1.有居据的空间。一件东西在一地点有内外问题。我们用居据来表示这内外。一件东西有它四周之内所据的空间，也有它四周以外所居的空间。我们可以说，一件东西对于别的东西，在空间上有所居，对于自己在空间上有所据。任何东西都有所居据，一件东西对于别的东西之所据，有所居，对于别的东西之所居，有所据。这张桌子之所据就是它所占的空间，可是，这是就它底内部说的，这桌面所据的空间是这张桌子所据的空间的一部分。对于我底床说，这张桌子有所居，它居于床之西北，对于我这房子，它也有所居，居于房子底东北角。照此说法，桌面对于桌子当然也有所居，虽然它底所据是桌子底所据底一部分。对于大多数的东西，居与据底分别不甚重要，可是，谈到论道书中所谈的时面，它显而易见是不居的，谈到空线，它又显而易见是不据的。但是对于大多数的东西，这分别也有用处。别的东西移动了，一件东西底所居就不同了，然而只要它自己没有移动，它底所据没有受影响。有居据的空间，而居据的空间相当于川流的时间。它是有内容的，它是充满着东西的空间。

2.回到呈现或所与上去。我们可以回到呈现上去。呈现也有居据，一呈现之所居可以由其他的呈现之所据而定，一呈现之所据也可以由其他的呈现之所居而定。以上所说的是东西，只要我们以呈现代替东西两字，我们所说的就是关于呈现的居据情形。我们在高空中看昆明，我们可以说，昆明之所居，由西山、蛇山、凤凰山、滇池……等之所据及这些所据与昆明之所据底关系而定，例如西山之东，滇池底东北，蛇山底南，凤凰山底西……等等。我们当然也可以反过来，以所居去决定所据。这办法是常识中所引用的。通常游记里所说“西行五十里至一庙，进午餐，折向南行，三十里至一小村”，这样的话所用的地点底方式就是本条所说的方式。

3.动与居据。我们在本节底A段里已经表示，时空虽不是呈现中可以手指的项目，然而仍随项目而呈现出来。假如呈现中只有变，所与或呈现虽可以呈现时间于官觉者，然而空间就不容易呈现出来。要空间呈现出来，需要呈现或所与中有动。一呈现项目底动就是该呈现项目改变它底居据。一呈现项目改变它底所据，它一定改变了它底部分的所居，一呈现改变了它底部分的所居，不见得就是它改变了它底所据，照普通的说法，一呈现项目底动就是改变它底所据。其实居据同为动所牵扯。在个体的空间中，我们不能说一个体底动以别于其他个体底动，只有在非个体的空间中，我们才能说一个体底动以别于其它个体底动。可是在非个体的空间中，我们虽然可以说一个体底动，以别于其它个体底动，然而我们没有手术上的方式，以表示一个体底动，以别于其它个体底动。在个体的空间中，我们虽有手术上的方式，以表示一个体底动，以别其他个体底动，然而我们没有法子，说一个体底动，究竟是否为其他个体底动。就呈现或所与说，一个体底动就是改变居据，虽然我们官觉到动底时候（旋转的动暂且除外），动也许是改变所据因而改变所居。

4.居据是架子底内容。呈现中呈现出来的空间，是个体的空间，也是居据的空间。在空间谈居据，相当于在时间谈川流。川流是时间架子底内容，居据是空间架子底内容。在时间注重内容就是注重川流，在空间注重内容就是注重居据。就呈现说，随呈现或所与中底项目而呈现出来的，是川流与居据。呈现底川流就是川流的时间底一部分，呈现底居据就是居据的空间底一部分。就呈现底全体（任何一呈现区底所有的呈现）说，它总是川流居据。说川流在居据中固可以，说居据在川流中也可以。居据的空间不是空的。它是充满着事物的。就官觉说，呈现底项目与项目之间有空，这就是说有不是任何项目所居据的空间，就知识说，事物与事物之间没有空间，这就是说没有不是事物所居据的空间。川流居据中总有形形色色，这这那那，种种等等。自然界就是自然的川流居据。