风穴延沼禅师在南院慧颙禅师处参学六年，始终任职园头。有一天，南院禅师特地到田里问风穴禅师：“你从南方来，请问南方禅门的一棒作何商量？”

风穴禅师回答：“好商量！”

然后随即反问南院禅师：“那这里的禅门怎么样呢？”

南院禅师用力地握住一根棒子说：“棒下无生忍，临机不让师。”

风穴禅师听了这一句话以后，立即大悟了。

南院禅师说：“临济义玄禅师临终前曾说：‘我圆寂之后，我的正法眼藏不得灭却。’当时，学僧三圣慧然禅师立即走向前，问道：‘弟子怎么会灭却老师的正法眼藏？’临济问他：‘今后若有人问，你如何回答？’三圣禅师就大喝一声。临济就说：‘谁知我的正法眼藏在你这只瞎驴下消失了。’话才说完就坐化了。临济禅师平常像一头猛狮，逢人就要杀，但临终时却如此屈膝，这是为什么？”

风穴禅师答：“正法密付的时候，身心终要归于寂灭。”

南院禅师逼问：“那么三圣禅师为什么只喝不说？”

风穴禅师微笑说：“因为他已经能够继承密付，成为入室的真子，和门外游手好闲的人不同。”

养生法语

风穴禅师的“好商量！”指的是南方的禅门各有各的家风，他们的禅法是教学理论化。南院禅师的“棒下无生忍，临机不让师”，意指他们的禅门不可以商量，即不重视知识、不重研究。

禅门悟道，最忌聪明分别。所谓商量，是在无商量处才可商量，临机要直下承担。风穴禅师悟道以后，就不是门外游玩的闲人，而是可以负担起佛法家业，勇往向前的禅者。