世上不乏聪明绝顶的人，也不乏糊涂度日的人。聪明也分成若干等级：有的外现，有的内敛；而糊涂也有真假之分。老子的《道德经》中写到“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大勇若怯，大智若愚”。这是用辩证的方法去看待一切，就是说最完美的事物看起来似乎并不是完美的，但是不会产生弊端。

真正的大智大勇不会大肆张扬，卖弄自己的聪明，更不是徒有其表，而要看真正的实力。那些具有大智慧的人，看起来反倒像糊涂的人，不是真的糊涂而是一种假象，这就是“大智若愚”。大智若愚的人给人的印象是：宽厚敦和，平易近人，不露锋芒，甚至有点木讷和傻气。其实在“若愚”的背后，隐含的是真正的大智慧大聪明。

魏晋时期的王湛，是一个很懂得隐藏自己的人。他平时不言不语，从不表现自己，别人有什么对不起他的地方，他也从不去计较。很多人都轻视他，认为他是个大傻瓜，连他的侄子王济也瞧不起他。

吃饭的时候，明明桌子上有许多好菜，可是王济一点都不客气，连蔬菜都不让这位叔叔吃。要是平常人早就发怒了，可是王湛还是不言不语，脸上没有一点生气的表情。

有一天，王济偶然到叔叔的房间里，见到王湛的床头有一本《周易》。这是一本很古老又很晦涩的书，一般人是很难读懂的。在王济眼里，这位“傻”叔叔怎么可能读得懂这样一部书呢，肯定是放在那里做做样子。于是就问王湛：“叔叔把这本书放在床头干什么呢？”王湛回答：“闲暇无事的时候，坐在床头随便翻翻。”

王济心里非常疑惑，便故意请王湛给他讲讲书中的一些内容。王湛分析其中深奥的道理，居然深入浅出，非常中肯，讲得精练而趣味横生，有些地方恐怕连当时最有名的学者都比不上。

经过接触和了解，王济深深感觉到，自己的学识跟这个“傻”叔叔相比，简直差了一大截。

王济有一匹性子很烈的马，特别难骑，就问王湛：“叔叔爱好骑马吗？”王湛说：“还有点爱好。”说着一下子就跨上这匹烈马，姿态悠闲轻巧，速度快慢自如，连最善骑马的人也无法超越他。王济又一次惊呆了。

王济对他平时骑的马特别喜爱。王湛又说：“你这匹马虽然跑得快，但受不得累，干不得重活。最近我看到督邮有一匹马，是一匹能吃苦的好马，只是现在还小。”王济就将那匹马买来，精心喂养，想等它与自己骑的马一样大了，就进行比试，看叔叔说得是否正确。将要比试的时候，王湛又说：“这匹马只有背着重物才能体现出它的能力，而且在平地上走显不出优势来。”王济就让两匹马驮着重物在有土堆的场地上比赛。跑着跑着，王济的马渐渐落后了，过了一会儿居然摔倒了，而督邮的马还像平常一样，走得稳稳当当。

王济从内心深处佩服叔叔的学识和才能，知道他不仅学识渊博，在骑马、相马各方面都很精通，不知道还有多少知识隐藏起来呢。回到家后，他对父亲说：“我有这样一位好叔叔，各方面都比我强多了，可我以前一点也不知道，还经常轻视他，怠慢他，真是太不应该了。”

后来，王济把王湛的才能学识一五一十讲给武帝听。武帝半信半疑，后来经过考察，发现王湛确实是个人才，于是封他当了汝南内史。

像王湛这样，平时只管发展和提高自己，从不去追求表现和虚荣，是一种深层次的人生智慧。是金子总会发光的，真有智慧的人总会受人赏识。王湛善于隐忍，不追求虚名，才获得他人真正的敬佩。

拥有大智慧的人能够才德兼备、谦虚谨慎、不张扬。他们实际上并非无才无能，而是不会去斤斤计较眼前的得失，他们更不是刻意用表面的愚笨来保护自己，只是被别人误解时也不会放在心上，而是一心一意地将心思放在自己的发展和提高上，为自己赢得更多的时间和环境。他们能从全局出发，站在比别人更高的位置上去把握事态发展的脉络。因而，这些表面看起来并不聪明的人反而常常有惊人的表现，他们能够被委以重任，比寻常人更能抓住成功的机会。