时代在进步，

我也期许未来世佛会可以再培养更多的青年人才，

让全世界的佛教徒一起参与世佛会、发展世佛会；

同时，期望借由世佛会，

让全世界的佛教徒多一个交流与沟通的平台，

增进全世界佛教徒更频繁地往来，

凝聚全球的佛教徒，

大家更加团结一致，利益大众，

共同致力促进世界和平的目标。

我一九四九年来到台湾，隔年世界佛教徒友谊会（World　Fellowship　of　Buddhists，简称世佛会）就成立了。前四十年，我与世佛会之间，有着一缕似断犹连的因缘存在，从未积极争取过一次担任参加世佛会的代表，也没有担任过一席次观察员，更遑论想与世佛会有丝毫关系。但是，在第十八届大会时，我被推选为世佛会永久荣誉会长。之后，我与世佛会的关系转为密切。至今回想起来，有些事情值得一提，为历史留下记录。

世界佛教徒友谊会创立于一九五〇年，由已故太虚大师与斯里兰卡籍的玛拉拉色克罗（Malalasekera）博士等人共同发起，以“致力护持人类的安和乐利与世界和平”为目标，所成立的一个佛教会，总部设在泰国曼谷。首届世佛会大会，是在一九五一年于锡兰（现斯里兰卡）科伦坡召开。来自亚洲、欧洲与北美洲（包括夏威夷）等二十七个国家地区代表前往与会，包括南北传等各宗派僧俗二众共聚一堂，为佛教史留下空前的创举，并为世佛会奠定良好的基石。会中决议每两年举办一次，发展至今，已对世界佛教产生巨大的影响，并且成为全球公认最能代表佛教组织的有力团体之一。

一九五一年适逢“中国佛教会”在台召开会员大会，改选理监事。我以二十六岁之龄当选为“中国佛教会”常务理事，实出众人意料，我自己也相当讶然。因为当时教界大德，如：慈航、南亭、东初等诸位老法师都同时落选。由此因缘，当时担任“中国佛教会”理事长的章嘉大师，就举荐我为代表参加首届世佛会的大会。虽事后有人反对而失去机会，但这是我与世佛会接触的开端。

尔后，我虽历任“中国佛教会”常务理事或理事，具有参加世佛会代表的资格，可是从第二届至第十届的世佛会，分别在日本东京、印度萨那（鹿野苑）、泰国清迈、马来西亚吉隆坡及斯里兰卡科伦坡等地召开，我却未能突围入榜。虽然是人为的因素，使我徘徊在参与世佛会的边缘，但是我仍然为台湾能有代表团参与世界性盛会而高兴。

到了一九七六年，第十一届大会在泰国曼谷召开，终于有人提议给二十多年来未曾与会的我能参与一席，但“中国佛教会”有人提出异议。国民党中央党部社会工作委员会总干事汪崇仁先生为息事宁人，就以我的弟子心定法师为观察员代表我出席。这说明了我与世佛会的关系，只是有缘而无分。

一九七八年，第十二届世佛会在日本东京召开时，日本拟取消台湾代表团与会资格。“中国佛教会”突然一致推举我率团前往日本向日本佛教会抗议，要我争回世佛会的代表权。当时的团员有净心、圣印、慈惠（担任翻译）等法师和翁茄苳居士。

非常好的因缘，日本佛教会的朋友岩本昭典竟然接受我争取两岸共同参加的意见，仍然请台湾的“中国佛教会”代表出席。我想：这次我必能代表“中国佛教会”出席了。

我不辱使命欢欢喜喜地回台，哪知回来时，“中国佛教会”已经推选白圣法师等人代表出席了。我记得当时圣印法师给我电话说：“我们在前方作战，他们在后方坐享。”

我还安慰他说：“开会很辛苦，不去最好。”

因缘时事就这么作弄人，所谓代表权又一次落空。

第十三届大会，于一九八〇年在泰国清迈召开，法国代表禅定法师建议世佛会总会，邀我以贵宾身份出席。但我申请出访时，因“中国佛教会”净良法师不愿意为我转办出境手续，因而胎死腹中，又一次不得成行。

原议一九八四年第十四届大会在佛光山召开。事前，世佛会总会派执行委员郑天柱居士来台了解佛光山举办世界性会议的能力。郑先生在马来西亚和我约好了来佛光山的日期，未料，郑先生在台北盘桓数日，并未如约南下，随即离台。因为有人从中作梗，但也只能慨叹台湾又丧失一次向世界佛教人士表示欢迎友好的机缘。

