在金陵饭店用过早餐，就直接打道回府。主要是朴老今天要亲自来看母亲，也预备在家中回请朴老和夫人以及多位长老，感谢他们的费心协助和对我的爱护与照顾，昨日匆匆来去，也来不及了解是否备齐办妥了。早一点回来，看看是否能再帮着注意些什么的。

回家后，先问候母亲，尔后到厨房交代春富、春来、春红好好做，并请慈庄、慈惠协助布置、出菜、招呼客人。接着要慧军带我巡视所有的房间和周遭的环境。共计八房、三厅、两个厨房、四间盥洗室、一前院花圃和一后院停车场。在巡看阳台的时候，他们告诉我，李先念的公子也置屋在隔邻，我说不管人家是谁，总要做好我们敦亲睦邻的工作。

看完回到客厅，没一会儿，萧秘书长和长老们都莅临，大家便在客厅谈话。我向萧秘书长提出希望邀请大家到台湾去观光访问，也希望佛协同意我，请圆湛长老到台湾客座授课。记得五十年前我就读栖霞和焦山佛学院的时候，便非常喜欢圆老教授的“俱舍论”和“老庄哲学”；现在佛光山虽有很多优秀的师资，但总觉得在佛学上还不够深入，期望能将当年承受的法味，分享徒众。话匣子一打开，大家谈得兴高采烈，其中最让大家担心的便是交棒继承的问题。经过十年“文革”浩劫，佛教出现严重的人才断层，老一辈者约七八十岁，年轻一代的才二三十岁，这怎么办才好呢？长老们说到佛光山的发展最正确，以人才为本。大家对大陆佛教未来的共识，是重视人才教育，尽速培养接班人。希望我能派一些老师赴大陆的佛学院，教授现代的佛学和寺院管理，或办佛教事业，带动佛教发展，留住僧才。

十一时，朴老和夫人来到了精舍。母亲特地从房内出至客厅，向朴老和夫人的光临致意感谢。母亲一见朴老便竖起大拇指直说：“了不起！了不起！”

朴老则说：“老夫人，你有福气啊！有一个既孝顺又了不起的儿子。”

母亲又说：“你才了不起，把中国佛教复兴起来，让大家都能修福修慧。”

朴老看着房子说：“你住的地方很大，很气派啊！”

母亲回答说：“你复建的寺院更大、雄伟庄严！”

母亲接着道：“请您老原谅！地方很简陋，尤其我不会讲话，耳朵又不好。”

朴老也笑言：“我也一样，耳朵不好。”

朴老能以中国佛教协会会长和全国政协副主席的身份，来到一个平常的百姓家，依现今中国大陆的标准来说，是非常不容易和特殊的，很感谢他看得起。

中午席开三桌宴客，首桌以朴老夫妇为主，第二桌是朴老的办事人员，第三桌是家中长辈们，慈庄、慈惠则领着年轻人负责招待张罗。看了同桌而坐者，恰是三老、三秘、二缁（僧）、二素（俗）。三老是：明旸老、茗山老、圆湛老，三秘是中国佛协萧秘书长、上海佛协王秘书长、江苏佛协夏秘书长，二缁是：我和慧军，二素则是主客朴老伉俪。其中朴老八十七岁、茗山老八十岁、圆湛老八十岁、明旸老七十八岁、母亲九十四岁、三位秘书长也六十岁左右，赵夫人我则不敢问，看来我虽然已六十七岁，但在他们面前我还很年轻哩！

三桌中就以我们这桌最热闹，话题从扬州明月谈到苏州庭园，从鉴真大师东渡谈到玄奘大师西行游记，从中国佛教的传统保守谈到日本佛教的明治维新，从西来寺的世佛会谈到两岸佛教的交流，从批评经忏谈到梵呗海潮音，从毛泽东研究《金刚经》谈到黑格尔的辩证法，真是无所不谈。

席上众人说我的故乡扬州人才辈出，过去有鉴真大师，现在有星云某人。朴老还引用诗句证明：“扬州明月照英才。”鉴真大师在日本被尊为文化之父，前一阵子，日本各界庆祝其纪念日举办各种活动，造成举国震撼；然而我们第一位，也是最杰出的留学僧——玄奘大师，便没有这般幸运。朴老谈到他多次到长安的大雁塔，那儿不但没有好好宣扬玄奘大师的事迹和精神，反而采用遭改写的《西游记》中懦弱无能的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净、牛魔王、白骨精之类的模特儿，供人拍照，真叫人痛心！向负责的林园局反映，结果仍然不改，不得不令人慨叹万千！中国文化是日本文化的源祖，是一件不争的历史，但日本透过遣唐使，大量吸收中国文化之后，又向欧美学习。明治维新以来，不但在经济、政治、科学、文化超越我国，现在我国要研究佛学，身为“源祖”的中国，还得向“子孙”的日本学习，做一个中国人岂不愧哉！

朴老很肯定在西来寺召开的第十六届世界佛教徒友谊会的模式——中国北京、中国台北；以区域性组织的方式入会，解决海峡两岸佛教交流问题。他也曾向中国外交部建议，让大陆更多区域性组织入会（世佛会规定每个国家可以有三个团体会员），扩大中国佛教徒与世界人士的来往联谊，加深中国对世界的影响力。多接触、多联谊，总是好的。

另外朴老提到，周游各个佛教国家，听人家诵经梵唱，沉稳庄严，而中国经忏的花俏、流俗，让他有改革之想，近来已嘱佛协整理出一套中国的标准梵呗，供各寺院依循。因听说佛光山丛林学院与台北市立国乐团合作在音乐厅演唱，他非常肯定这种将佛教的传统音乐加以艺术化的做法。

朴老又说了一段极令我感兴趣的事。毛泽东有一次问朴老：“佛教《金刚经》是否有这种说法——佛说赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。怎会肯定、否定、再肯定呢？”朴老答说：“不是肯定、又否定、又肯定，而是同时是肯定，也同时否定。”可惜当时毛另有他事，朴老未能与之深谈，不然，说不定毛也会被佛法度化了！至于毛喜欢辩证法是众所皆知的事，有一回，毛问苏联顾问尤金先生：“飞机从北京起飞，到莫斯科降落，依黑格尔的辩证法怎么分析？”尤金一时反应不过来，愣在那里，毛得意的说：“起飞是正，空中是反，降落是合；这不就是正、反、合吗？”佛教的因明学也是一门辩证的学问，不知毛是否曾经接触？

这一餐饭可说是宾主尽欢，其间弟弟国民代表母亲向大家敬茶致意。尤其可贵的是，这餐素斋全是哥哥国华的长子春富主厨、国民的长子春来等侄子辈帮忙煮的，与会贵宾等一致认为及格出师了，甚至认为比起昨日的老师傅来并不多让。承蒙大家不嫌弃，而春富、春来也争气，我觉得很高兴。开饭前我向明旸老和王永平秘书长开玩笑说：“今天的素菜不但是考学生，也考老师；好是龙华寺教的好，不好也要怪明老和王秘书长。”真是感谢明旸老和王秘书长对侄儿们的教导。将来希望能带他们到西来寺，宣扬龙华寺的素斋。