1.从文法上的主词说起。从文法上的主词说起有相当便利的地方，大多数的人习于普通的语言，不习于符号。我们仍以“这个人是学生”这一命题为例。“这个人”是这话底主词。这主词所表示的虽然有不简单的地方，然而就命题之所肯定的情形说，它总算是相当的简单。但是这个人之所以为“这”是没有法子离开一时一地的环境而能传达的。“这”字当然有意义，它所表示的意念是普遍的，任何一时一地的情形都可以用“这”这一意念去接受。既然任何一特殊的情形都可以用“这”去接受，“这”当然不表示某一情形。假如它能够表示某一情形，它一定有别的工具底帮助。它要求一当前的呈现，一特殊的所与而又是我们能够以目视手指那一类的方式衬托出来的东西。从文法上的主词之所表示的为一特殊着想，一句陈述句子之所表示的为一特殊命题。

2.主词不必有这和那字眼。文法上的主词不必有这和那字眼，它也许只有名字，例如张飞，关羽，第一次欧洲大战，……等等。有这些名字作文法上的主词的句子也表示一特殊命题。这些名字虽然不要求一当前的呈现或特殊的所与，然而它总牵扯到特殊的时间或地点，它也有“这”和“那”类似的问题。名字和名词大不一样。名词是可以望名生义，因而可以按名得实的。马牛羊鸡犬豕都可以说是名词，它们都有意义，我们可以经由它们底意义，按名得实；说后院子里有一匹马，我们虽然说不上有甚么特殊的马，然而我们的确想像得到有甚么样的东西在后院子里。名字根本不是这样的，它没有意义，我们不能经由它底意义按名得实；说后院子里有“张国华”不一定给我们以任何印象。如果你认识张先生，那当然很好，但是，你所认识的是某一个人，不是一个就“张国华”三个字底意义说非我张国华不可的人。不认识张先生的人得不到任何印象。名字和“这”与“那”一样，它要求直接经验或官觉经验去把它所指示的衬托出来。

3.对于一特殊有所肯定或否定的命题。以上所说的无非是要求一特殊命题是一对于某一特殊有所肯定或否定的命题。就表示命题的句子说，特殊的命题要求这句子底主词指示一特殊的东西或事体。我们在这里用指示两字，只是表示，我们要利用文字以外的工具，去衬托某一特殊的东西或事体出来。单就文字说，“这是一本书”不表示一命题，它只表示一命题涵量；要利用文字以外的工具使“这”不但有意义而且有所指示，它才表示一命题。这是就句子底文法上的主词说，一句陈述句子底谓词有时有以上所说的问题，有时没有。说某一本书在某一间房里有以上的问题，说某一本书是哲学书没有以上的问题。大致说来，表示特殊命题的句子底谓词可以有以下三种情形。（一）它特殊地范围一特殊，例如“卢沟桥事变起于民国二十六年七月七日”，“民国二十六年七月七日”特殊地范围一特殊时间。（二）它表示一历史上的情形，例如“孔子殷人也”；殷朝是中国历史上的朝代，殷人或许可以说是历史上的民族。（三）它形容一特殊的，例如“这本书是红的”，红表示一普通的情形，以之形容一特殊。

4.表示特殊命题不在谓词而在主词。表示特殊命题的陈述句子底谓词既然有（3）条所说的情形，此所以表示一特殊命题不在谓词如何如何，而在主词如何如何。总而言之，如果一表示命题的句子底主词指示一特殊的东西或事体，则所表示的命题是一特殊的命题。论思议的时候，我们曾说，思议底内容有意念，有概念，有意思，有命题；严格地说，那时候所注重的是普遍的命题，我们以后所注重的也是普遍的命题，就知识论说，我们所注重的应该是普遍的命题。特殊的命题不是纯粹思议底内容，或者说不是思议底纯粹内容：它是思想底内容，它底一部分摆在前此所说的形形色色这这那那底范围之内，另一部分摆在思议底范围之内。就思议说，它没有特殊的内容，只有普遍的内容，就特殊的命题之为一命题说，它也是样型的或普遍的，此所以它一部分是在思议底范围之内的；就它是特殊的命题或就它是一对于特殊的东西或事体有所肯定或否定说，它才是特殊的。就所对的特殊的东西或事体说，它们都不在思议底范围之内，就有所肯定或有所否定说，这肯定或否定都在思议范围之内。一句表示特殊命题的句子底主词之所表示的不是思议范围之内的，特殊的命题有一套普遍命题所没有的特别的问题。