一九八六年第十五届大会在尼泊尔召开，“中国佛教会”代表成一法师因为大陆代表参加，随即离席退出。我因为在美国当选美国佛教青年会会长，世佛会就邀我以美国代表身份与会；但我婉辞美意，另外推荐弟子永楷和哈佛大学普鲁典博士，由他们两个人代表我赴尼泊尔加德满都与会。

在大会中，与会代表一致企盼下届大会能在美洲地区举行，曾电话问我：是否欢迎下届在洛杉矶西来寺召开？我欣然接受。在田宝岱先生的夫人田刘世纶女士（叶曼居士）的协助下，终于促成一九八八年第十六届大会在美洲召开，成为世佛会首度跨出亚洲门槛的先例，也留下最多国家地区代表与会的纪录——三十一个国家、五十多个地区。

第十六届世界佛教徒友谊会暨世界佛教青年会第七届大会，于洛杉矶西来寺举行（一九八八年十一月二十日）

此中，还有一个不为外人所知的插曲。当我允诺世佛会后，西来寺工程发生了变化，原先承包工程的大西洋公司因故不能施工，我急忙找另一家工程公司承包。这家公司不负众望，在短短几个月中，迅速赶工，终于让西来寺这座西半球第一大寺，如期完成。但是佛光山为此多花了一千万美元以上。

当时的世佛会会长桑雅·达玛萨谛教授（Sanya　Dharmasakti）祝贺西来寺的落成，他说：“就物质而言，西来寺是开山大师及其徒众辛苦经营、无私奉献的结果；就精神而言，它发射出庄严的光芒，尽虚空遍法界。如果把它当作一个地方，应称为宏模巨构；如果就开山大师及全体职事慈悲心所散发出来的精神特质来看，则其崇高祥和并不下于它的物质规模。”

感谢世佛会会长的赞美。来自全球各地的佛教徒齐聚美洲开会，尤其是我成功地让两岸的代表以“中华北京”和“中华台北”的模式，在同一会议场所开会。看到与会人士的欢欣鼓舞，让我欣慰不已，所有建筑过程中经历的种种困难与挫折，都已微不足道了。还有什么事比全球佛教徒团结在一起更重要呢？

世佛会第十六届大会的主题是“世佛会——为世界和平而团结”，其特色如下：

一、人物殊胜：有来自世界各地五百多位佛教领袖及团体参加。

二、时间殊胜：世佛会第一次在西方国家召开会议。

三、空间殊胜：在西方第一座最具规模的佛教丛林式建筑的西来寺开会。

四、因缘殊胜：适逢佛光山美国西来寺落成典礼。

大会的宣言如下：

第一，我们代表世界大多数的佛教徒宣言：我们学习佛陀的教义，使佛陀的仁爱精神散布于全世界，并影响所有的人及政府单位接触佛教，让世上所有人皆能生活在和平与和谐中。

第二，我们实施“世界佛教徒友谊大会”的和平理论，将与其他的宗教及和平组织合作，以世界和平为努力方向；我们也愿意担任调解人，热切要求每个国家放弃核武器。

第三，我们支持传统佛教弘法的努力，以及东西方文化的融和，我们呼吁佛教徒能对全世界善美的文化教育，永续奉献牺牲。

“世界佛教徒友谊会第十八届大会”和“第九届世界佛教青年友谊会暨二十周年纪念大会”，首次在台湾举行。很荣幸被推选为世界佛教徒友谊会永久荣誉会长，假台北阳明山中山楼举行开幕典礼，另在佛光山檀信楼举行闭幕典礼（一九九二年十月二十八日）

关于一九九〇年第十七届大会，也曾征询我，在何处举办为宜。我以国际奥运方在韩国圆满，韩国应有实力接办世佛会大会，而促成汉城（今首尔）会议的举办。

一九九二年的第十八届大会终于在佛光山召开了，这也是因为多年来的表现，获得世界教友认同才得此机会。世佛会第十八届大会，假台北阳明山中山楼举行开幕典礼，我发表主题演说“互助、融和与欢喜”，被推选为世佛会永久荣誉会长，慈惠法师当选副会长。

