纵情山水的人，会与大自然结上因缘，好像结交了值得信赖的朋友，

好像把感情存放在安全的地方，这是多么诗情画意的人生！

人称“有情”众生，我们的感情放在哪里呢？有些人纵情声色，把自己的情感放纵在声色犬马之上。声是无常，色会变化，当你纵情声色后，声色不能让你的感情安住，甚至会身败名裂。有的人不务正业，纵情游乐；自古以来就说：“勤有功，戏无益。”纵情游乐，不务正业，也是一事无成，到最后悔不该当初。那么，我们的感情究竟要放在哪里呢？

一、纵情山水：“仁者乐山，智者乐水”，山的崇高，山的宁静，山的丰富，山的包容，喜爱爬山的人都会为高山所迷，增加人生的奋斗力、仁慈心。大海一望无际，把感情贯注到海洋水边，顿时心胸开阔，不禁兴起探索生命奥妙的兴趣，探究人生的思想、智慧，也如海洋般波涛汹涌。所以纵情山水的人，会与大自然结上因缘，好像结交了值得信赖的朋友，好像把感情存放在安全的地方，这是多么诗情画意的人生。

二、纵情书海：自古以来，有的人纵情宦海，一心一意求得一官半职；但现实的政治，权力的斗争，在政治场中，人生大起大落，并不是一个长治久安的处所。假如寄情于书海，经常逛逛书店，或者跑跑图书馆，家藏万卷书，每日与书为伍，所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。不过这已不是现代人读书的目标了，现代人读书，为了扩大心胸、放开眼光，读书可以吸收世界的新知，可以增加人生的思维，对天地大自然的奥秘，对宇宙人生的内涵，在书海里都可以找到答案。甚至一书在手，从空间来看，可以遨游天下；从时间来说，可以与古代圣哲接心。纵情书海，也是人生一乐也。

三、纵情公益：现在人生的道路，不完全为自己行走，也可以为别人而走。例如，无国界的医生，把自己的感情寄放在爱人爱世之上；一些宗教家，发挥自己的慈悲，到处宣扬救人救世的真理，不计国家种族，只希望布施与慈悲。当然，也有许多慈善家，养老育幼，救护伤残，还有许多义工，参与奉献服务。许多纵情于社会福利的人士，他们不只是为一己之安乐，他们把自己的快乐情感，融于社会大众之中，把一生的情感放在福利社会大众之上，那是最安全可靠的寄托。

四、纵情世界：现在的人更加进步了，不把自己的情感交给一人一事，他可以纵情世界。他把世界的和平，人类的安乐，视为自己的责任，期许自己从事大自然的研究，给予生态环境以照顾，从而促进种族的和谐，增加国际间相互的了解。这许多仁人专家，以天下为己任，以天下之忧为忧，以天下之乐为乐。古代的佛陀、孔子、玄奘、耶稣，近代的史怀哲、哥伦布、库克船长、郑和，他们同样都对世界付出了很大的爱心，做出了很大的贡献。

所以，真正有意义的人生，不要把情感藏放在自私的角落，应该让情感纵放于山水、书海、公益、世界，才是美好的人生。

【题解】

经上说：“爱不重，不生娑婆。”又称人类是“有情众生”，可知人是有感知有情爱的生命。爱，是生命的根源。《论衡》言：“戮力操行而吉福至，纵情施欲而凶祸到。”就如本文开头所谈者，声色犬马如风前烛光，欢乐嬉戏终究“令人心发狂”。

现在的社会，物质丰盈，人心却越发空虚；甚至过分纵情物欲，“笑贫不笑娼”，导致道德沦丧，人心浮动不安。所以，现在的社会要想重整道德伦理，需要建立清贫思想，才能返璞归真，重拾真心本性。

【思考】

1．试述本文之主旨。

2．你曾将感情纵情于何处？

【延伸】

·有的人幸福快乐，有的人烦恼痛苦，有的人纵情声色，有的人怨天尤人；为善为恶，全在一念之间，一念迷就会造大孽因，一念觉也能登菩提岸。——摘自《人间佛教系列·佛教对行为的看法》

·家庭中，无论长辈、晚辈不可纵情纵欲，要依理遵法，这一个家庭才会有尊严。——摘自《星云法语·治家之道》