1.求不败之地不是选择唯主方式底理由。上章提到知识论者总想求不败之地，因此以无可怀疑为原则去接受命题。这要求很可谅解，也可以说是很好的要求。可是，不败之地总是相对的。假如政治清明，法院靠得住，法官公正，一个人可以在法律上求不败之地。一个人持躬端正、专心修养，他可在道德上求不败之地。不败之地总是在许多假设条件及事实底凑合中才能求，才能得的。在思想上求不败之地也牵扯到假设条件等等。假如我们不承认任何假设，不接受任何条件，我们根本无从求不败之地，当然也得不到不败之地。上面已经表示立场底选择是有积极性的，是自由的，平等的，不必然的，无强迫性的。这就是说立场底选择没有不败的根据。立场选了之后，确有不败的思想或不败的命题；例如站在逻辑底立场上，我们的确有逻辑上无可怀疑的命题。选择一立场既没有不败的根据，我们不能以求不败之地为理由去选择唯主学说或唯主的出发方式。选择唯主方式没有不败的理由。
2.官觉立场与唯主方式。上面时常提到官觉立场和唯主方式。读者或许以为它们是一件事。它们不是一件事。本书赞成官觉立场。在上章我们曾表示知识论很自然地从官觉说起，并且很费了一点工夫表示我们不能从各不同的觉中去找官觉，我们只能在官觉底立场去讨论官觉。官觉论须以官觉为中心。可是官觉不只是人类底官觉，即就人类底官觉而论，官觉也不只是主观的，即就主观的官觉而论，官觉有内容有对象，主观的官觉也不只有内容而已。官觉立场不限制到主观官觉者或官觉内容，把观点限制到主观的官觉者或官觉内容才是唯主方式。我们没有不败的或必然的理由让我们选择官觉立场，也没有不败的或必然的理由让我们接受唯主方式；就这一点说，这立场和这方式有同样的情形。除此之外，它们底分别很大。选择官觉底立场，我们仍可以有独立存在的外物，独立存在的他人；接受唯主方式，独立存在的外物和他人都成为严重的困难。一方面我们没有不败的或必然的理由让我们接受唯主方式，另一方面这方式又有严重的困难，为甚么有人坚持这出发方式呢？
3.人类中心观和自我中心观。西洋人底思想大都是以人类为中心观的。对于他们不但人为万物之灵，而且差不多人为万物之主。基督教底思想之一是上帝造人以他自己为模型。大多数的人似乎没有想到这说法实在对不起上帝。其所以如此者因为他们很自然地以人类为中心，他们底观点总是人类底观点。就知识论说，以人类为中心则知识论也是人类中心观的知识。假如知识论是研究知识底理底学问，知识论似乎不应该限于人类底知识。理既是普遍的，则知识底理不只是人类底知识底理而已。别的类底知识，假如有的话，也有同样的理。知识论底题材虽然难免不取自人类底经验，然而立论总不应该限于人类。有人类中心观的人不但有人类中心观，有时还有自我中心观。前者把人类从万物中提出，后者把自己从人类中提出。基督教革命之后，这看法更是容易维持。个人和上帝底直接交通恢复以后，关于个人的感觉或思想，事实上他自己是权威。自我中心观和求无可怀疑或不败之地有互为因果底情形。个人既是他自己底感觉或思想底权威，不败之地或无可怀疑只有在自己底感觉或思想上才可以得到。有自我中心观，一个人底思想会求诸内而不求诸外，求诸外总容易怀疑；求无可怀疑或不败之地也会加强自我中心观。知识论不但是以人类为中心的知识论而且有时还是以自我为中心的知识论。上章所论的唯主方式就是以自我为中心的方式，唯主学说就是以自我为中心的学说。
4.自我中心观底官觉立场。在上章第一节我们曾表示知识论会自然地以官觉为出发题材。在上章第二节我们又表示论官觉当有官觉中心观，我们不能在不同的觉中去找官觉。上章第三节又表示以无可怀疑为接受命题底原则，出发方式就成为唯主的出发方式。本章一节及本节都表示立场底选择没有必然性或无可怀疑性，就不败之地说，它也没有不败的理由。本书虽赞成选择官觉立场，然而承认选择此立场并没有必然的或不败的理由。选择官觉立场既没有必然的或不败的理由，选择唯主方式当然也没有；因为唯主方式只是限于主观官觉者或官觉内容底立场而已。限于主观官觉者或官觉内容底立场就是自我中心观底官觉立场。单就表面上的情形说，自我中心观底官觉立场似乎有无可怀疑的出发方式，它以官觉为出发题材，以无可怀疑为接受命题底原则；其实就立场底选择说，它根本没有无可怀疑的理由，立场选择之后“心理上”无可怀疑的综合命题才出现。自我中心观无形地很自然地成为选择这一立场底理由。
总而言之，知识论所需要的近乎前提式的命题都是综合命题，都是有积极性的命题。综合命题或有积极性的命题根本没有无可怀疑性。不在逻辑底立场上，连逻辑上的无可怀疑都没有，单在逻辑立场上，“我思”不是一无可怀疑的命题，在逻辑和自我中心观底思想两立场上，“我思”才成为拿来没有办法而只得承认的命题。主要点在自我中心观。把自我中心观引用到思想上去，“我思”成为心理上无可怀疑的命题，把自我中心观引用到官觉上去，主观官觉者底官觉内容成为心理上无可怀疑的现象。本来应该受同等待遇的命题如“有官觉”“有外物”在自我中心底立场上就得不到同等的待遇了。