承蒙大会推选我担任“世界佛教徒友谊会永久荣誉会长”之职，总觉得因缘法则，冥冥中自是不可思议。因缘，是人、事、时、地、物、因、缘、果、报的聚合，缺一不可。虽然我感到历经三十余载的人为障碍，但我相信，只要心为佛教、心做佛事、心存佛法，纵有磨难，最后终能拨云见日，佛光普照。

第一届到第十八届世佛会从未缺席的代表郑天柱说：“从来没有见过一次大会像佛光山办得这么丰硕、积极、有希望、有前瞻性。”

一九九八年十月底到十一月初，世佛会再度跨出亚洲，第二十届大会假南半球第一大寺—南天寺举行，有来自全世界八十个国家和地区中心的代表和观察员，第一次聚集到南半球召开大会。开幕典礼时，在唱颂澳大利亚国歌和《三宝颂》、世佛会副会长宫原（Sunao　Miyabara）先生代表主席致词后，我向与会人士提出四点建议：

一、宗派间的融和与尊重：佛教虽有不同宗派，可以异中求同，这必须靠大家融和与尊重。

二、教徒间的来往与交流：世界要达到和平，必须要大家互相往来、体贴、尊重、包容。

三、发展上的人间与现代：世佛会要办世界佛教大学，并对于在泰国留学的学生给予资助，在重视佛教青年及重视佛教的文化、学术交流等方面是十分重要的。

四、佛教内的组织与团结：佛教普遍全世界是世人的一道光明，我们要以此光明照亮世界。

十一月二日闭幕典礼时，本次大会主题“佛教徒如何迈向二十一世纪的挑战”，经代表们热烈讨论后，大会宣告：

一、以资讯的传播及交通的发达来推动佛教的慈悲、忍耐、和平、包容的精神，以“和”解“争”的教理来促进人际关系，增进彼此的祥和，为大众谋求福利。

二、让佛陀的法音，透过现代高科技传讯系统，不断宣流，广泛地提升弘法品质。

第十六届世界佛教徒友谊会，一九八八年于美国佛光山西来寺召开

第二十届世界佛教徒友谊会暨第十一届世界佛教青年友谊会，一九九八年于澳大利亚南天寺召开

第十八届世界佛教徒友谊会暨第九届世界佛教青年友谊会，一九九二年于台湾佛光山寺召开

世界佛教徒友谊会

世界佛教徒友谊会创立于一九五〇年，由太虚大师与斯里兰卡籍的玛拉拉色克罗博士等人共同发起，以护持人类安和乐利与世界和平为目标，总部设在泰国曼谷。

一九八八年第十六届大会在美国西来寺举办，成为世佛会首度跨出亚洲门槛先例，并留下最多国家和地区代表与会的纪录（三十一国、五十多个地区）。一九九二年，大会于佛光山召开，开幕典礼在台北阳明山中山楼举行，我被推选为世佛会永久荣誉会长，慈惠法师当选副会长。一九九八年第二十届大会，世佛会再度跨出亚洲，于澳大利亚佛光山南天寺举行。

三、以事实证明佛教徒的生活与修持，能解决很多人类的道德问题。

四、世佛会落实会员对会务发展的能力及专长；例如，有摩擦的团体要求来协调，经由和平妥协、共识来排解纷争。

我当场致赠美金一万元给世佛会作行政基金，以促进佛教各宗派的融和，由新当选的瓦那米提（Phan　Wannamethee）会长代表接受。

一九九八年，因为我在印度佛陀成道的圣地菩提伽耶，举办国际三坛大戒，一心想帮助南传和藏传佛教恢复比丘尼的制度，很意外地获知西藏贡噶多杰仁波切赠送我一颗佛陀的真身舍利。有感于这颗佛陀舍利的珍贵，我们在当年四月从台湾以专机到曼谷，恭迎佛陀真身舍利回台湾。恭迎的地点就在世佛会位于曼谷的总部。当时，藏传的喇嘛、南传和北传的法师和信众们聚集在曼谷，真是人间的胜况。我一直记得泰国僧王颂德雅纳桑瓦拉对我说：“这颗佛陀舍利很小，但是需要很大的一块地来供奉。”也因此促成了佛陀纪念馆的兴建因缘。

