1.想像底用处和抽象底相似。想像与习惯不同，视为工具，一是笨重的工具，一是轻清的工具。用处当然也不同。想像与抽象有一点相似，它们都有很低级的用处和很高级的用处，而低级与高级底分别非常之大，抽象这一工具是思议底主要成分，高深的学问离不了抽象，即最低限度的说话也离不了抽象。工具虽一而这两极端底用处可大不相同，或者说用处虽同而影响可大不相同，想像这一工具也是这样。高深的学问需要想像，日常生活中也需要想像。习惯和记忆似乎没有这样的情形。记忆虽有能力大小底分别，似乎没有程度高低问题。

2.想像不限制到视觉。想像在艺术方面的用处人人知道。就人人知道这一点说我们不必提出讨论，可是，就用处底重要说我们还是不能不提及。想像对于任何艺术都重要。也许我们对于想像两字无形之中限于视觉上的想像。视觉上的想像的确重要，也许大多数人所经验的想像十之八九是视觉上的想像，但是，想像不限于视觉。音乐家免不了有听觉上的想像。有些人只要念音乐谱子即能得到音乐上的满足就是靠听觉上的想像。现在生活如此之高，大多数的人都得施展味觉上的想像能力以求味觉上的满足。触觉上的想像也是人人都有的。至于艺术的创作更非有丰富而流动的想像不成。

3.对科学的重要。想像不仅对于艺术重要，对于科学也重要。从前有人以为科学是让事实压迫我们使我们被动地得到科学上的知识。这样想法的人现在也许没有了。即在研究科学，如果一个人要有成就，他也不能没有想像。我们知道物理学发达到某一范围，在此范围之内无所谓想像，只有思议，因为根本无象可想。但是这只是一部分的情形如此，别的部分仍须用想像。所谓利用model无非是帮助想像而已。

4.在日常生活想像是应付环境的重要工具。至于在日常生活中，想像是我们应付环境的非常之重要的工具。厨子买菜非有想像不可，在市上呈现的是生菜，他究竟买些什么生菜要靠他所想像的桌子上的熟菜来决定。到布店里去买衣料，究竟买些甚么也要靠想像中的衣服来决定。到车站上接客，要想像车站上的情形出口进口等等，要想像到所接的客，要想像到拥挤情形，行李如何搬法等等。也许有些人因为特别的看得起想像，要把想像限制到幽雅的方面上去，而不承认饮食起居中也有想像。这也许成为想像两字底用法问题。照本节想像两字底用法则不但在日常生活中有想像，而且日常生活中的想像非常之重要。日常生活中单用的“想”字底时候，十之八九是这里所说的想像。