1.字句底样型和凭借。字句都有样型与凭借底分别。这分别在论语言文字那一章已经提出，我们在本条重复地说说。大致说来，样型是凭借底样型，凭借是样型底凭借。在“字”、“字”、“字”、“字”中，就凭借说，有四个字，就样型说，只有一个字。在“道不远人”、“道不远人”、“道不远人”、“道不远人”中，就凭借说，有四句句子，就样型说，只有一句句子。凭借与样型彼此相依，它们是分不开的。没有凭借，根本无所谓样型，没有样型，也根本无所谓凭借。虽然如此，它们底功用不一样。就官觉说，凭借重要；就意义说或就表示命题说，样型重要。

2.表示命题的是句子样型。表示命题的是句子样型不是句子凭借，虽然在日常生活中我们只说它是句子就够了。也许我们应该说，直接表示命题的是句子样型，而间接表示句子的是句子凭借。上面已经表示，样型与凭借二者是不能分的。从表示命题着想，二者也是不能分开的。上条也已经表示，就官觉说，凭借重要。就命题底传达说，凭借底重要可以想见。要传达命题，我们免不了要写出来或说出来，可是写出来或说出来的都是凭借，可见命题底传达要靠凭借。不但如此，在思议底历程中，我们底思议也许需要想像上的寄托或语言文字上的寄托，果然如此，思议所寄托的语言文字是语言文字底凭借。就是从表示命题着想，句子底凭借依然重要。虽然如此，直接表示命题的是句子样型，不是句子凭借。（1）条所列举的句子凭借有四个，可是，它们只表示一个命题。如果凭借表示命题，则因为四个凭借彼此都不同，它们应该表示四个命题。然而它们的确只表示一个命题，可见表示命题的，至少直接表示命题的，是样型而不是凭借。

3.命题与命题显现。命题也有类似以上凭借与样型底分别。这分别非常之重要。把分别提出后，它底重要自然会显明。相当于句子凭藉的我们叫作命题显现，相当于句子样型的我们叫作命题本身或简单地说命题。这里说“相当”底意思并不是说，句子凭借表示命题显现而句子样型表示命题，这里说“相当”底意思，只是说命题显现和命题底分别，相当于句子凭借和句子样型底分别。命题显现有某时某地某环境底问题，它类似一件特殊的事体。我可以在前天即断定“一个人底最大仇敌就是他本人”，昨天也断定“一个人最大的仇敌就是他本人”，而今天又断定“一个人最大的仇敌就是他本人”，果然如此，在三天之中我有三个命题显现，然而我只断定一命题。命题显现对于命题确有句子凭借对于句子样型底关系。严格地说，在思议历程中的只是命题显现，在意念图案中或结构中的才是命题。命题显现和命题也是分不开的，可是，虽然如此，我们仍不能不分开来讨论。它是思议历程中类似事体的内容。它是类似特殊的和具体的，它在甚么时候显现，它就只在那时候显现，它是一去不复返的。它是私的；两不同的思议者可以同思议一个命题，可是，他们不能够同思议一个命题显现，因为彼此之间至少有两个不同的命题显现。命题显现是无法交通的，要交通命题显现只得利用命题。思议者在思议历程中一部分的活动就是使命题显现公开化，客观化，使它成为命题。

4.命题普遍而命题显现特殊。照以上的说法，就命题显现说，它是命题底显现，而显现无所谓特殊或普遍，它总是特殊的；就命题说，它总是超特殊的时空和特殊的思议者的，从这一方面说，命题总是普遍的，它无所谓特殊。以上B，C，D三段讨论三种不同的命题，说命题有特殊的，有限于时地的普及命题，也有普遍的命题。这说法实在是就思议底对象说的。命题所肯定或否定的对象也许是特殊的事实或普遍的理，从这一方面说，它的确有特殊与普遍底分别。可是，从命题和命题显现底分别说，命题总是普遍的或类似普遍的，它没有特殊和普遍底分别；命题显现总是特殊的或类似特殊的，它没有特殊和普遍底分别。