数年前，我因冠状动脉阻塞，在“荣民总医院”进行了心脏再生绕道手术。术后医生一再提醒我，每天一定要运动，就如同吃药一样，不可偏废。从此以后，每天餐后半小时，我一定以跑香的方式来运动。
说到运动，其实我从小就喜爱运动，但因童年生长在贫穷落后、教育不兴的扬州乡间，既没有学校，也没有人倡导运动，更没有什么运动设施可言，倒是儿童的游戏不少，如老鹰捉小鸡、丢手帕、绕铁环、打梭、飐钉、放风筝等。只是这些游戏必须有同伴才能玩得起来，甚至要有对手比赛才有趣味，尤其像放风筝，一定要有风才能放，最适合的季节就是春天。但是短暂的春天一过，夏秋季节天气炎热，冬天则多数地区均被冰雪所封，哪里能放风筝？所以从小我唯一的消遣就是游泳，不但游出无限的乐趣，而且游出高超的泳技。
我之所以热爱游泳，并且深谙水性善于游泳，大概与我出生在水乡江都，故乡就在扬子江运河的边上有很大的关系。记得三四岁的时候，我就在家中后院的池塘里游，到了六七岁时胆子渐渐大了，就到运河里游。直到十岁左右，我的泳技好到可以浮在水上睡觉，也可以潜入水中一二十分钟，无须浮到水面就可以在水里换气，甚至能从二百公尺的运河此岸，携带十数斤的菜米游到对岸。当时运河两岸的人民，要靠摆渡往来、购物，但是摆渡要钱，所以善泳的我从小便自然地负起家中采购工作，常常衣服一脱，随手往头上一放，很快就可以游过江去，然后把所需物品备办齐全，带回家中。
由于热爱游泳，尽管小时候家境清寒，物质生活贫乏，但是精神世界却是丰富无比。只是到了十二岁出家之后，我从江都水乡进入栖霞山村，一下子与游泳绝缘，变成不能下水的旱鸭子，那种感觉真是苦不堪言。但是我很清楚，自己的前途、未来不能寄以游泳，所以只有忍痛放弃。不过生性喜爱运动的性格不能改变，于是慢慢就把兴趣转移到打乒乓球上面。
说起来也实在可怜，那个时候常住、学院都不允许我们打乒乓球，只能偷偷地打，但是球还是经常被师长没收。尤其难堪的是，小小的乒乓球几经抽球、杀球，很容易就坏，根本买不起，所以就连打乒乓球都没有条件。不过年少的我们，还是有办法从生活中寻找乐趣，例如，约三五朋友，到山上偏僻的地方“杠膀子”，也就是用膀子互打，打到一方痛得受不了认输为止。有时候则自己半夜起床练铁砂掌，或者飞檐走壁的功夫。因为在青少年成长阶段，身心发展很需要运动，遗憾的是当时常住并不重视运动，学院也没有体育课程。
后来我们几个同学偶然发现，山上不时有人偷砍树木，他们一看到出家人，就纷纷丢下镰刀、斧头，快速溜走。我们捡到工具本应交给常住，但常住并不重视，也没有鼓励。于是同伴中有人提议，把捡来的斧头拿到铁器店换个篮球筐子，回寺后自己砍木材做篮球架，并且由几个家境比较富裕的同学集资，合买了一个篮球。就这样我们开始打起了篮球。但就因为好打球，学院认为我们不守规矩，贪玩好动，因此被记过，甚至后来我还遭到被开除的命运。可是我对打球运动的热爱，始终如一，丝毫未减。
记得一九四九年我到了台湾，最初在新竹青草湖担任台湾佛教讲习会教务主任。当时“内政部”次长的夫人王郑法莲女士，特地送给我们一些排球、乒乓球等。那时大约有学生六十人，我鼓励大家打球。但是学生们平时没有运动的习惯，见到球吓得直往后退，好像打球是见不得人的事。这时我不禁慨叹：自己一生为了运动，青少年时期在大陆想打球老师不准，甚至为了打球被学院开除；现在来到台湾，自己当了老师，鼓励学生运动打球，学生却不敢而远远躲避，为什么人的思想观念，甚至命运的差距会这么大呢？
