不慕虚荣，量力而行；不可执着，善巧变通；

不要铺张，简单隆重；不能迷信，日日好日。

人的一生当中，会遇到多次的婚丧喜庆，朋友、同事的，乃至自己本家、亲人的婚丧喜庆。

民间对于婚丧喜庆，都有一些风俗习惯，有的流于形式、有的产生执着。例如：过去每遇大婚，花轿迎娶，敲锣打鼓，好不热闹；现在集团结婚、公证结婚，都已简化。可见社会已经进步，只是有少数人仍在执着旧习往例，实为不当。婚丧喜庆既是人生无法避免的事，应该秉持如下四点原则举行为好：

一、不慕虚荣，量力而行：不管婚丧喜庆，都是人生的大事，应该重视其意义，所以要以严肃敬谨的心处理，而不是借机展现自己的财势。有的富贵人家，遇有喜庆时，讲究席开几十桌，甚至几百桌；逢到丧葬时，标榜几百、几千人参加。尤其为了满足自己的虚荣心，请来多少乐队、花车，摆出长长的丧葬队伍游行绕街。如此不但妨碍交通，而且制造噪声，干扰邻居的安宁，实为不宜。

二、不可执着，善巧变通：一般民间对于治理丧事，多有执着。火葬、土葬，遗族互相争执；哪天举行才是黄道吉日，大家意见不同。对于风水地理，也是各有看法，甚至奠礼程序，更是意见纷歧。一场丧事，就在吵吵闹闹、各持己见当中，争执不下。其实，每当亲朋好友家逢变故，大家都会竞相慰问，要丧家“节哀顺变”。此话的意思，就是不要执着，要能通权达变才好；凡事懂得随顺因缘，才是最为圆满。

三、不要铺张，简单隆重：现在的喜丧婚庆，一般人都讲究隆重，尤其中国的习俗，一场婚宴，有家宴、公宴，还有回门宴，结一次婚，就为了请客宴会而忙翻天。如系丧事，头七、三七、五七、七七、百日、周年忌等，也是要忙上好一阵子。其实，如果为了纪念，子孙应该效法先人，乐善好施，对社会做出贡献，如捐助公益、提供奖学金等，这比形式上的铺张浪费，都要来得更有意义，更具实质的价值。

四、不能迷信，日日好日：中国社会里，对于婚丧喜庆，每个地方有每个地方的风俗、习惯，因为执着，就成了迷信。例如，结婚要看吉日良辰，丧葬要看地理风水，这都是迷信。其实世间哪有什么一定的日子，在中国是白天，美国成了晚上，所以不一定迷信时辰。当然也不一定要执着地理，同一条街上的商店，有的人生意兴隆，有的人关门大吉，所以只要你自觉心安，处处是好地、日日是好日，太过执着、迷信，只会庸人自扰。

【题解】

人的一生，都会遇到婚丧喜庆这些问题，由于每个地方的风俗习惯不同，就会产生不同的形式；也有些人好面子，总是大肆铺张，希望通过富丽堂皇的布置，以及有名望、权势、财富的贵宾，来凸显自己的身份。

其实，婚丧喜庆只是一时的形式，但其纪念价值却是永久的，应以庄重、善巧、简单，以及一颗平常心来面对，不应该把它当成是一种应酬或是联谊，更不应以别人的身份来拉抬自己的身价，应重视其精神内涵与实质意义。所以说，在面对人生婚丧喜庆这四个课题时，要求其心安、适当就好。

【思考】

1．试述一般人难以挣脱传统礼俗的原因。

2．你认为“婚丧喜庆”的实质价值与意义为何？

3．以现代社会而言，人们对繁文缛节应进行哪些反思？

【延伸】

·婚丧喜庆应以放生代替杀生，增加民福民寿，让全世界、全宇宙的一切众生都能和自己一样多福多寿。——摘自《人间佛教系列·佛教的福寿观》

·有的人不论婚丧喜庆，都要求神问卜，唯神明的指示是从；自己没有智慧来判断是非，仰赖神明为他做主张。——摘自《人间佛教系列·佛教对命运的看法》