正常情况下，一个人不宜惹是生非。但有些时候、有些地方，面对对方的野蛮粗俗和无理的冲撞，必须以“恶”碰恶，据理力争，绝不能软弱。

在人际交往中，有些人因自己的地位、学识、年龄等优势而表现出一种傲气，或者极端地蔑视他人，或者大肆地攻击他人，甚至还恶意地侮辱他人。这种人的行为势必给别人带来不愉快或者严重的伤害，因此，必须予以抑制而不让其恶性发展。

1917年，辜鸿铭被蔡元培请到北京大学当教授。此时大清的辫子已剪除多年，但辜氏仍然在脑后拖着一根灰白相间的细小辫子，戴着瓜皮帽，穿着长袍，成为校园一景。他还不知从哪找来一个同样是满清遗老打扮的人做车夫，每天拉着他去北大讲西方文学。据说他第一次上课，一进课堂，学生就哄堂大笑。辜鸿铭不动声色，走上讲台，慢吞吞地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以马上剪掉，然而，诸位脑袋里面的辫子，就不是那么容易剪掉的啦。”一语既出，四座哑然。

世上有许多的麻烦与是非，都是当事者的优柔寡断或姑息迁就造成的。所以一照面就把人震住，一切就可以按你预先制定的路线走，这是一种非常简明有效的手段。

俗话说：恶人自有恶人治。你摆出一副凛然不可侵犯的态度，他不能不有所提防，尤其当你拉出一副鱼死网破的架势时，他就不得不考虑一下后果。所以，在遇到恶人的时候，你不妨让自己气势强盛起来，语言犀利起来。

冯玉祥任职西安督军时，得知有两个外国人私自到终南山打猎，打死了两头珍贵的野牛。冯玉祥把他们召到西安，责问道：“你们到终南山行猎，和谁打过招呼？领到许可证没有？”

对方回答：“我们打的是无主野牛，用不着通报任何人。”

冯玉祥听了，带着怒气说：“终南山是陕西的辖地，野牛是中国领土内的东西，怎么会是无主呢？你们不经批准私自行猎，这是违法！”

两个外国人狡辩说：“这次到陕西，在贵国发给的护照上，不是准许带枪吗？可见我们打猎已经获得贵国政府的许可，怎么是私自打猎呢？”

冯玉祥反驳说：“准许你们携带猎枪，就是准许你们打猎吗？若准许你们携带手枪，难道就表示你们可以在中国境内随意杀人吗？”

其中一个外国人不服气，继续说：“我在中国十五年，所到的地方没有不准打猎的。中国的法律也没有规定外国人不准在境内打猎。”

冯将军冷笑着说：“的确是没有规定外国人不准打猎的条文，但是，难道就有准许外国人打猎的条文吗？你十五年没遇到官府的禁止，那是他们昏庸。现在我身为陕西的地方官，我没有昏庸，我负有国家人民交付的保家卫国之责，就非禁止不可！”

听着冯玉祥将军咄咄逼人、理直气壮的话语，看看他的凛然正气，两个外国人发毛了，只好承认了错误。

正气凛然、咄咄逼人的硬话的确具有非凡的效果。在说服高傲的人时，气势起着非常关键的作用。若你畏畏缩缩、矮人一截、不敢和人针锋相对，他就不会把你的意见当成一回事。如果你理直气壮、临危不惧，在气势上压倒对方，对方自然就会接受你的意见。

正常情况下，一个人不宜惹是生非，应尽量保持沉稳一些为好。但有些时候、有些地方、有些人正是摸准了人们这一心理，才得寸进尺，硬拿不是当理说。面对对方的野蛮粗俗和无理的冲撞时，必须以“恶”碰恶，据理力争，绝不能软弱，你要是此时还一副老实相，那就会付出比一般人更大的代价。