我想或许他们认为出家人打球、运动，不威仪，不庄严，是违规不能做的事，但其实佛教向来注重运动，像传统的朝山、每日的跑香、行脚云游、普坡作务，甚至打拳出操等，都是舒展筋骨，锻炼身体，培养耐力、毅力的好方法。
再说，佛教讲修行，不是只有诵经拜佛、打坐参禅才是修行，运动打球也是一项如实的修行。尤其在篮球场上，犯规时要举手认错，这是“忏悔”；不暗使小动作伤害别人，这是“慈悲”；知道因缘而不单打独斗，这是“团结”；懂得制造机会给队友，这是“利人”；积极勇敢地争分夺秒，这是“精进”，所以球场上也充满了佛法，充满了教育的意义。
一般的学校教育重视五育并进，佛教尤其讲究德、智、体、群、美五育的完成。例如，早晚在佛殿共修，重在“德育”；平时在教室上课，重在“智育”；僧团是六和合僧，重在“群育”；佛像的雕刻、绘画及梵呗的唱诵，重在“美育”；而球场上的运动，可以弥补“体育”之不足。
人要经常运动，才能增强体魄，就像水必须经常流动，才能长保洁净。而五育并进的教育，才能养成优秀的人才。因此，我年轻时就提倡佛门应有篮球运动，并且早在一九六九年，佛光山举办第一届“大专佛学夏令营”时，便特别在课程中安排篮球比赛，因为在球场上可以治好佛教青年许多不健全的毛病，进而培养良好的习惯，诸如：
一、佛教青年缺乏荣誉感，没有冒险犯难的精神，遇事有犹豫、退缩的毛病。但在球场上，你要勇敢冲刺，因为能够把握第一时间，才能先驰得点；如果慢了一拍，失去先机，不但自己不能得分，还可能让对方有得分的机会，所以球场上可以养成勇敢冲刺的习惯。
二、佛教青年有不认错、不改过的毛病。但在球场上，攻守之间虽然要勇敢快速，却必须遵守规则，不可侵犯别人；一旦犯规，裁判哨子一吹，就要举手认错，就须服从裁判，所以球场上可以养成遵守规矩的习惯。
三、佛教青年有不团结合作，唯我独尊的个人主义。但在球场上，队友之间彼此要互相合作，懂得为队友制造机会，才能得分；如果单打独斗，表现自我，势必尝到败绩，所以球场上可以培养团队的精神，了解集体创作的重要性，养成与人合作的习惯。
四、佛教青年缺乏慈悲和尊重别人的器量。但在球场上，即使对方是敌人，你也不能任意冒犯，甚至要感谢对方，因为如果没有他们，球赛就不能进行，所以一上场，彼此要先敬礼，以示友好，这是对他人的尊重，因此球场上可以养成尊重对方的习惯。
基于上述种种好处，我在创建佛光山之初，就积极提倡运动。虽然佛学院的学生并不好运动，大都对体育没有兴趣，但我在佛光山的“灵山胜境”、“大慈育幼院”、“东山”等地，先后建了三座篮球场，甚至在万分困难的情形下，为普门中学建了体育馆，乃至后来的佛光大学体育馆，甚至成立普门女子篮球队、佛光女子篮球队等。
现在回想起来，当时佛光山才刚草创，在一片荆棘丛生、丘壑横亘，到处高低不平的山谷之中，好不容易才把两座山的土推下深沟，填出现在灵山胜境那一块平地。那个时候别说大雄宝殿建都没建，甚至连地也还没有买，下面的不二门到朝山会馆之间，也没有阶梯，游客上山，都是踩着土石爬上来的。在那样的情况下我就设了一个球场，不过因为十分简陋，也只能供大家随意奔跑而已。
后来灵山胜境成为游客上山的通路，我想总不能为了打球而妨碍游客进出，于是将球场迁移到现在大慈育幼院的所在地。那个地方原本也是一条深沟，填了一千多卡车的土才成为一块小平地，将就建了一个篮球场。当时大树乡不少村民，甚至成功大学、高雄师范学院、陆军官校的学生，都曾在这里和我们打球联谊，度过不少快乐的时光。包括大树乡选出来的“立法委员”尤宏，以及陆军官校退休的陈炳文，都是我们的球友。
