老子说，自古以来，悟道的人——圣人，必是“抱一为天下式”，遵循“曲全、枉直、洼盈、敝新”的处世方法，确然而不可拔，固守一个原则以自处。“一”者，道也。南怀瑾先生慨叹，人生于世，做人做事，都要有一个准则，一个人生观，明确自己想要什么，想做什么。人生在世，总要有个确定的目标才对，所以“圣人抱一为天下式”是为至要。

孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”其实，无论目标如何，只要自己心中有道，便不必过分追求所得所失，与其在与他人的攀比中生活，不如走好自己的路。

有一个学僧有名，一心向佛，但苦心修行了十五年，却始终悟不出什么禅理。眼看着师弟们一个个悟道出师了，自己却没有多大的进步，不由得心急如焚。有名心想，自己头脑太笨了，所以始终入不了门。他不想再这样苦苦修炼下去，认为既然到头来不会有什么结果，还不如早早抽身，做个苦行僧算了。

于是，有名打点好行装，决定出去云游。临走前，他来到法堂，向广元禅师辞行。有名跪在广元禅师面前，说：“师父，学僧辜负您的教导，自从皈依座下，习禅已有十五年之久，却始终无所顿悟。我实在不是一块学禅的料，因此想到四方云游，特来向您老人家辞行。”广元禅师非常惊讶，问道：“为什么没有觉悟就要走呢？难道在这里悟不出来，到别处就可以开悟吗？”

有名诚恳地说：“我每天除了吃饭、睡觉之外，将自己的全部时间与精力都花在参禅悟道上了，这么用功还是不能开悟，我想我和禅可能是无缘吧！看着师弟们一个个都出师了，我心里难受。师父，还是让我去做个苦行僧吧，这样，我心里就会好受一点儿。”广元禅师说道：“别人有别人的境界，你修你的禅道，这本来是互不相干的两回事，为什么非要混为一谈呢？”

有名非常沮丧，辩解道：“师父，您不知道，我跟师弟们一比，就好像小麻雀见到了大鹏鸟，心里惭愧极了。”广元禅师又问道：“那么你说说看，大鹏鸟怎样大？小麻雀又怎样小？”有名答道：“大鹏鸟轻轻一展翅，就能飞越几百里，而我无论怎样努力，也只能飞出几丈而已。”广元禅师听了他的话，微微一笑说道：“大鹏鸟一展翅就能飞出几百里，它能不能飞越生死界呢？”有名至此恍然大悟，收起自己的行李，再也不提云游之事了。

神秘家巴雅季曾经如此自述，“我年轻时是个革命者，我对神的唯一祷词是：神啊！给我力量去改变世界。当我到了中年时，发觉自己虚度了半辈子，并没有改变过一个人，我改变了我的祷词，说：神啊！赐给我恩宠，去改变所有与我有接触的人，即使只是我的家人和朋友，我也就此满足。如今我是个老人，我的日子屈指可数，才认识到自己是多么的愚蠢。现在我唯一的祷词是：神啊！赐给我改变我自己的恩宠。”

一个人不怕没有地位，最怕自己没有什么东西站得起来，心中持有一个坚定的信念，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能达到一个美好的境界。抱一为天下式，兼济天下苍生，为了自己的理想而不断努力，才能心中无憾。

庙中进香的施主都已散去，小和尚洒扫庭院，换衣整理，照镜洗脸，一遍又一遍。师父不解，问他：“你在干什么？你洗来洗去，已经很久了。”

“师父，我有洁癖！”小和尚说，“我容不得一点儿脏，每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。”

“这叫洁癖吗？”师父笑笑，“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而不洁。洁癖其实是要帮助每个不洁的人，使他洁净，这样才对啊！”

人们很多时候，都像那个有洁癖的小和尚，没有找到洁净的真谛。与其嫌弃别人的肮脏，不如帮助其他人变得干净。正如一位哲人与门徒雨后走在土路上，他的新布鞋上沾了许多泥点儿。一位穿了雨鞋的门徒问他：“出来时为什么不换双鞋呢？”哲人意味深长地说：“换鞋不如换路啊！”后来，在哲人的带领下，大家一起硬化路面，从而一劳永逸，不必再受“换鞋”之苦。

将心放在一个广阔的天地中，则更能体会老子所言的道的真义。