1.静的架子动的川流。设以t1为现在，照自然界底时空架子与我们底时空意念底说法，有t2……t3……t4……tn时间。这是就时空架子说，这架子本身当然是不动的，好象钟表面上的数目字一样。假如所谓t1是民国三十年正月十日，我们有时的确说民国三十年正月十日已经过去。它是固定的特殊的时间位置，时间底川流虽经过它，而它本身无所谓过去或不过去。可是，以它为现在，这现在的确随川流而渡到民国三十年正月十一日、十二日……等等。等到“现在”到了十一日，我们说民国三十年正月十日已经过去了。这有点象从汉口坐船到上海，九江芜湖安庆虽本身相对地不动，然而的确依次过去。

2.以“现在”为变词，以t1……t2……t3……tn为它底值。时间川流也就是自然界在t1……t2……t3……tn经过。本然界底川流不停，自然界也不会在t1或t2或t3……或tn上打住。这就是说，以t1为现在，现在不会在t1打住，现在既不会在t1上打住，t2，t3，t4……tn会来。从t1这一现在说，t2，t3，t4……tn都是将来。现在既不在t1上打住，它和t1不一样。将来也不在t2，t3，t4……tn上打住。我们可以把“现在”视为变词或任指词，如此看法，t1，t2，t3……tn是它底值。将来也可以视为变词或任指词，如此看法，t2，t3，t4……tn是它底值。将来当然只是将来，所谓将来也不会来；现在也只是现在，它不会是将来。可是从t1这一现在说，将来虽不会来，而t2，t3，……tn会来，它们都将要来。

3.将来不来而tn会来。根据将来和t2，t3，t4……tn底分别，有没有将来底事实，和有没有t2或t3或t4……底事实，不是一样的问题。问在tn时有没有事实或有没有tn底事实，有特殊的时间以为立场；问有没有将来的事实（如果我们把说话的时候底特殊立场撇开），没有特殊的时间以为立场。在tn底立场，或以tn为现在，tn当然有事实。问题是在t1底立场，或以t1为现在，我们能否说有tn底事实。这问题与在t1底立场上问有没有将来的事实，一方面一样，因为tn和将来都是未来；另一方面问题不一样，因为将来不会来，而tn会来。

4.以tn为立场说关于tn+m时的话。普通我们的确说这样的话：“等将来的事实证实”，或“等你到二十一岁的时候”。后一句话很容易分析成为在tn时候谈tn+m底方式。在“等你到二十一岁的时候”中的“你”一定有多少岁，可是，没有二十一岁；说话时候假如为tn，则他二十一岁的时候就是tn+m；而说二十一岁的时候如何如何，就是在tn底立场上，说tn+m的时候如何如何。“等将来的事实证实”似乎笼统得多，但是，也可以作如是解释。这类的话虽然有，然而它们没有表示有将来的事实，也没有表示有tn+m底事实。从将来的事实证实着想，问题也许不很显明，从“等你到二十一岁的时候”着想，问题显明得多。这句话中的“你”也许活不到二十一岁，而等到他二十一岁的时候底如何如何也许不至于发生，果然不发生，当然也不是事实。总而言之，在tn底立场说tn+m的话，只是谈可能而己。