1.完全变更这一假设。意念无所谓不能用，上面已经说过。可是，意念可以不用。在我现在这间房子里，我可以用“床”意念，可以用“书桌”意念，可以用“竹床”意念、“脸盆”意念，……去接受这间房子里面底所与，但是，如果主人把这间房子用处改变，把它改为休息室，也许我得用“圆椅”、“靠背椅”、“象棋”……等等去接受更改后的房子里底所与，而“床”、“书桌”、“竹床”、“脸盆”……等意念就不用了。这些意念虽不用，然而不是不能引用。它们虽可以引用，然而可以不引用。我们可以假设在t1时，我们有一套意念，有些引用，有些不引用。我们可以假设世界在tn时完全变了，所谓完全变了，是说在tn时，我们所有的意念，除式外，没有一个引用的。或者说，所有的意念，除式外，都是空的。这里所假设的是完全变了，不是完全的变；二者底分别理论上没有多大的问题。同时如果从前的意念，除式外，有一引用，则世界没有完全地变。
2.这假设不是不可能的。对于上面这一假设，我们有两方面的讨论。一是从纯理论着想。我们没有纯理论上的理由，表示完全的变是不可能的。这其实就是B段底讨论所要表示的。我们说，没有先天的形成经验的接受方式，这就是说，任何可以形成经验的接受方式，所与都可以与它底所谓或条件不符，因此我们可以根本没有引用这意念的机会，说所与可以与它底所谓或条件不符，就是说，没有纯理论上的理由，使所与不能不遵守这意念之所谓或条件。“式”是所与所不能不遵守的，但是，所与虽不能不遵守“式”，然而遵守了“式”之后，并不因此形成我们底经验。其它的接受方式都是所与所不必遵守的，既然如此，这些意念都可以是空的。世界虽不能变到不遵守“式”，然而可以变到不遵守任何其它底意念。果然变到不遵守任何其它的意念，这就是以上的假设现实了。所以我们说，没有纯理论上的理由，表示（1）条所假设的完全的变是不可能的。请注意这是从纯理论着想。
3.新意念底产生。另一方面是从意念底先验性着想。从这一方面着想，我们对于完全的变仍有办法。在心理上我们也许有困难，也许会惊异，也许会不知所措手足，可是，在意念上我们不至于毫无办法。最初我们会用一种负的办法。假如在tl时，引用的意念为φ，ψ，λ……等等，在世界完全变了之后，我们会说这“不”是φ，ψ，λ……等等。除开心理上的困难之外，我们不至于毫无办法。假如我们不让心理上的困难克服我们底理智上的要求，我们会从负的接受起，进而入于正的意念上的安排。我们也许会先给我们所特别注意的x，y，z起名字，我们会把它翻来复去，彼此互相比较，我们会得一套新的意念，而这一套的意念或新得的意念也摹状也规律。假如新得的意念是A，B，C……等等，这些意念当然仍遵守逻辑。我们仍然根据逻辑去思议，仍然根据所与去摹状，也仍然根据规律去还治所与，而A，B，C……也慢慢地成一图案。此意念图案在tn以后，与tl以前的意念图案一样摹状所与，规律所与。从前的意念虽没有用，然而并没有因此放弃。现在又加上一套意念，我们在意念上当然比从前丰富的多。同时以后治变的能力也愈大。从意念底先验性着想，我们不放弃我们因世界完全变更而不引用的意念，这些意念依然保存，并且如果世界变到tl时底状态，这些意念依然引用。意念底先验性底妙用，或规律成分底妙用，就在无论所与如何逆来，我们在意念上总可以顺受。就是所与逆来底程度到世界完全变了底程度，我们依然可以顺受，并且因顺受而增加我们底意念底数目以及治变底能力。
4.（1）条底假设不会现实。可是，（1）条底假设在事实上不会有的。在（2）条我们不过表示在纯理论上可以有而已，在（3）条我们表示即令那假设实现，我们也有办法。本条要表示（1）条底假设根本不会现实。这当然不是说，世界不会变。世界无时不在变。变也许有多有少有慢有快。少而慢的变，不至于给我们以任何困难问题，即在意念上的应付，我们也不至于感觉到麻烦。这样的问题，我们根本不讨论，在理论上，这些问题不会显示甚么。我们所以作（1）条底假设者，一方面我们要表示，我们在那假设的情形之下，不至于毫无办法。我们现在要表示，那假设不会成立的。虽然我们在（1）条说，除“式”外，所有的意念都是可以成空的意念，然而这些意念不会都成空的。请注意，我们只假设世界完全变了，世界可以完全变了，然而时间不会打住。我们只说时间不会打住，不说时间不能打住。从纯理论上着想，时间可以打住，可是虽可以打住，然而不会打住。这一点在以下某一章有详细的讨论。现在不谈。其实不只“时间”这一意念不会成空，许多别的意念也不会成空。不仅如此，原是空的意念也不会因此假设而成空。例如（3）条所说的负的接受方式。这些不会成空的意念，我们叫作先验的意念。先验的意念不只是有先验性而已。它们无论何时都可以引用，并且引用之后形成我们底经验。这些意念是治变底主力工具。无论世界如何变，它不会变到这些先验的意念成空，此所以它也不会变到我们毫无办法。先验的意念或先验的形成经验的接受方式是有的，而这些意念或接受方式，的确尽维持秩序底责任。它们虽不能在纯理论上担保经验底继续维持，然而在事实上它们的确可以担保。