1.从治呈现着想，单位底引用免不了。度量是治呈现底补充方式之一，秩序也是。关于秩序，前此已经讨论过，所谓秩序是相当麻烦的问题，在第八章曾提出一方面的问题，在本节我们根本不讨论秩序底所谓。川流与居据本来是有秩序的，这实在就是说，架子的时空本来是有的。不过从治呈现着想，我们仍得利用单位与单位意念。要把川流格成阶段，才能把阶段排成秩序，要把居据格成区域，才能把区域排成秩序。即以“东行五十里又南行三十里”而论，这里所表示的秩序不仅有东、南方向，而且有“里”这样的单位。至于“从一七七六年一直到一九四一年美国如何如何”更显而易见有“年”这一单位与数目底秩序。

2.时空意念底秩序不仅要数目而且要单位。一类中的个体本身就是一种单位，虽然它不是度量单位，既有这本身的单位，它用不着度量单位以成秩序。水浒梁山泊有一百单八个好汉，单就一百单八个好汉说，我们只知道山上有多少好汉而已。可是，小说里既说第一位宋江、第二位吴用……等等，我们不但知道好汉有多少，而且知道好汉彼此之间有秩序。可是，这秩序用不着度量方面的单位，显而易见，每一好汉本身就是一单位。要时空有秩序非利用度量方面的单位意念不可，我们不能象应付梁山泊底好汉一样。从时间方面说，呈现本身就是带着年、月、日而来的。年、月、日本身就是单位，并且可以视为度量底单位，只要我们引用数目于此单位上，我们就可以得到时间上的秩序。空间情形同样，也许因为它本身没有好的单位，我们感觉到它需要单位底程度，比时间所需要的高，其实需要是一样的。其所以如此者，因为时空都要利用川流与居据中的事体或东西以为这与那，而空的架子无所谓这与那。空的架子既无所谓这与那，当然要利用单位才能成秩序。

3.因单位底引用而秩序与度量合一。对于时空，秩序与数量二者因单位而合一。在这一点上，时间方面底情形比较简单也比较清楚。公事房里底条告说，办公时间上午八点到十二点，下午两点到五点，这条告一方面表示办公时间底数量，每天七小时。可是，显而易见，这条告也表示秩序。假如一个人要接洽事体，他只能在办公的时间到公事房去，他不能在下午一点钟去，也不能在上午或下午六点钟去。如果说上次欧战是在一九一四年八月间起的，在一九一八年十一月间终了的，这一句话不仅表示上次欧战打了四年多之久，而且是在一九一四年七月后或一九一八年十二月前打的，这就是说，上次欧战在时间秩序上的位置也因这一句话而表示清楚了。

4.时空度量和秩序在日常生活和知识上的重要。时空底度量底重要，上段已经谈到。在日常生活中，时空底秩序至少同样的重要。日常生活要利用时空底秩序底地方非常之多。在现代化的生活中，时空秩序底用处更是显而易见。从知识着想，历史上的知识非利用时空底秩序不可。