1.所与和呈现。在第三章我们以Smn符号表示n类底m官觉者，以Smn+1表示n类底m+l官觉者，以表示相对于n类底所与，以表示所与所呈现于n类底m官觉者底呈现，以表示所与所呈现于n类底m+l官觉者底呈现。我们用以下的方式表示所与与呈现底分别：

以上“□”表示所与，而“△”表示呈现。所与是官觉类底所与而呈现是官觉者底呈现。是相对于n官觉类的，它是所与。不但是相对于n官觉类的，而且是相对于m官觉者的，不但是相对于n类的，而且是相对于m+l官觉者的。

2.呈现总是相对的。呈现既然是相对于官觉者，当然是有观的。所谓有观最低限度的说法就是相对。即以而论，它是相对于n类底m官觉者，而不是相对于同类中m+l官觉者的，同样，它是相对于n类底m+l官觉者的，而不是相对于同类中m官觉者的。普通说我所看见的不就是你所看见的，或你所看见的不就是我所看见的。我底呈现有我底特殊的观，你底呈现有你底特殊的观。这特殊的观是免不了的。从特殊的观着想，不但不同的官觉者有不同的观，即同一官觉者在不同的时候，不同的地点，也有不同的特殊的观，可是这一方面的问题我们根本不讨论，我们只说，同类中不同的官觉者有不同的特殊的观。就特殊说，我们要记得没有任何两特殊的可以同一或完全相同。特殊的呈现当然不是例外。

3.呈现虽特殊然而不必就是私的。特殊的呈现虽然总是特殊的，然而不一定就是私的。引用到个体，公对私和普遍对特殊不大一样。个体虽是特殊的，然而彼此之间仍可以有普遍的存在，可是，如果个体是私的，则彼此之间就没有公的。我这里有六个洋火盒子，个别地说，它们都是特殊的，可是，这并不阻碍它们之共为洋火盒子。可是，我所私有的衣服和你所私有的衣服，虽是我们所有的衣服而不是我们所公有的衣服。呈现虽特殊，然而不一定因此就是私的。甲乙两官觉者底呈现，虽因甲乙彼此特殊地不同而特殊地不同，然而也可以因甲乙之同属于人类而为人类所能公有的呈现。一官觉者底呈现有公私底分别。如果n类底m官觉者底某呈现是私的，则此呈现只是m所能有的，如果某呈现是公的，则此呈现是n类底任何官觉者所能有的。我们把私的呈现叫作主观的呈现，把公的呈现叫作客观的呈现。呈现虽特殊然而可以客观。在第三章我们已经讨论客观的呈现。我们并且表示，非肯定或假设有客观的呈现，知识论说不通。

4.呈现有观。呈现虽有主观客观底分别，然而无论主观也好客观也好，呈现总是有观的。我们前此曾把主观叫作个体观，把客观叫作类观。如果呈现是主观的，它有一官觉者所私有的观，如果呈现是客观的，它有一类官觉者所公有的观。这一呈现或者是主观的或者是客观的。如果是前者，它有m底观，如果是后者，它有n类底观。就例说，如果我们底呈现是主观的，它有我给它底色彩，如果它是客观的，它有人类（视为一官觉类）所给它底色彩。呈现当然不会没有观。我们已经说过，所谓有观就是相对性。说呈现有观就是说呈现是相对的。