唐末五代的九峰道虔禅师，是福州侯官（福建）人，曾经随侍石霜庆诸禅师多年。

石霜庆诸禅师圆寂之后，寺中大众欲礼请首座接任住持之位，但是九峰道虔禅师却持有不同的看法，他对众人说：“必须是契合先师禅法的人，才符合继任住持的资格。”

首座听了便问：“那么，您所谓的先师禅法是指什么？”

道虔禅师便以禅师生前所说的七语句来勘验首座。

他问首座：“石霜禅师常说‘休去、歇去、冷湫湫地去、一念万年去、寒灰枯木去、古庙香炉去、一条白练去’，这七句当中，其他的我就不问了，只问什么是‘一条白练去’？”

首座信心满满地回答：“这是在说明远离一切污染的清净境界。”

道虔禅师直截了当地说：“原来你还没有领悟先师的法意。”

首座不以为然，命人焚香，并且向道虔禅师挑战地说：“您不同意我的看法，是吗？在香燃完以前，我就会坐化，证明我已经领会先师的禅道。”

果然，一炷香还没有烧完，首座就已经坐化往生了。

道虔禅师见此情况，拍拍已经往生的首座肩膀说：“您坐脱立亡的功夫是有的，不过，对于先师的旨意，仍然没有领悟，要知道：定坐非悟性啊！”

养生法语

修行的功力，行、解是不一样的。就算是生死自如、出入定境自由，行门虽通，解门未必了然。有些悟道者，说得头头是道，好像宇宙真理都在他的口边，都在他的胸中，其实，在生死面前，又未必都能相应。所以，道虔禅师才拍拍已经坐化的首座肩膀，感叹地说，您定境虽高，然未有悟性，奈何，奈何！