二〇〇〇年底，我率领徒众到曼谷参加世佛会第二十一届会员大会。开幕典礼时，泰国总理川·立派颁发“佛教最佳贡献奖”给我，肯定我对佛教的贡献。除了佛教最佳贡献奖外，我一生中获奖无数，印象比较深刻的，如：一九九五年获全印度佛教大会“佛宝奖”；二〇〇六年获美国共和党亚裔总部，代表当时该国总统小布什颁赠“杰出成就奖”等。其实我对所获奖项并不着意，因为这都是海内外大众的成就，我只想尽自己的心力为大家服务。如果获奖能够对全世界的佛教徒有所激励的话，我愿意忍受长途飞行的辛苦，出远门一趟。

前往曼谷参加“世界佛教徒友谊会第二十一届会员大会”开幕典礼，泰国总理川·立派颁发“佛教最佳贡献奖”（二〇〇〇年十二月六日）

二〇〇四年，泰国人庆祝僧王九十大寿，铸造十九尊金佛，分送到世界有缘的国家。泰国僧王特别指定送一尊金佛给佛光山。我非常珍惜这珍贵的情谊，隆重地将金佛供奉起来，让大众都有瞻仰礼拜的因缘。佛陀纪念馆落成之后，这尊金佛就供奉在本馆的金佛殿，见证南北传佛教的交流，也不负泰国僧王的美意。

杭州市举办首届“世界佛教论坛”后，已成立五十六年的世佛会第二十三届大会，二〇〇六年四月再度在佛光山召开。来自美国、新西兰、澳大利亚、德国、韩国、泰国、日本、俄罗斯、印度、印尼等二十余国家地区、五百多位佛教代表参加大会，共同研讨“佛教与宽容——共创世界和平”相关议题。

世界佛教徒友谊会、世界佛教徒青年会、世界佛教大学，于佛光山传灯楼集会堂举行联合开幕典礼时，我以四点勉励大家：

一、佛教需要进步：因进步是人类共同希望。不进步就会退步，全世界各行各业都在求进步，佛教亦如此。佛教有些制度规矩也须重新修订，才能进步。

一生中获奖无数，一九九五年获全印度佛教大会“佛宝奖”

二、佛教需要事业：佛教四众弟子都需要有事业，个人有个人的事业，团体有团体的事业。以天主教、基督教办学校、建医院为例，因此佛教发展要靠事业。

三、佛教需要共识：南北传佛教要融和、友好、团结，各项制度、仪轨、佛像、寺庙也要能统一。世界佛教需要动员及共识，让佛教积极走入社会、家庭，才能成为民众重要精神粮食与心灵慰藉。

四、佛教需要和谐：教团以“和”为尚，六和僧团即为和谐原则。

此次世佛会最殊胜的是，五十余年来，世佛会开会典礼程序中，首次唱我作词的英文版《三宝颂》开幕。看到大家各教派不分南北传、显密教，终于都能朗朗上口唱起《三宝颂》，这也是一大突破了。

尤其，这一次来自全世界的佛教徒代表发出正义之声，为维护正法，反对异教徒以不道德方法扭曲佛教徒的价值观，以及反对邪教窃取佛教之名，作危害佛教之事，彰显出佛教徒护法卫教的决心。

泰国副僧王代表僧王赠送大金佛予佛光山（二〇〇四年一月十五日）

这件事缘起于同年四月，大陆中国佛教协会与中华宗教文化交流协会致函世佛会，说明邪教在一些国家造谣生事，冒充佛教却又攻击佛教，对佛教造成极大危害。为有效防范与遏止邪教的蔓延，恳请世佛会发出呼吁，号召佛教徒起来抵制邪教，共同维护佛教的声誉与全世界佛教徒的根本利益。

世佛会大会二次全体会议中提出，“为维护正法，反对邪教窃取佛教之名，作违害佛教之事”的宣言。特别在闭幕典礼上，由中华佛教居士会黄书玮居士与美国照初法师分别以中、英文，宣读第二十三届世佛会大会十项宣言，主要有以下四点：

一、所有佛教徒彼此尊重、互相包容，共创和谐社会。

二、反对异教徒以不道德途径，扭曲佛教徒的价值观。

三、鼓励通过心灵与环境、艺术的探索，确保社会持续发展的潜能。

四、维护正法，反对邪教窃取佛教之名，作危害佛教之事。

我对各种宗教都是采取“尊重与包容”的态度，乐意看到许多宗教有其发挥的空间。但是，我也有不能容忍的时候，当我看到有人篡改佛教名相，扭曲佛教义理和佛教徒的价值观，误导善良的大众时，我实在忍无可忍。因此，得知与会大众团结一致，彰显佛教徒护法卫教的决心时，感到十分欣慰。

