孟子一生，他的思想不为当世君主所接受，还受到各种中伤。但他为人豁达，说：“行或使之，止或尼之，行止非人所能也。”意思是我的思想如果可行，那么自然会被推行；如果行不通，我自己也会见势而止。而行得通或行不通则不是人力可以决定的，需要靠天意了。

南怀瑾先生认为，这句话正体现了孟子的人格魅力，即“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神，不得机会，则自己修身养性；得机会，就救天下，救国家，救社会。一切处之泰然，正是：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

沈万山，明初江南首富，原籍为浙江湖州南浔。洪武三年（公元1370年），输粮京师，明太祖亲自召见，故其名噪一时。为明太祖修建南京城，他捐了大量资财。《明史·马皇后传》记载：“吴兴富民沈秀者，助筑都城三分之一，又请犒军。帝怒曰：‘匹夫犒天子之军，乱民也，宜诛。’后谏曰：‘民富敌国，民自不详。不详之民，天将灾之，陛下何诛焉？' ”沈万山终因其富可敌国，成为皇家的心腹大患，家产被抄，全家被发配到云南。

俗话说：“何妨得意，不可忘形。”沈万山虽富可敌国，却不知隐其锋芒，得意忘形，终落得家破人亡的悲惨境地。

据史书记载：唐朝的一个督运官在监督运粮船队时，不幸遇大风，船被打翻，粮食受到损失，时任巡抚的卢承庆在考核他的时候说：“监运损失粮食，成绩中下。”督运官听到评价，一句话也没说，只是从容地笑了笑便退了出来。卢承庆对他的气度和修养颇为欣赏，就把他叫回来重新评估道：“损失粮食非人力所能及，成绩中中。”督运官仍然没说什么惭愧的话，只是笑笑而已。卢承庆深为他的坦**胸怀所感动，最后评价他：“宠辱不惊，遇事从容，成绩中上。”

在浩如烟海的历史人物中，一个小小的督运官能引起人们的注意，并在唐书中专门为他记上这么一笔，不是因为别的，就是因为人们推崇他“宠辱不惊，遇事从容”的心态和修养。人的一生总会遇到这样那样不顺心的事，最难得的是能够保持宠辱不惊的平常心。

记得林语堂先生说过：“一个强烈的决心，以摄取人生至善至美，一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则也不怨天尤人。”这是对平常心最精辟的解释。

三伏天，寺院里草地枯黄，很是难看。

小和尚看不过去，对师父说：“师父，快撒点种子吧！”

师父说：“不着急，随时。”

种子到手了，师父对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，种子撒下去不少，也吹走不少。

小和尚着急地对师父说：“师父，好多种子都被吹飞了，可惜。”

师父说：“无妨，吹走的是空的，撒下去也发不了芽，随性。”

种子入地，飞来几只麻雀，在土里一阵刨食。小和尚急得连轰带赶，然后向师父报告说：“种子都被麻雀吃了，如何是好？”

师父说：“何必如此着急，种子多着呢，吃不完，随遇。”

半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师父的房间带着哭腔对师父说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”

师父答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”

几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚欣喜地说：“师父，快来看，小草都长出来了。”

师父依然平静如昔地说：“应该是这样，随喜。”

平常心境界就是这种“随”的精神，该怎么样就怎么样，一切顺其自然，不患得患失。

平常心就是对生命透彻的领悟，古人曰：生命薄如蝉翼。存在就该满足，这是有一定道理的，如果能够真的理解这句话，那一切烦恼困顿，均可弃之于风中，不必挂怀。只要领悟生命的真谛，知晓生之弥足珍贵，就会以一种平和的心态善待一切。

拥有一颗平常心是一种境界，在达到这种境界之前，我们需要走过极为坎坷的心路历程，经历险峰、幽谷后，才能真正领悟世事沧桑，如梦如幻，才能淡然面对人间的是是非非，保持心灵的宁静。

平常心是尘世中的微笑，是对物欲的淡泊，是风浪中的平静，是困厄中的坦然，是平常事物中的朴素哲学。拥有平常心，则“不以物喜，不以己悲”，明心见性。