传统的封土下覆盖的应该是墓室。但是秦始皇陵的封土内却另有一番玄机，它的内部有一座体量惊人的高台建筑。这座高台建筑隐藏于封土之下两千多年之久，直到2003年前后才初现端倪。

多年来，许多学者注意到封土的中腰部位有一个平台，加上顶部的平台，认为封土是一个三层台阶状的建筑。有的学者甚至猜想，这种三层台阶结构是昆仑山的象征。其实这个中腰平台与封土内部的高台建筑有直接的关系，两千多年前就留下了这座高台建筑的印记。

高台建筑最早发现于2003年。当时在开展“863计划”的工作，通过一系列的高科技物探方法来寻找墓室时，发现封土内有巨大的重力异常区。再通过进一步的洛阳铲勘探，初步发现了封土内有细夯土建筑结构，并发现中腰部位的平台上有木构建筑堆积，考古勘探时还发现有瓦片、焚烧的木炭甚至墙皮等遗物。2007年，段清波先生在论文中公布了这个巨大台体建筑的一些数据。[1]2014年以来，我们在寻找墓道、墓室结构的同时，对这座巨大的台体建筑进行了系统勘探。通过几次考古工作，我们可以确定封土中腰部位的平台是这个巨大的夯土建筑的顶部，其下就是那个巨大的台体建筑。

秦始皇陵封土里埋藏着一座巨大的九层台，这让人觉得太不可思议了。

在全球文明的早期阶段，大体量的高台建筑一度盛行，高台也成为权力中心的标志。近东地区苏美尔人在平原上就建设了一种大型的高台，并在高台的顶部修建神庙。古埃及地区盛行的金字塔也可以说是一种高台建筑的极致。在亚洲东部，新石器时代的良渚、红山以及后来的石峁，在权力的中心区域也同样建设了巨大的高台建筑。这些建筑的体量、规模在生产力不发达、人口数量较少的数千年前，堪称人类的奇迹。早期文明的高台建筑与权力的集中有关，动用有限的物力、人力建造这种大型的高台体现了社会权力，权力的集中促进了社会的演进，产生了早期的王权。后来，以中原地区为中心的农业文明崛起，这种高台建筑衰落，退出人们的视野。新兴的向平面拓展的大型宫室建筑成为新的权力中心的标志，从二里头时期开始，宫、庙、朝、寝等成为王国最重要的权力运行场所。

西周时期以来，高台建筑再度进入上层的视野，只不过更多地与燕享生活有关。春秋时期，周王室及各诸侯国开始大量建设台榭类的建筑。贵族、王公、权臣普遍喜好宫室台榭。楚国的章华台是春秋战国之际的一个典型高台建筑。文献记载，楚灵王修的章华台台高十丈，基广十五丈。由于太高，人们登台时不得不在中间三次逗留休息，所以别称“三休台”。楚国流行细腰女子轻歌曼舞，楚王就将大量的细腰宫女置于章华台上，所以这座章华台又称“细腰宫”。楚国的章华台在春秋晚期到战国时期在各国都成为神话般的存在，被竞相模仿，高台成为各国国君们新的追求目标。赵国有沙丘台，还有凿台、檀台、野台，邯郸城内还有丛台。魏国有范台、仪台、文台。韩国有鸿台。燕国的宫室中也设有高台，像著名的碣石宫。燕国的一些高台还与仙人有关，如黄金台、小金台、仙台、崇霞台、握日台、钓台、阳华台、通云台等。

秦国在战国后期最著名的高台是章台。《战国策》中苏秦说“诸侯莫不西面而朝于章台之下矣”。章台在关东人士心目中是秦王所处的尊贵位置，是掌控各国存亡的权力中心。

秦统一后，除了在渭河北岸写放六国宫室外，还建设有一座巨大的高台建筑—阿房宫前殿。《三辅黄图》中说：

作阿房前殿，东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下建五丈旗。以木兰为梁，以磁石为门。周驰为复道，度渭属之咸阳，以象太极阁道抵营室也。[2]

阿房宫的前殿遗址至今仍耸立于西安市的西郊。现存的夯土台基东西长1320米、南北宽420米、高约9米。这么巨大的台子，何止可坐万人！

按照《史记》记载，始皇帝的初衷是将这座前殿建成秦帝国的朝宫大殿，项羽曾带领农民起义军将阿房宫付之一炬。然而根据考古发现，这里有保存完整的屋面，意味着阿房宫可能也没有被烧。但是阿房宫的规模太大，以致根本没有修建完成。二世时期，在完成了秦始皇陵的建设后，为了完成始皇帝的心愿，维护始皇帝的尊严，又继续修建过阿房宫。