后来育幼院开始筹建院舍，球场需要用来堆放建材，不得已又迁到东山男众学院的边上。在这里，每天四点半打球时间一到，全山大众都可以到球场，不管僧信老少，喜欢打的人就上场，曾经有过一百多人同时上场打球的记录，也不管你是参加甲队还是乙队，或是谁上谁下，都不计较，反正只是运动。
其间曾经写下很多“特别”的记录：例如，佛光精舍七十有余的老人可以披挂上阵，小至六七岁的育幼院小朋友也能上场。有的人上了球场，从头到尾走都不走一步，是“固守本位”型的球员。有趣的是，曾经有五人的正式的球队与八十余人的杂牌球队比赛，结果五人小组赢了。甚至经常球场上战况剧烈，场外却忘了计分！总之，这是一个不计输赢、不需裁判的球场，纯粹为了运动，大家也一直乐此不疲，如此持续了二十几年，不管刮风下雨，未曾间断过。
只是美中不足的是，那时正值佛光山开山期间，往往才刚上场，或是只打了半场，忽然传来消息：某某人来访！虽然有些心不甘情不愿，但又不能对宾客失礼，所以只得和着汗水，披上长衫，赶赴客堂会见访客，所以经常都是在忍耐煎熬中结束一天的生活。
在那段期间，打篮球是我例行的运动，球场更是我每天和徒众接心的地方。尤其每年农历七月供僧法会当天下午，总会举行一场“‘无量寿杯’篮球赛”。这是佛光山一年一度的“奥林匹克运动会”，由山上各单位及别分院徒众各组球队，彼此“较量”。因为不对外不公开，纯属师徒时间，大家可以尽情发挥，所以整个球场总是充满笑声、叫声、呐喊声，以及热烈的加油声。
在东山球场上，也有很多值得纪念的事，例如，陆军官校、成功大学的学生经常上山与我们进行友谊赛，那时男众学部不少沙弥，每次都由他们临时组队参加。沙弥们年纪虽小，体力却能胜过成大与官校的学生。我看那些社会的年轻人，经常才上场打了五分钟，便已汗流浃背，急着要求教练换人；反观佛光山的沙弥，奔驰全场，自始至终没有人喊累，也没有人要求下场休息。
当时我觉得很讶异，心想这些沙弥平时都是素食，照说营养、体力应该不会比社会人士好，为什么可以在球场上奔驰数十分钟毫不疲倦？后来慢慢发现，素食对增加耐力大有帮助。就像牛、马、大象、骆驼等，都是素食的动物，它们都比较具有持久的耐力。再如飞行的鸽子，也是吃豆、谷之类的素食者，它们也是展翅千里，不屈不挠。反观狮、狼、虎、豹，虽然凶猛，可是“老虎三扑，后力不继”，可见素食可以增加耐力，从这些动物身上都可获得明证。
佛光山的沙弥虽然没有教练，也没有队长，但是曾经在台北“中华体育馆”和“立法委员”组成的球队对垒过。那是一九九四年国际佛光会为了倡导“净化人心七戒运动”所举行的篮球义赛，佛光山的沙弥对上由洪浚哲、钟小平、魏镛、韩国瑜、曹尔忠、陈学圣、林瑞图等人组成的“民代队”。虽然是第一次参加正式的公开比赛，但是沙弥们面对身经百战的国手级人物，个个有板有眼，传球、运球、投球，各方面始终表现得纯熟迅速，让现场观众频频叫好。当时我一直招呼这些沙弥，对年长的“立法委员”要表示一点敬意，能输他们几分是最好的收场。果然，终场以六十比六十二，沙弥队小输二分。
另外，当天还有两支队伍，分别是港星曾志伟号召了广受港台两地观众欢迎的谭咏麟、陈百祥、泰迪罗宾、吴大维、梁家仁、黎汉持、尹志强、刘勇等人组织的香港明星队，迎战由赵宁、裘海正、庾澄庆、邓志鸿、汪建民、周治平、萧言中、曾国城等人合组的梦幻明星队。由于两队的实力势均力敌，比赛过程**迭起，观众的情绪也随着篮球的跳跃而起伏沸腾。最后，梦幻队终于以六十二比五十四，小赢香港队。
