近几年流行的些通俗歌曲中，我比较喜欢《山不转水转》。朋友相聚并一定卡拉OK一番的时候，我差不多就哼它。我喜欢是因为它的调子好听，有着民歌的味道，词儿也不难理解，能给人一种精神上的抚慰和向上的力量。因此上，当田洪德拿着他的集子让我作序的时候，我即建议他改了这么个名字。不难听吧？

田洪德与我的经历差不多，也是先当兵，后做编辑，尔后再业余从事文学创作的。他出生在孟良崮山下的一个小山村里，所有沂蒙山人的优长如憨厚、朴实、忍让、谦虚还有灵秀他都有。他将这些优长很好地揉入其作品中，读来便格外有着一种亲切和亲近感。读他的作品，好比听《山不转水转》或沂蒙山民歌，感受到的是朴实与清新，是强烈的生活气息，是浓浓的民风与乡情。你觉得这是完全来自生活的东西。

田洪德的作品，很好地体现了一种独特的沂蒙文化，你一看就知道是从沂蒙山出来的人写的。什么叫沂蒙文化？我认为传统文化加革命遗风就是沂蒙文化。中华民族的一切美德我们都有，我们讲究仁义道德、忠孝廉悌、中庸之道、吃苦耐劳、勤俭持家；我们也特别讲究爱国主义、集体主义、革命英雄主义。我们还特别宽容与包容，如《山不转水转》中的刘大妈，出身与情感背景都十分复杂，她用忍让对待不公，用平静对待不幸，让时间消磨苦难，也就这么过来了。

田洪德在观照和表现农村生活时采取的是平视角度。所谓平视角度，即在看取和表现生活时，以平等的态度、平行的位置来对待农村和农民，不抱偏见、不存成见，不先入为主，用一颗真诚、宽容的心走近农村和农民。他在情感上与农村和农民是息息相通的，当他面对描写对象时，他的心是敞开的、澄明的，农村变革的巨澜微波、农民的命运及其内心世界，都毫无遗漏地进入他的心灵，涌入他的笔端，读来亲切、真实、自然。然而，也正是由于这种平视，使他在生活中陷得太深，入乎其内而难乎其外，也就很容易使作品出现平面、芜杂、琐碎等现象，难以上升到应有的审美高度。这是需要他反思和警惕的。

我说过，好的作品不在于它告诉了你什么，而在于让你联想到了什么。在田洪德的笔下，山是朦胧的，水是朦胧的，房舍、街道、枯树、衰草都被镀上了一层模糊的色彩，让你在影影绰绰、迷迷蒙蒙中去自我加色，揣摸和顿悟点什么，这就叫空灵，或想象的空间。田洪德有着相当的艺术气质，他入伍之前曾在县宣传队拉过二胡，业余爱好喜欢玩儿根艺，他作品中对景物的大写意式的描写，对人物外形的粗线条的勾勒，差不多就是得益于这种对音乐与雕刻的素养和造诣。

田洪德不缺生活，有农村的，有县城的，也有部队的。但相形之下，他那些写县城各色人等的短小作品更有味道些。而那些听来的故事，哪怕就是他自己村里的故事也还是有点夹生。由此更加证明对生活的直接感受是多么重要。一样的生活，会有不同的感受，你写出自己的那份也就够了。还有对立意的思考，对情节与细节的设置，让人物更加个性化等方面，也都需进一步地感悟与提高。

田洪德说，他写小说在语言上是模仿我。小说不拒绝模仿，即使是天才也会有心仪的作家，我本人也曾模仿过前苏联的一些作家。模仿是一个阶段，但必须自然，不要刻意地让它像谁，因为我们最终都会逃离某个人或某些人的影响，重新回到生活中，去索取第一手的语言资源。

世纪之交，有许多的事情值得我们去总结，去思考。作为一个写东西的人，有这样一本小书问世，无论如何都是一件值得庆贺的事。它是小结，也是开始，我由衷地向他表示祝贺。