南阳慧忠国师是六祖惠能大师的弟子，二十六岁时来到河南党子谷，修行四十年，玄宗、肃宗、代宗都曾召请他入宫说法。

有一天，唐代宗召见了一名自号太白山人者。代宗告诉慧忠国师：“此人自认为一代奇人，颇有见解，敬请国师考验。”

慧忠国师先看看太白山人，然后问：“圣上说你是一代异士，请问你有什么特长？”

太白山人说：“我识山、识地，上知天文，下知地理，作文认字，无一不精，并长于算命卜卦。”

慧忠国师问：“请问山人，你所住的太白山是雄山，还是雌山？”

太白山人闻言茫然，不知所对。慧忠国师又指着地上，问道：“请问这是什么地？”

山人说：“算一算便可知道。”

慧忠国师在地上画了个“一”，然后问：“这是什么字？”

山人答：“‘一’字。”

慧忠国师纠正他：“土上加一，应是‘王’字，为什么会是‘一’字呢？”

国师接着再问：“三七共是多少数字？”

山人回答：“谁人不知三七是二十一！”

慧忠国师说：“三和七合起来是十，怎么一定会是二十一呢？”

一旁的代宗听了非常欢喜：“朕有国位，不足为宝；朕有国师，国师是宝。”

养生法语

一些江湖术士，或通天文，或通地理，或能卜卦，或能相命，自以为神奇异士，但在佛法正道之前，就成为旁门左道了。因其道是从外境上去了解，即从纸墨上去认知，故称之为“外道”。禅者内修内证，故佛法又称为“内学”。慧忠国师考验太白山人的话，虽然不是佛法，但这些从禅悟里流露出来的名言，岂是外道以分别意识所能应对的！

所以，有了禅，就能说最美丽的语言，也最能看清真实的事相了。