世间事“牵一发而动全身”，每一件事情都与天地大自然有关联，

“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，实在值得吾人深思。

世间的事，都有“连锁”关系，例如：因为贫穷，容易犯罪；因为无知，容易堕落；因为亲情，就会护短；因为失业，就会消沉。“螳螂捕蝉”的故事，更能看出一连串忧患的连锁关系，试说如下：

一、蝉在树上：蝉栖息在树上，餐风饮露，平时不仅不会伤害任何一只小蚂蚁、小蚊子，就是所居住的树枝，它也不会无端破坏。照说如此无所争的蝉，应该无忧无虑地生活在世上，但是很不幸的是，蝉不犯人，人会犯它，因此它的处境自然就存在着危险。

二、螳螂捕蝉：螳螂是一种体积轻盈、动作敏捷的昆虫，平时它也栖息在树上，一旦发现了蝉，就会悄悄地接近，然后以“迅雷不及掩耳”的速度，伸出锐利的前爪，一把将蝉攫获。

三、黄雀在后：螳螂虽能捕蝉，但也不要太得意，正当它全神贯注地支解蝉的尸体，准备饱餐一顿的时候，另一棵树上的黄雀，即时飞过来。说时迟，那时快，它一口就把螳螂衔走，找个舒适的地方，享受它的美食。

四、儿童弹弓：所谓“弱肉强食”，黄雀比螳螂强大，螳螂自然成为黄雀的腹中物。但是正当黄雀喜孜孜地在树上大快朵颐之际，在地面玩耍的儿童拿出弹弓，瞄准黄雀一射，毫无心理防备的黄雀就这样应声坠地而亡，真是“强中自有强中手”。

五、父亲责打：黄雀虽然不敌儿童的弹弓，但是故事至此并未结束。因为儿童的父亲是一个知识分子，当他得知儿子竟然拿小动物的生命当成自己游玩取乐的对象，一时怒不可抑，当下对儿子施以一顿痛打，把男孩小小的身躯打得遍体鳞伤，处处瘀青。

六、学校解职：父亲以为自己是一家之主，具有最高的权威，可以任意处罚儿子。哪知儿子到家暴防治中心哭诉，经过社工人员出面调查，得知父亲是一名学校的教师。于是事情辗转又传到父亲执教的学校，校长认为父亲虽然是处罚自己的儿子，但身为教师，他的行为显然违反了现阶段推动的“零体罚”教育政策，因此下令解职。真是平地起风波，一件事情闹得全家鸡犬不宁，甚至连学校都受其影响。

世间事“牵一发而动全身”，每一件事情都与天地大自然有关连，“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，虽然家喻户晓，但是这个故事背后的忧患连锁关系，实在值得吾人深思。

【题解】

《阿含经》记载佛陀坐菩提树下思考生命的问题，终于证悟了十二缘起的道理：烦恼之存在起于自我意识，其根源为无明，佛陀进行深刻的反省、追溯而觉悟到由无明、行、识……生到老死，生死相续的因果关系。外在世界、人生与内心种种意识、情感等现象无不由缘起而生，这也是本文所阐述的道理。

明白了生命之为何，佛陀更由此透视人间万千事物的无自性，众生不解而在逐物中流**无依靠，在求不得和失去中烦恼丛生、生死流转。唯有明白“因缘”，才有面对现象的坦然与“慎始”的觉醒与实践，也才有解脱锁链的可能。

【思考】

1．试以本文意旨谈“螳螂捕蝉，黄雀在后”的启示。

2．明白“连锁”关系，对我们人生观将起何等作用？

3．读完本文，你有何省思或启示？

【延伸】

·家庭，是一种连锁关系，父母子女像锁链一样环环相扣，绝不可分割，人人尽其在我，相敬相爱，家庭伦理就美满幸福了。——摘自《人间佛教系列·佛教对社会病态的疗法》

·牙齿与胃本来和身体的其他部位没有什么关系，可是牙痛胃痛造成头痛，头痛造成神经痛，痛苦的感觉弥漫全身，成了连锁反应。——摘自《人间佛教系列·佛教对行为的看法》