在东山篮球场上，还有一件让我感觉最得意的杰作。曾经有一个十三岁的小孩，家人送他到佛光山时，他连自己的名字都不会写，我拿篮球给他，他看到球就吓得直往后退。由于智能不足，各项学习都赶不上其他沙弥，我只得耐心地用球来引导他的兴趣。渐渐地，他终于开始喜欢打篮球；经过三五年后，竟然成为沙弥队里的主力战将。后来他在佛光山负责水电工程，以及厨房的典座，都能独当一面，甚至为文写作，投稿在报刊上发表也是常有的事。我不禁想到，人生不可以随便加以判定，所谓“人人皆有佛性”，每个人都有潜力，只要适当地加以开发，都能一展身手。
我和这许多沙弥虽然是师徒，也如兄弟，大部分都是在球场上培养出来的感情，像心平、心定、慧龙都是早期篮球场上的球友。虽然数十年来人事变迁，当时的一些年轻人现在也已垂垂老矣，但大家都很怀念那一段驰骋在球场上的风云岁月。
另外，在篮球场上我也与很多社会人士结了缘，例如“中华台北篮球队”总教练刘俊卿先生，曾经带着球员上山礼佛、坐禅，和我们切磋球技。他知道我是篮球的爱好者，多次跟我谈说篮球。我告诉他，打球的意义乃在于培养团结合作的精神、勇于认错的修养、感谢对手的成就，以及主动出击的生活观念等。我从佛法的观点讲述一些篮球的人生哲理，引起他对佛法的向往，后来更因此因缘而在佛光山皈依三宝。可以说，篮球场上也是我们弘法度众的好道场。
提到“中华台北篮球队”，不禁让人联想到，早在一九二一年在上海举办的第五届远东运动大会上，我国的男子篮球队就曾勇夺冠军。在此之前与之后的几年，也分别获得八块银牌及一块铜牌。另外，自一九五四年“中华台北篮球队”首度参加第二届亚运会开始，虽然连续两届屈居亚军，败给了篮球王国菲律宾，但篮球队的王毅军、陈祖烈、罗继然、唐雪舫、赖连光，甚至更早期的贾志军等人，他们斗志昂扬，球技出神入化，在球场上奋力拼战的精神，振奋人心。尤其他们凌厉的攻势，往往让对手毫无招架之力，不但多次打败韩国、新加坡、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国家的球队，更曾让日本队因为输球而抱头痛哭。
当时虽然没有电视转播，但我每天必看篮球的新闻报道，并且以此为最大乐事。可惜后来“中华台北队”的实力愈来愈弱，战绩每况愈下，慢慢居于韩国队、日本队之后，甚至一度败给马来西亚队，让人不免失望。
及至后来举办的“‘威廉琼斯杯’篮球锦标赛”，每年都有十几个国家的球队到台湾来举行友谊赛，这时的“中华台北队”连打入前四强都很困难。我想，原因应该出在训练不够，所以虽说体育可以强国，但还是要经过苦练，没有付出汗水与辛劳，就不能建立功勋。
当时我曾经一度想把美国的湖人队请到台湾来比赛，只是看到“中华台北队”与外国球队比赛时，总是输球输得那么惨，从来没有赢过一场，何况湖人队的球员个个人高马大，想想还是不要灭自己的威风，助长他人的志气。所以当时虽然与湖人队有一些因缘，可以邀请他们到台湾，但最后还是打消了这个念头。
回想当年台湾风靡篮球的时候，由于年轻，每次观看球赛，我总是满腔热血，满心期待“中华台北队”得胜，能为台湾争光。但是我们的球队战斗力愈来愈赶不上日本队、韩国队，战绩实在乏善可陈，我对台湾的篮球运动便从热心而渐趋冷淡。不过我并没有灰心，我曾提出建议，希望台湾当局能够在北、中、南、东的军中设置体育营，平时对球员施以体能训练，并经常举办比赛，最少在春、秋两季举行分区比赛。有了区域性，观众看球才会热烈，有了观众的支持，才能带动篮球的发展。就像过去的大鹏、七虎、国光、陆光、海光、中兴等，都是军中组成的篮球队。当时大鹏、七虎是台湾地区最具知名度的球队，大鹏曾于一九五一年应邀到菲律宾访问比赛，是台湾第一个外出比赛的篮球队。篮球后来也成为台湾地区最热门的全民运动。
