1.以当前的摹状当前的。大略说来，摹状有以下方式，分四条讨论。第一即以当前的摹状当前的。以上B段所举的例子，就是以当前的摹状当前的。当前两字不表示所引用的工具，所谓抽象的摹状，就表示工具是抽象的工具。所谓当前只是就x，y，z而说的而已。说x，y，z是当前的，就是说有官觉者官觉到它们，而它们对于该官觉者为当前而已。我们以y底红，与z底黄，去摹状x底颜色，就是以当前的摹状当前的。可是，摹状总是抽象的。根据上面的讨论：说以y底红与z底黄去摹状x底颜色，和说以y底颜色，与z底颜色，去摹状x底颜色，大不相同。前者是我们所说的摹状而后者不是。

2.以当前的摹状非当前的。我们也可以用当前的摹状非当前的。这也是一摹状方式，例如有一次我看见红山在落霞中，那样红的山色，我个人从来没有看见过，我回到屋子里告诉朋友，红不足为奇，浅红的山色是常见的，我非表示那特别的红不可，我洽巧可以指一枣红的碗，与朱红的罐子，说那山底红近乎二者之间。这办法当然是以当前的摹状非当前的。我所经验的山色一去不复返，我底经验不过几秒钟而已，我无法让我底朋友看见那样的红，除非我有颜色的照像把颜色照出来。在当时的情形下，我们只能用别的方式去传达那颜色。洽巧我能够利用碗与罐子底颜色，去摹状那山色，山色虽不是当前的，而碗与罐子底颜色都是，我们以这二者底颜色去摹状山色，就是以当前的摹状非当前的。

3.以意像去摹状非当前的。我们也可以利用意像去摹状非当前的。假如在以上所说的情形中，我没有那个碗与罐子，我可以利用意像说“记得北平欧美同学会底柱子底颜色吗？记得太和门底颜色吗？山色介乎那两颜色之间”。这里既说“记得”，当然表示欧美同学会底柱子底颜色，和太和门底颜色，不在当前。这两颜色虽不在当前，而我盼望听话的人经验过那两颜色，并且记得那两颜色，所以能把相当于那两颜色的意像引用起来，以摹状山色。意像无所谓当前，就用的时候说，它总是当前的，可是，它不是所与在当前的呈现，所以对于意像，我们根本不说它是当前的与否。如果听话的人不记得以上所说的两颜色，他没有相当的意像，而我底经验无由传达。假如他记得，他有相当的意像，这意像与我所有的也许大同小异，可是，我底经验可以借此传达。此传达就表示，我们能以意像去摹状非当前的呈现。意像虽是类似特殊的，而摹状仍是普遍的，因为我们所利用的，不仅是意像，而且是意像中那“样”的颜色。

4.以意念去摹状非当前的。我们也可以用意念去摹状非当前的。假如在（2）条所述的情形中，我们既不利用意像，也没有碗与罐子供我们底比较，我仍有方法传达我底经验。我可以说，山色介乎枣红与朱红之间。这说法只利用语言与意念，没有利用当前的呈现，也没有利用意像。我只用所谓枣红与朱红去摹状山色。听话的人也许有他自己所习惯的意像，而他听了说到枣红与朱红之后，他就会引用这两意念所寄托的意像，也许他没有，他就不能得到山色是如何的红法。如果他有，他底意像和我底虽不一样，然而他仍能够得到山色是那样的红法。

这里所说的有四个不同的方式，可是，主要的是以当前的摹状当前的。大多数的意念，追根起来，都要靠那样的摹状才能有经验上的意义。