二〇〇八年十一月，世佛会第二十四届大会在日本东京举行，由现任佛光山本栖寺住持满润，和担任国际佛教促进会执行长的满和代表与会。满润运用当地的义工，在发稿和摄影方面提供相当多的协助。听说荣誉秘书长帕洛普（Phallop　Thaiarry）先生非常感谢我对世佛会的支持，凡是他向我提出的要求，我都答应帮忙。对我而言，只要是为了佛教，我都乐于为大家服务。

二〇一〇年四月，世佛会荣誉秘书长帕洛普先生的母亲于曼谷往生。虽然徒众建议由曼谷文教中心的住持觉机代表致意即可，但我还是特别派了代表从台湾专程到曼谷，参加法会并且为帕母诵经祈福。另外，我也指示觉机为帕母举办一场超荐佛事。事后弟子告诉我，帕洛普先生说我与世佛会不是只有公事的往来，更重视情意的交流，这点让他非常感动。

二〇一〇年八月底，世佛会荣誉秘书长帕洛普先生伉俪专程从曼谷护送一尊泰国为庆祝泰皇八十岁生日时所铸造的金佛，连底座共一百一十九公分，来台湾为我祝福，并且邀请我参加年底在斯里兰卡举办的第二十五届世佛会大会。我感念他们夫妇专程来台湾看我，虽然我也想到斯里兰卡参加大会，但是因为早已排好的日本弘法行程，只好另派代表参加大会了。

二〇一〇年十一月，世佛会第二十五届大会、世佛青第十六届大会、世界佛教大学第八届大会于斯里兰卡肉桂树大酒店（Cinnamon　Grand　Hotel）举行。大会的主题是“以佛法来解决问题”。斯里兰卡的总理和总统分别与会。大陆代表团重新回到世佛会，由国家宗教事务局王作安局长率领八十多位法师与代表参加。

开幕典礼时，王作安局长提到：“佛教徒应该相互团结，净化人心，弘法利生，促进世界和平。尊重世佛会的努力，赞赏世佛会的成就。斯里兰卡为世佛会的创始国，六十年后于斯国隆重召开，这是对创始国的尊重，对世佛会的成就表示尊重。”

至泰国弘法。前排：国际佛光会世界总会副总会长余声清（左二）、陈铭政先生（左三）、国际佛光会泰国协会会长余刘素卿（右三）、慈容法师（右二）、觉机法师（右一）。后排左二起：世界佛教徒友谊会荣誉秘书长帕洛普阖家（帕洛普三儿子及其媳妇、大儿子、帕洛普伉俪）、日本协会理事陈逸民、妙广法师、妙光法师（二〇一二年十一月）

我听说与会的大陆法师们非常整齐有序，欣见他们的成长与进步。

二〇一一年八月，世佛会荣誉秘书长帕洛普先生的三公子结婚。帕洛普先生伉俪和他们的三位公子，结婚时均受到现任泰皇的福证。虽然觉机已先代我赠送一幅“龙天护佑”一笔字祝福，后来我还是特地挥毫“花好月园（圆）”的一笔字，由满和法师专程送到曼谷，为新人祝贺。听说来自澳大利亚的会友跟帕洛普先生解说：“好”字左边的“女”像一只鱼，右边的“子”像只鸟；园中间的“元”，代表圈住财宝，真是祝福满满的意思。

二〇一二年六月，世佛会第二十六届大会在韩国丽水召开。首尔佛光山住持依恩和国际佛教促进会执行长满和，在会中赠送佛陀纪念馆的照片给世佛会的会长、副会长、执行委员和代表们。大家对佛陀纪念馆的庄严与壮观印象深刻，很希望有因缘能到佛陀纪念馆召开大会。

后来，中华佛教居士会的黄书玮居士，以世佛会副会长的身分，在大会上直接宣布，下一届的大会在佛光山佛陀纪念馆举办。世佛会荣誉秘书长帕洛普也告知下一届的大会要在佛陀纪念馆举办。佛陀纪念馆在“千家寺院·百万人士”的支持与赞助下，于二〇一一年年底落成。本着“无我”的理念，我欢迎世界各地的人士到佛馆参拜。全世界的佛教徒能够在佛教的圣地举办大会，与佛陀接心，何尝不是美事一桩。