我生平没有什么嗜好，唯一比较着“迷”的就是篮球，但在六十年代，出家人看球赛好像也是见不得人的事，不过我还是数度与信徒结伴到球场观赛。及至后来有了电视，虽然自己买不起电视机，遇有篮球赛实况转播时，也会到有电视机的信徒家中观看。甚至后来购买电视机，最大的动机也是为了看新闻和球赛。
在篮球场上，一个有实力的球员，不管别人如何阻挡、包抄、妨碍，只要拿到球一定会射中，神情之稳重、姿势之灵巧，让人觉得观赏球赛实在是一种视觉的享受。只是后来看球赛，每次都是满怀希望开始，最后却以落败告终，慢慢地实在受不了“中华台北队”输球的滋味，也就把看球赛的兴趣从篮球转移到棒球上面了。
说起对棒球产生兴趣，这当中也有一段因缘。记得一九六九年，“中华台北少棒队”第一次到威廉波特比赛，刚好高雄市多所中学把一些问题学生集中到佛光山来，希望能用佛法影响他们，定名为“祖逖营”。因为在威廉波特比赛的时间正值台湾半夜，校长们关心比赛，半夜起来听收音机，引起我的好奇。当我慢慢了解到棒球的比赛规则后，不觉也对棒球生起极大的兴趣。我曾经在佛光山设立过不很标准的棒球场，也曾被棒球棍打中，几乎瞎了眼睛，但等到痊愈后，仍然兴趣不减。
谈到棒球，就不能不提起红叶少棒队。这个球队是由台东偏远山区的学童所组成，由于经费不足，在买不起棒球与球棒的情况下，只能“以棍代棒，以石为球”。但他们仍然刻苦地勤奋练习，结果在一九六八年“中日少年棒球对抗赛”中，以七比零的悬殊比分打败日本队，震惊棒坛，从此声名大噪，不但在台湾各地掀起一股红叶旋风，还促使隔年金龙少棒队的组成。
金龙少棒队在一九六九年首度进军亚洲少年棒球赛就获得了冠军，之后代表远东区参加在美国威廉波特举办的“第二十三届世界少棒大赛”，连胜三场，一举夺得冠军，并且掀起了棒球的热潮。后来的巨人，立德少棒队，也曾先后称霸于威廉波特。
随着少棒称雄于世界的棒坛，紧接着青少棒、青棒也得过多年的冠军。尤其一九七四年八月，以金龙少棒的球员为班底的青棒，首度代表台湾地区参加在劳德岱堡举行的“世界青棒赛”，结果四战四胜摘冠，另外美和青少棒与立德少棒也同时分别摘下第三座与第五座冠军，台湾地区正式进入“三冠王”年代。之后一九七七、一九七八年，台湾地区又两度勇夺三冠王。
体育不需要语言，虽有胜负，但完全是一种和平的竞争，充满了友谊。尤其现在世界潮流不一样了，科技上、文化上、战场上可以报效国家，在体坛上也一样可以为国争光，所以在一个进步的国家，对于体育都会有很好的发展。
在当年棒球蔚为全民运动的时代，也造就出许多的棒球明星，如许金木、涂忠男、林华韦、李居明、郭源治、徐生明、高英杰、李来发等。数十年来，我一直很关心这些选手们的前途，尤其当年屏东美和青少棒总教练董荣芳先生是佛光山信徒，每次代表台湾地区参赛都是由他执掌兵符，因为他也在佛光山丛林学院教体育，让我更加关心棒球运动的发展。只是，由于当局并没有一套完整的制度保障，所以球员们也只能自求多福了。
然而作为一个棒球的观众，我看到后来职棒的选手纷纷投身、效力于日本队，例如曾经带领台北代表队参与无数国际大赛的教练李来发，过去入选“中华台北代表队”担任捕手时，与投手高英杰搭配，因为合作无间，被誉为最佳投捕搭档，后来双双加入日本职棒南海鹰队。因为自己的家乡养不起选手，而使“楚材晋用”，不禁令人叹惋。甚至到了现在，职棒成为签赌的工具，传出打假球诈赌的事件，真是道德沦落，更加令人为棒球运动叹息不已。
