1.所谓超时空化。这里所谓超时空化不是脱离时空而是独立于特殊的时空。上条已经表示三个标准底时间性，它们既都有时空性，它不能超时空，它们只能超时空化。所谓超时空化，最简单的说法，就是后来居上。后来居上只是就以前说而已。设以tn为某现在，tn时的感觉者以tn底标准为任何以前时间tn-m底标准，这当然不是说tn底感觉者要求tn-m底感觉者接受tn底标准，这只是说，tn底标准底准确性不限制到tn而且超越tn以前的任何时间 tn-m，后来居上不是对以后说的。设以tn+L为将来，tn+L底感觉者也以tn+L底标准为任何以前的时间，如tn或tn-m，底标准，这也不是说，tn+L底感觉者要求tn或tn-m，底感觉者接受tn+L底标准，这也只是tn+L底标准底准确性或引用范围，不限制到tn+L，而超越tn+L以前的任何时间，包括tn和tn-m在内。这就是所谓超时空化。我们不愿意利用感觉者底心理来表示这标准底超时空化，因为感觉者底心理也许只表示一部分的情形。假如感觉者底心理是以时间为打住在他底“现在”上，他会认他底标准为超时空的标准，他也许不意识到将来的可能的不同的标准。这里的超时空化不是就感觉者底心理说的，是就标准在时间上的改进说的。
2.融洽和有效底超时空化。融洽和有效都是横的时间底标准。它们虽可以是长时期的融洽或有效，它们仍是横的时间或时期底标准。普通我们会说，一时有效的另一时不必有效，或一时融洽的另一时不必融洽。同时我们也表示过，后一时的不融洽不能取消前一时的融洽，后一时的无效不能取消前一时的有效。设以 tn-1，tn-2，tn-3，……tn为横切的时间，它们都各有融洽和一致，单就横切的时间说，它们都各有各底标准，彼此无从比较，也无所谓后来居上。单就横切的时间说，标准不能后来居上，当然也不能有本段所谈的超时空化。要一时底标准超时空化，根据前条所说，就是要以tn底标准为tn-1，tn-2，tn-3，……等等底标准；这虽然不是说，要tn-1，或tn-2，或tn-3，或……底感觉者接受tn底标准，然而它的确是说，要tn底感觉者以tn底标准为任何以前的时间底标准。这要求如何说得通呢，我们如何可以说，假如tn-1底感觉者生在tn时候，接受tn底标准，他会放弃他在tn-1时所承认的融洽或有效？这要求说得通与否底条件是知识有无进步。知识有进步，这要求就说得通。
3.融洽或有效的命题底数目增加。所谓知识有进步有宽限度的意义，也有狭限度的意义。知识底进步总牵扯到真命题或认以为真的命题底数目在思议中增加。狭义的知识是至当不移的知识，宽义的知识是知识者认为知识的知识，狭义的知识有进步是思议中的真命题底数目增加，宽义的知识有进步是思议中认以为真的命题底数目增加。无论照狭义或宽义说，知识总可以说是有进步的。知识有进步是简单的说法，在本段我们仍以命题底真假来表示知识有进步。设在tn-m知识者发现若干真命题，而在tn所发现的真命题底数目增加，则相对于tn-m说，tn时的知识有进步。这是狭义的知识有进步，它牵扯到断定在求知底历程中的确有真命题底发现。这说法本书赞成，本书认为我们可以发现相对于tn的真的特殊命题，而这些命题永远是真的。在tn+m时，这样的命题底数目增加。可是我们不必如此说。我们以为真的命题虽不必真，真的命题虽不必是我们以为真的，然而所发现的真的命题总同时是我们以为真的命题。我们只承认宽义的知识有进步已经够了。设在tn-m知识者认若干命题为真，而在tn所认为真的命题底数目增加，则相对于tn-m说，tn时的知识有进步。这说法并没有承认我们已经发现了任何真命题，假如我们发现了这样的命题的话，它们在表面上也只是长期融洽，有效和一致而已。可是，照此后一说法，出现于思议中的有效或融洽的命题底数目的确是可以增加的；承认宽义的知识有进步，就是承认这样的命题底数目增加。
4.一致感底重要性和周密性也增加。融洽或有效的命题底数目增加，单就融洽或有效说，并不足以帮助它们超时空化。融洽或有效仍只是横切的时间底融洽或有效而已。单就融洽或有效说，它们仍不能后来居上。它们所以能后来居上者，因为数目增加连带地增加了另一成分。命题底数目和一致感有密切关系；命题底数目愈小，一致感愈不重要，数目愈大，一致感愈重要；融洽或有效的命题底数目增加，一致感底重要性也增加。大致说来，情形是如此的。其所以如此者，因为命题底数目增加，彼此相干与否底或然率也增加，这或然率增加，一致与否这一问题底重要性也增加。不但一致感底重要性增加，一致感底周密性也增加。这里所谓周密性所包括的情形非常之多。命题底数目小，一致感也许只是消极的，周密性增加，积极性也增加；命题底数目小，一致感也许只是对于少数命题的一致感，周密性增加，一致感底宽度也增加；其它的情形不必一一提出。所要注意的是周密性增加，一致感中所感的“一致”愈逼近一致。一致是样型，它不是在时间上演变的，它本来就是超时空的。愈接近一致的一致感愈超时空化。这一点非常之重要。我们现在不单谈融洽或有效而谈符合感。符合感中，这里所讨论的三个标准都有，符合感之所以能超时空化，完全是因为其中的一致感超时空化。在符合感中的融洽是和一致感相连的融洽，它借一致感底超时空化而超时空化，在符合感中的有效也是和一致感相连的有效，它借一致感底超时空化而超时空化。有一致感底超时空化，融洽和有效都超时空化。
5.符合感底综合性。前此的说法大都是分析的，我们分别地提出融洽有效和一致。现在我们要表示符合感底综合性。在符合感中，这三分析成分不是彼此独立的。这当然不是说它们不是我们所能单独讨论的，这只是说，它们彼此之间互有影响。显而易见，有效的命题和别的融洽的命题易于使我们感觉到一致，在符合感中，该有效的命题也给我们以融洽感，融洽的命题和别的融洽的命题一致，而就不在某一场合的感觉者说，他虽不感觉该命题融洽，然而他很容易感觉其为有效。这已经表示融洽，有效和一致底相互影响。但是，这样的影响不是本条所要特别提出的。本条所要特别提出的是另外一点。在真命题或我们认以为真的命题底数目增加之后，感觉者思议中所有的意念图案一方面范围加大，另一方面组织加精；而对于客观的实在，感觉者底辨别能力加大，使比较囫囵混沌的成为条理分明的。在此情形下，一致感这一成分增加，而融洽和有效不只是一命题底融洽或有效而已，它们都同时是一意念图案和客观的实在融洽，或一意念图案对客观的实在有效。一门学问是针对于客观的实在给我们以符合感的意念图案。意念图案愈组织化，愈理论化，符合感也愈综合化。
本段底主旨在表示，真假底标准虽在时空中，然而它们是超时空化的。符合感中的一致感成分愈重，符合感中的分析成分愈综合化，这些成分愈综合化，符合感也愈超时空化。此所以在任何横的时间上符合感就是符合。