在世佛会六十一年的历史当中，由于世界各佛教团体的努力，数以亿计的佛教徒凝聚共识，共同促进佛教于社会、教育、文化、慈善等佛教事业的发展，展开造福社会人群的活动。

历届世佛会的成就有：

一、一九五二年世佛会通过纵横均为蓝、黄、红、白、橙等五种颜色的五色旗，作为世界佛教统一的教旗。其五色象征五乘共法，横者，代表全世界人类的和谐相处，纵者，代表世界和平，也就是“横遍十方，竖穷三际”的意思。

二、一九五四年世佛会于缅甸首都仰光召开第三次会议，一致通过代表三宝的“卫塞节”即“佛诞节”，为全球佛教统一的佛教纪念日。

三、一九八八年，第十六届大会在美国洛杉矶佛光山西来寺召开，首次跨出亚洲门槛，并突破往例，创下三十一国、五十多个地区中心代表与会的纪录，并且让两岸佛弟子同席共会。

世界佛教统一的教旗

四、一九九二年，第十八届大会首次在台湾召开，首创报到手续全面电脑自动化作业；并且首创在台湾南、北两处会场开闭幕的盛况，透过远距视讯，首次从台湾传送画面至欧、美、亚洲等十个定点。

五、一九九七年世佛会正式被联合国科教文组织承认，纳入国际性非政府组织（NGO）B类（资讯及咨询组）。

六、一九九八年，第二十届世佛会大会在澳大利亚佛光山南天寺召开，再度跨出亚洲门槛，在大洋洲将佛教更加发扬光大。大会决议成立“世界佛教大学”。

七、一九九九年世佛会向联合国申请批示“卫塞节”为“联合国系”节庆。二〇〇〇年五月十五日（五月月圆日）联合国批准“卫塞节”纳入联合国系节庆，首度在联合国纽约总部正式举行“卫塞节”庆祝典礼。之后每年“卫塞节”皆在联合国纽约总部举行，各国佛教团体与会。

二〇〇四年开始，世佛会即参与联合国卫塞节庆典在曼谷举行的筹备工作。二〇一一年五月十四日，第八届联合国卫塞节国际佛教大会闭幕式，在泰国曼谷联合国亚太地区会议中心举行，本次佛教大会有来自世界各地八十九个国家的代表出席，共同探讨社会与经济发展中的佛教美德。

八、二〇〇〇年大会，泰国总理川·立派先生宣布政府批示在泰国佛教城作为“世界佛教大学”设立地点。二〇〇〇年十二月九日“世界佛教大学”于世佛会总部举办开幕仪式，由泰国僧王、泰国副教育部长及海内外佛教人士与会。“世界佛教大学”为国际佛教学府，接受海内外僧俗二众学习，除佛教科目的学习，并有身心修持课程。

九、二〇〇一年、二〇〇二年为“国际佛教慈悲年”，世佛会各地区中心共同执行庆祝。

十、世佛会人道救援工作这几年颇有进展。缅甸风灾、大陆震灾、泰国水灾、拉达克震灾，为灾民和孩子们建房子，帮助印尼地区中心协助印尼震灾和水灾的灾民等。

历年来，世佛会皆有各国元首或政府首脑参与，并且给予相当的协助。于斯里兰卡成立世佛会后，玛拉拉色克罗（Malalasekera）博士担任第一任的会长，缅甸乌查敦（Justice　U.Chan　Htoon）续任会长，后由泰国公主朱拉蓬与泰国总理桑耶·达磨萨克蒂分别担任第三、四任会长，结合政府与所有佛教徒的力量，带领世佛会继续发展，泰国政府更在曼谷苏昆微路建造一座永久会所，供世佛会使用。

二〇一二年十一月，我再度到泰国弘法，受到世佛会荣誉秘书长帕洛普伉俪热情的接待。佛光山将在泰国建造泰华寺，我特地派任心定和尚担任住持，预计在两年内完工。心定和尚和帕洛普先生从世佛青开始，彼此认识多年。泰华寺完工后，南北传佛教的交流将会更频繁，对世道人心的净化更有贡献。

我觉得时代在进步，我也期许未来世佛会可以再培养更多的青年人才，让全世界的佛教徒一起参与世佛会、发展世佛会；同时，期望借由世佛会，让全世界的佛教徒多一个交流与沟通的平台，增进全世界佛教徒更频繁的往来，凝聚全球的佛教徒，大家更加团结一致，利益大众，共同致力促进世界和平的目标。