说到李来发，不禁想起当年一件有趣的事。过去佛光山丛林学院原本不准养狗，有一天我们正在观看棒球比赛，战况正是激烈的时候，有一个学生抱来一只狗，要我为它取名。就在这个时候，李来发适时击出一支再见二垒安打，为“中华台北队”带来胜利，我一时高兴，顺口而出：“就叫“来发”吧”！后来佛光山再养的狗，从“来发一世”到“来发二世”，就是这个因缘而来。
观赏球赛往往会让人情绪沸腾，个人的爱嗔也总在不经意间发泄出来，所以这种时刻最能看出一个人的修养。有一场球赛正在激烈地进行，观众情绪激动，由于太过投入，因此只要看到投手连投几个坏球，就大叫：“换投手！换投手！”捕手偶不小心落接，马上有人高喊：“换捕手！换捕手！”打击手挥棒落空，也是大声鼓噪：“换打击手！换打击手！”甚至裁判的判决不合个人意思，也说：“换裁判！换裁判！”这时观众席上终于有人忍耐不住，站起来大呼：“换观众！换观众！”
现在台湾一般民众看棒球比赛的兴趣，虽然没有“三冠王”时代那么入迷，但目前省内还是有不少职业棒球队，像兄弟象、统一狮、味全龙、三商虎、兴农牛、中信鲸、时报鹰等，每年仍会举行多场比赛。有一段时间，时报鹰在打了几次败仗后，球员陷于低潮，教练于是把球队带上山，要我传授心法，给予鼓励。我虽然爱好体育，但毕竟不是教练；不过因为多年爱好看球赛，也有一些心得。我觉得打球主要在于“心物合一”，就像一个真正会武功的人，取胜之道在于“心”，而非“力”！所以如何打好球，在于用心，而非用力！
例如，佛光山的慈惠法师是个大近视眼，戴着一千多度的近视眼镜，不戴时几乎看不到球框，但在篮球场上，她的三分球总是应声而入，很少失误。有人问她：“你如何能够投得那么准？”她说：“其实我也看不到，只是凭着感觉用心投！”
因此，当时报鹰的教练问我如何才能打好球，我说：“不是用力打就算，而是要用心去打。就像武林人物勤练摘花飞叶、铁手神拳、隔空点穴等功夫，都是要靠用心去练，而且要肯下苦功，只要工夫用得深，自然球随心意发动，高低远近，得心应手。”
我在少年时期所受的是关闭式的教育，连眼睛都不准乱看，“哪一样东西是你的？”呵斥声，总在不经意的浏览下，当头一棒！所以经常过着“眼不看、耳不听”的日子。虽是如此的生活，但从年轻到现在，我始终不减对运动的喜好，尤其是篮球、棒球、足球等。
不过，我从年轻时就渴望佛教能有一个“归佛篮球队”，借着“以球会友”能和各国联谊，间接地把佛法传遍世界，就像过去天主教曾经有一归主队，他们征战天下，为天主教增加了不少光荣与信徒。
这个心愿直到最近普门中学女子篮球队成立后，终于实现了。普中女篮在二〇〇四年正式组队，隔年报名参加“高中篮球联赛”（HBL），与平均球龄五六年的对手比赛，球员们初试啼声，表现得可圈可点。二〇〇六年进而打入前八强，夺得第五名。二〇〇七年起，连续两年打败北一女，尤其今年更把北一女挤出前四强，取而代之，首度打进HBL女甲四强，也打破了过去四强总是由北区球队独霸的惯例，最后荣获第三名。
当天，整个比赛过程，**迭起，精彩无比，使得前往加油的拉拉队情绪亢奋。他们以整齐的节奏念着“唵嘛呢叭咪吽”为普门中学加油。当中有不少高龄的老太太，受到现场热烈气氛的感染，每个人都觉得自己忽然年轻起来，不但活力充沛，甚至原本有腰酸背痛的毛病，经过一场球赛助威，腰也不酸、背也不痛了，大家直呼：“都是运动的好处。”纷纷表示，以后儿孙想要打球运动，她们绝对不会反对。
此外，比普门高中女篮早一年成军的普门“国中女篮队”，则在“二〇〇八年全省‘中州杯’国、高中国际篮球锦标赛”中，连赢“嘉义国中”、“光荣国中”、“员山国中”、“永仁国中”，以四场全胜的姿态，取得冠军奖杯。而佛光大学女子篮球队不但在大专篮球联赛（UBA）中打进八强，同时在一场与新加坡的友谊赛中，以十分的差距一举打败新加坡国家代表队。未来她们的目标是，希望能打进大专联赛女子甲组，然后再进一步进军WSBL（台湾职业女篮联赛）。
