1.内容不限制到视觉意像。所谓内容如以上第二节A段（3）条所说。想像底内容可以有（一）整个的“A—B—C……”意像，（二）有A，B，C……意像，（三）有“—”所代表的关系集合意像。内容是在想像中的，在想像中的关系者意像，及连带的关系集合意像，都可以有各式各种各形各色。显而易见，这是没有限制的。可是想像的像字，也许使人想到想像底原料，完全来自视觉。视觉底原料，限制到形、色。如果想像底原料限制到视觉，想像中的意像，当然也限制到形、色。其实不然，我们可以想像黄油的味，我们可以想像到盖叫天底声音，可以想像到兰花底香气。也许我们底想像大都是视觉方面的想像，也许想像到别的方面底意像的时候，我们依然要利用视觉方面的意像，也许视觉方面的想像比别的来得重要，但是无论如何，想像底原料决不限制到视觉。艺术的创作离不了想像，如果想像果然限制到视觉，音乐、文学等都不会有创作，也都不成其为艺术了。“像”字也许不若“相”字，但是我们既把相字用到共相上去，似乎还是保留像字为宜，本条表示它不限于视觉底像而已。
2.内容中的性质类似具体，类似特殊。想像底内容可以从整个的图案着想，此即以上所说的A—B—C……，也可以从部分着想，此即以上所说的A，B，C……。有思想能力，就可以使经验所得的像，重现于思想中。重现底方式无法决定。甚么样的像为想像者所保留，甚么样的像与另外甚么样的像发生关系，关系是甚么，都没有法子预定。现在所注意的是，意像是就整体说，或部分说，或关系说，都是类似具体的，类似个体的，类似特殊的。上条已经说过，我们把像字限制到特殊的，性质与关系都在内，特殊的性质我们叫像，特殊的关系我们也叫像。我们请读者想像一金山，我们不知道他如何想法。作者个人所想像底金山，金是黄色的，不是紫色的，山底形式与丽江所看见的雪山相似的，不是与峨嵋山相似的。没有到过丽江的人大致不会有作者所想像的金山，这也表示作者所想像的金山，是类似特殊的。这形容词也许发生误会，也许会使人想到意像无以异于日常所谓实在的东西。其实类似特殊，类似具体，类似个体，一方面表示意像类似日常生活所谓实物而不是实物，另一方面表示意像不是普遍的、抽象的。在以上所说的金山意像中，金不是普遍的金之为金，山也不是普遍的山之为山。
3.内容中的关系。从性质方面着想，以上所说的，也许不至于发生问题，说我们想像中的性质都类似殊象，似乎不至于有人反对。关系问题麻烦得多。想像中的关系有两方面的问题。一方面的前此已经讨论过，这就是想像中的关系和想像底关系。这分别前此已讨论过。不必再提。可是就特殊这一点着想，想像中的关系是类似特殊的，而想像底关系是特殊的，想像中的时间是类似特殊的时间，想像底时间是特殊的时间。我们可以在中华民国三十年十一月，二十二日，九点钟到九点十分，想像到从前住在北平底时候，从九点十分到九点二十分，想到将来回到北平底时候，所想像的时候是类似特殊的意像，可是前一想像和后一想像底相继，是特殊的时间上的关系。另一方面的问题是，有些人以为关系没有共殊底分别。一部分的理由也许是这样的特殊的关系总实现于一关系集合，例如这一包烟在这张桌子上。这“在上”与这一关系集合分不开，我们把这一包烟动一下，这在上关系就不等于从前的在上了。这很容易使人想到特殊的“在上”就是特殊的关系集合，因此也没有特殊的关系，只有特殊的关系集合，特殊的关系，的确与特殊的关系集合分不开，但是特殊的性质与有此特殊性质的个体，也分不开。如果对于性质，我们不因此抹杀共相与殊相底分别，对于关系，我们也不能抹杀共相与殊相底分别。关系同样地有共有殊。在想像中的关系集合意像，是类似特殊的，不是普遍的。在想像中的“在上”，是某x在某y上的“在上”，不是普遍的“在上”之为在上。
4.对错及相干与否问题。想像底内容，就整个的图案或结构说，有以下两点应注意：（一）想像有时有错误问题。这要看我们底想像是创作的想像还是非创作的想像。前一种想像没有错误问题。后一种想像有错误问题。这一种想像仍不是记忆，它底对象可以说是悬空的，不一定是已经经验过的，也没有已往的时空限制。我可以形容芒果底味道给一没有吃过芒果底人听，使他想像到芒果底味道。他以后也许会吃芒果，吃的时候，也许会感觉到他底想像对或者错了。我们看文学作品，很容易对于不相识的作者，得一意像，这意像也许对也许不对。这里的对错问题，是想像底内容，与想像底对象，符合与否底问题，合就对，不合就错。（二）想像有成分相干与否底问题。假如就整个的图案或结构说，我们底意像是A—B—C ……，然而在想像历程中，我们想到E，这E意像也许和这图案相干，也许不相干。假如我们所想像的图案是一所房子，这房子是某甲所要盖的，可是在想像底历程中，我们想到同和居底干蒸鲫鱼；这干蒸鲫鱼意像与那房子底图案不相干；如果我们把所想像的房子画出来，我们决不把干蒸鲫鱼包括在内。相干与否底问题，不是对象与内容符合与否底问题，而是内容与内容之间的问题。不仅创作的想像有这一问题，非创作的想像也有这问题。所谓“心猿意马”，从想像说，都是不相干的意像。