）的事。这一年，由于民间管理的义仓粮食被百姓支取殆尽，无粮可支，才把义仓收归官有。同时，黄河在三门峡地区有砥柱，运粮入关中极为困难，因此在关东的洛口、回洛粮食储备充足，赈济较易。
要知道，开皇五年发三百余万石赈灾，尚且需要百姓去关东就粮，开皇十四年大旱，隋文帝更是不得不亲自带着百姓出关就食，“见口赈给，不以官位为限”。
结果后来李世民评论此事时却说：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。”
然而，《旧唐书·志第二十九·食货下》中却又说“隋开皇立制，天下之人，节级输粟，名为社仓，终于文皇，得无饥馑”，意思是说，因为杨坚建立了社仓制度，所以他在位时老百姓就没遭受过大的饥荒。
这，就很尴尬了吧……
总之，杨坚确实是个鲜卑化的汉人，如他这样再造华夏的，也只有近千年后的明太祖朱元璋了。再说了，杨坚的天下又不是轻松捡来的。杨坚治国，让百姓“得无饥馑”，放在1400多年前，已经算是非常优秀的政治家了。