为了女子篮球队的成立，我特地请来韩国籍教练李亨淑小姐担任总教练。李教练是国内少数拥有奥运级身价的国际教练，十三岁练球，十八岁获选为韩国国家女子篮球队员，一九八四年洛杉矶奥运时，她所参加的代表队获得银牌，个人则获得“助攻后”的殊荣。一九九〇年，她代表韩国角逐亚运夺得金牌，一九九三年获得韩国颁发的国家“百想大奖”荣誉，正式从国家队退休。
退休后的李教练应台湾台元女子篮球队邀请，开启个人参与职业篮球赛的第二个生涯，成为台元第一位“外籍佣兵”，为台元效力长达十二年，也替台湾地区女篮注入犀利的韩式球风。自从应聘担任普中女篮总教练之后，她除了注重球员篮球基本功的训练外，更安排球员通过打坐、诵经来修养身心，长养队员的信心、智慧与定力。她自己则在佛光山皈依三宝，继而入道当师姑。如今才成立短短几年的普中女篮，能够迭创佳绩，应该归功于李教练的领导有方。
过去很多人知道我喜欢体育运动，因为爱好运动的声名在外，因此二〇〇八年北京举办第二十九届奥运会时，“中华队”以“中华台北”名义组队前往，承蒙体委会邀约，请我担任“总顾问”，因此得以有因缘参与盛会。
在比赛前一天，我便专程到奥运村为“中华台北队”的选手打气。当时正值选手出外练习，只有少数人留在选手村。他们见我到达，都很意外，随即很热情地招待我。记得当中有一位个子不高的女选手，欢喜地走上前和我握手，我也为她祝福，结果第二天开赛她就获得一块铜牌，为此还特地打电话向我报捷，我也分享了她的荣耀。
开幕典礼当天，感谢北京的老副市长张百发先生，特地陪同我一起入席。在贵宾席上，我看到来自世界各国的精英选手列队入席，现场不但有数十个国家的总统莅临，并有十万群众共同观看。这一刻，我由衷地感动，感受到体育运动迷人的力量，真是魅力无穷。由此也不禁想到，一个国家不一定要在战场上跟人厮杀得你死我活，国家的强弱，其实在运动场上一眼就可以见分晓。
常有人问：人生“如什么”？有人说“人生如梦”，也有人说“人生如戏”，或说“人生如露”，乃至说人生如“苦聚”、如“过客”、如“浮云”等！甚至有人用“打球”来比喻人生。
人，从小读书求学，奋斗创业，直到成家当了父母。这时年轻的父母在小儿小女心目中就如“篮球”，大家拼命要抢爸爸、抢妈妈，就像篮球比赛时，两队球员莫不纷纷争着抢球，大家都说“my ball”，那是我的球！
然而随着父母渐老，儿女开始为了孝养父母的责任而推卸，二哥说应该是大哥的责任，大哥说应该由小弟奉养，小弟说应该平均分担。于是父母就在儿女的安排下，这里住一个月，那边停两个月，就像“排球”一样，被儿女们推过来，又推过去。
一直到了父母老病的时候，可怜的父母就像一个“足球”，儿女们忙着事业，忙着赚钱，觉得年老的父母实在是一个拖累，恨不得一脚把球踢得远远的。
其实，父母也不一定是排球或足球，只要父母自己本身有道德，有学问，有储蓄，那么就像“铅球”一样，任你要推也推不远，甚至儿女还会把你当“橄榄球”一样，紧紧地抱着，不肯放松呢！
人生如什么？事实上人生不但可以活得像橄榄球，尤其如果我们能把自己的人生活得“如佛菩萨”一样，自然万人都会崇拜你；如果把自己变得“如魔鬼”，当然众人就会遗弃你！所以，我们可以把自己的人生规划成“如地”，普载万物；“如天”，覆盖大众；“如福田”，给人耕种；“如智库”，给人取用不尽。甚至只要我们能“如春风”，“如冬阳”，就能永远被人需要，被人拥抱，又何至于让自己的人生只能如“球”一样呢？