1.我们现在可以说明何谓客观。我们对于客观底兴趣是引用到呈现上的客观。如果甲觉中的甲m对于X所得的呈现是类型的呈现，则此呈现为客观的。这可以说是客观底定义。所谓类型牵扯到相对的本来，牵扯到内在外在关系，所以我们不能不提及这二者，相对的本来，以上已经提出以后不再讨论，可是，内在外在关系，本章尚需要专节讨论。

2.对于以上我们须注意以下诸点。第一，所谓客观既是类观，就不止于个体观，所谓主观只是个体观而已。照此说法，主观的呈现只是某官能个体所得的呈现，客观的呈现不只是某官能个体底呈现，而且是同种中正常的官能者所能得到的正常的呈现。此正常的呈现即一所与相对于一种官能者底本来，它是这样的本来，因为它没有受某某特殊官能个体所私给的影响。有某某官觉个体所给与的特殊的影响的呈现才是主观的呈现。

3.客观的呈现不一定是相同的呈现。第二，同种中不同的官能个体对于一外物常常得不同的呈现。这里所说的是不同的呈现而已，不是不一致的呈现。呈现可以不同而仍一致。主观的呈现一定彼此不同，但不同的呈现不一定主观。呈现不同也许是观点不同，例如从两不同地点去看一碗口；也许从头一地方看来是圆的，而从第二地方看来是椭圆的。呈现的确不同，可是易地而观之后，此不同点实在是观点底影响而不是官能个体底影响。呈现不同也许是媒介底不同，例如雨中看山与晴天看山不一样。这样的呈现不同是受了媒介底影响而不是受了官能个体所私自给与的影响。水中木棍与空中木棍底问题也是媒介底问题。呈现不同也许是官能个体底临时状态底不同，例如发大烧时所见的呈现与日常所见的不同点也许受自然律底支配，而不是官能个体所独有的影响。这样的情形非常之多，而且复杂，我们不一一提出讨论。我们现在只说，呈现底不同并不一定表示它是主观的，在不同的条件之下，呈现不会一样，而此不一样的情形是遵守自然律的。

4.本节只表示客观底意义。第三，我们在本节只表示所谓客观底意义如何如何而已，在上节我们已经肯定有客观的呈现，在本节我们只解释所谓客观是如何如何的观，但是这说法牵扯到内在关系。对于这问题详细的讨论见清华学报，在这里我们只简单地讨论而已。