意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

——《庄子·内篇·人间世第四》

这两句话也是做人的道理。任何一个人都有自由的意志，他爱好就是那一点，专注在那一点的时候，什么也无法改变。一个人入迷的时候，你要劝他“回头是岸”，难上加难。所以他明知道你爱他，有时候出于自己的利益需要，就忘记你是为他着想了。南先生最后总结说，因此人与人之间很难相处，无论是夫妻、父母、兄弟还是朋友，总之是“意有所至而爱有所亡”。

最难揣摩的就是人心，与人相处的学问一生也学不尽。对上司，要懂得方法，不能蛮干。当上司有了不对的地方，你应该提出意见和建议，但如果对于一个问题，说得次数过多，虽说是对公司与上级有益，但有时会招致上司的反感。对朋友也是一样，朋友有不对的地方，听不进你的建议，如果你劝告的次数多了，反而还会与你慢慢疏远，甚至变成冤家。中国文化中友道的精神，在于“劝善规过”，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但劝善规过，也有一定的限度，尽心劝勉，但如果实在无能为力，就不要再勉强了。自古忠言逆耳，假如忠谏过分了，朋友的交情就没有了，尤其是共事业的朋友。历史上有许多先例，知道实不可为，只好拂袖而去，走了以后，还能保持朋友的感情。

一只老山羊在小河边碰到一只大鸟在饮水，便说：“你只顾在这里喝水，却完全不知道提高警惕，如果狐狸过来，你的小命儿就会丢掉了。”然后，它又严肃地讲了许多道理。大鸟笑着表示接受。但老山羊一走开，大鸟就对身边的蚂蚁说：“依仗胡子长冒充着懂道理，去年，它的孩子还不是在这里让狼给吃了吗？! ”老山羊的好心并没有得到好报，为什么？因为某些时候，不管基于什么心态，也不管你的意见是对是错、是好是坏，一旦你主动提出来，你就犯了人性丛林里的忌讳，要知道“意有所至而爱有所亡”。

每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己心灵的自主权，并经由外在的行为来检验自我坚固的程度。你若不了解此点，揭露了别人的错误，他就会明显地感受到自我受到了侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而还采取不友善的态度。

庄子曾经看着围着茅屋飞进飞出的燕子，说道：鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免伤害。但燕子特别，它就住在人家的梁上，却没人去害它，这就是处世的大智慧。人类见着鸟都举枪射击，却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，却没一个人将燕子放到笼子里，以听它的叫声取乐。燕子智慧的核心是什么？那就是距离。

人，你既不能离他太远，又不能离他太近。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们，这是因为离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀戮，这是因为离人太近，近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人，摸透了人的脾气，既亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人就像敬神一样敬着燕子。有时，人要从燕子身上学学揣摩人心之道。

南先生说历史上的大奸臣都懂得“意有所至而爱有所亡”之妙，所以总是避免碰触君臣相处的禁区，因为即使你心怀社稷、一腔忠诚，也难免因一时的劝谏惹来日后的杀身之祸。其实懂了这个道理，就可以更巧妙地为人处世、成就大业了。

或许有人会以为懂得“意有所至而爱有所亡”之妙只会让人变得狡诈奸猾，不坚持方正之道了。其实不然，人心难测，要想自在做人，必须了解人性与现实，不是教你诈，而是教你看清世事与人心。