法眼文益禅师是五代时候的禅僧，他随明州（今浙江宁波）育王山希觉律师学戒，得法于罗汉桂琛禅师，后来驻锡于金陵清凉院，开创了法眼宗。

文益禅师曾经在长庆慧棱禅师门下学习禅法，久久不能契入，便决定往岭南游方参学。有一次他与同道绍修、法进一块儿行脚，一路走到福州湖外，忽然遇到下大雪，无法成行，于是暂时挂单在城西地藏院。

地藏院的罗汉桂琛禅师问文益禅师说：“你从哪里来？”

文益禅师说：“我从来处来。”

罗汉桂琛禅师又问：“你要到哪里去？”

文益禅师回答道：“我到去的地方去。”

罗汉桂琛禅师再问：“你来来去去做什么？”

文益禅师再答道：“不知道。”

罗汉桂琛禅师闻言，抚掌哈哈大笑，说：“不知最亲切。”

文益禅师给罗汉桂琛的一笑和一句“不知最亲切”，顿时恍然有悟，当即下跪，对罗汉桂琛禅师说：“能容弟子在此参学吗？”

罗汉桂琛禅师说：“来也参学，去也参学，参学也最亲切。”

文益禅师终于在罗汉桂琛禅师处得法，后来成为法眼宗的开宗祖师。

养生法语

人的感官——眼耳鼻舌身心，就是见闻觉知的本源；由于见闻觉知的分别，就有了世间的是非，就有了生死的轮回。

假如人能生活在是非里而不知是非，生活在来去里而不知来去，就像罗汉桂琛禅师嘉许文益禅师的“不知最亲切”。不知者，一切从无分别智，皆知也。既然是透过见闻觉知以外无分别智的大圆镜智之光照，光照是自然反应，不是最亲切吗？