天地万物，都在永远不息的动态中循环旋转，在动态中生生不已，并无真正的静止。一切人事的作为、思想、言语，都同此理。是非、善恶、祸福，主观与客观，都没有绝对性的标准。“荒兮，其未央哉”, “荒”形容像荒原沙漠一样，无边无际，好比《易经》中的最后一卦——未济。无论是历史还是人生，一切事物都是无穷无尽，相生相克，没有了结之时的。

南怀瑾先生说，明末崇祯年间，有人画了一幅画，巍然耸立的一棵松树，树下有一块大石，大石上摆着一个棋盘，棋盘上面几颗疏疏落落的棋子。这幅画意境深远，若有所指。当时的高僧苍雪大师在画上写了一首诗，将画中之意挥洒得淋漓尽致：“松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。”此诗以一个方外之人的超然心境，将所有人生哲学、历史哲学，尽包含其中。人生如同一局残棋，你争我夺，世世相传，输赢二字永远也没有定论。

在这样一个永远向前推进的时空中，每个人外表看似稀松平常，其实内心却有诸多痛苦，一生忙碌，苦于生计，争名夺利，得过且过，心灵并不安详，只是自我催眠地活在自欺欺人的幸福里。老子提醒修道者，别于众人，应“我独泊兮，其未兆”，如一潭清水，微波不兴，澄澈到底。应“如婴儿之未孩”，将心境保持得像初生婴儿般纯洁天真。世上的人，都认为自己了不起，拼命追求，什么都想占有；而我什么都不要，“遗世独立”，好像世界上的人，都忘了我一样。

无际法师自诩神通广大，想与德高望重的慧心禅师一较高下。慧心禅师谦逊地问：“听说你能够看透人的心迹，当真如此吗？”无际法师笑着答道：“雕虫小技而已！”

慧心禅师于是想了一件事，问道：“请问老僧现在身在何处？”无际法师运用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小桥流水。”

慧心禅师点头称是，心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处？”无际法师以心念寻查一番，随后笑言：“禅师在山间与灵猿戏耍。”

慧心禅师面露嘉许之色，称赞过后，随即将风行雨散的心念收起，反视内照，进入禅定的境界，浑然忘我，又问：“请看老僧如今在什么地方？”无际法师神通过处，只见碧空无云，清潭无月，人间无踪，明镜无影，纵然使尽浑身解数，彻照天地，也全然不见慧心心迹，一时惘然不知所措。

慧心禅师缓缓出定，含笑对无际法师说：“阁下有通心之神力，能知他人一切去处，却不能探察出我的心迹，可知何故？”无际法师满脸迷惑。慧心禅师轻轻地说：“我心无迹，何处探寻？”

忘是一种境界，忘我，便无所牵绊，无欲无求。

南怀瑾先生引用了辛弃疾的两句词：“须知忘世真容易，欲世相忘却大难。”自己要将这个社会遗忘，还算容易，但要社会将你轻易地忘掉，可是难上加难了。所以老子最后只好骑着青牛，悄悄逃出函谷关去了。

人生如棋局，扑朔迷离。世上总有走不完的路，如果你无法达到最终所想，也没什么大不了，走好能走的一步，便不是死局。

竞秀禅师身边聚拢着一帮虔诚的弟子，这天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，只见洪水从山上奔泻而下，渡河打柴绝无可能，于是无功而返。弟子们低着头来到禅师面前，说明原因，一个小弟子从怀中掏出一个浆果，坦然地对禅师说：“过不得河，河畔结满浆果，我摘了一个给师父。”禅师微笑颔首，对弟子们说：“世间总有过不了的河，过不了就回头，这就是一种智慧；回头之时，看看自己能做什么，这也是一种智慧。”

人生如棋局，众生如棋子，输赢下不完，何必工心计？