在墓葬之上设置台体建筑最早可追溯至商代。商代后期的妇好墓上就发现有建筑的基础，说明有墓上堂、室之类的建筑。这种墓上建筑到战国中期虽时有出现，但都没有成为主流。潮流的改变先是从中原地区的强国开始的。

三晋之中赵魏最强。赵国在邯郸城的西北建设新王陵时，将一座土山随形就势、削高补低修整成了一座巨大的陵台，在陵台上继续建造国君的墓葬。赵王陵的陵台建筑仅经过调查，具体的结构还有待于发掘。韩国王陵则没有赵国国君陵墓的那种大手笔，但是也采用了一些这种新的建造元素。考古发现，韩国王陵封土上的建筑可能为一种高大的重屋形结构。

狄人血统的中山国国王也为自己设计了壮观的陵台。他计划将自己和四位夫人共置于一座陵园内，四位夫人的墓葬分列于自己的左右，他们五人的墓室之上则为一个巨大的长方形夯土台。在这个巨大的高台之上，分设五座祭祀他们的享堂。这些祭祀的享堂称为王宫、夫人宫，甚至整个陵园也被分别称为内宫、中宫。可惜在中山王入葬了居中的墓室后，还没有来得及实施规划的设计，中山国就被魏国、赵国灭亡了。中山国只是中原地区的二流小国，还是来自狄人，连他们都想在陵墓中建设这种高大的台体，可想而知，正统的中原强国陵墓上的高台会有多大。

秦统一前，赵、魏、韩、中山等国的高大陵台开始引领新一轮的建设潮流，这些信息肯定会被三晋人士不时地带到秦国来。

让我们来看看这座高台建筑的真实面目。

始皇帝构建的这座高台，既不是纯粹的封丘，也不是封土上的享堂式建筑，而是一个在中国陵墓建造史上绝无仅有的复合体，规模和形制与中原各国的迥异。从远处观看，其外形酷似下大上小的梯形台。如果从底部算起的话，长宽均达220米；从顶部计算东西长168米，南北长140米；大致高23米。但是这个台体中部是空心的。虽然顶部正投影的形状呈“回”字形，但“回”字形的内部并不是夯土结构，这个部分对应着墓室的上部。台体的纵剖面为逐级上收的巨大夯土结构，南北两部分基本对称，上小底大，顶部平台的宽度为20米左右，上部建设有木质的建筑，各侧面为宽2米~3米的廊庑，侧壁的壁面经过修饰，有粉红的墙皮。两个对称台体中部有50米的缺口。这个台体建筑修建在一个巨大的夯土底座上，从底层到顶部多数部位有九层，这个底座在西侧、北侧还有附属的部分，远远望去，层层叠砌。

但是这座高台最终又在葬礼完成后被封土所覆盖，它的华丽可能只存在了短短的数年，就被掩埋而成为土中之物！那么，这座高台与其下的墓室有着怎样的联系？始皇帝又为什么设置这座高台？

早在汉初的时候，贾山就说始皇陵“下彻三泉，中成观游，上成山林”。他的意思是指陵墓有上中下三层结构，最上层为山林，也就是前面说的封土，中层的结构为观游，最下层为墓室。这座高台覆盖在墓室之上，客观上起到了保护墓室的作用。战国时期，传统的土坑葬暴露出一些施工建设中的现实问题。由于国君、贵族的丧礼举行的时间较长，下葬的时间跨度不断拉长，如何处理不断扩大的墓葬规模、空间需求和竖穴土坑结构长时间露天放置之间的矛盾，成为需要考虑的问题，而这对秦始皇陵来说尤为重要。因为皇帝将竖穴土坑的规模和空间需求扩大到了一种极致的状态，而皇帝什么时候才能入葬，则是一个无人知晓的未知数！有了高台的保护，墓室内部可以避免日晒雨淋，进而在内部进行细致的建设。

贾山说的这个中层观游应该就是这座高台建筑。它的名称体现了其主要功能—观游。在早期的宫室概念体系中，“观”与“台”都是拔地而起的建筑。四方而高者为“台”，不一定是四方的称为“观”。“观”取自远观、游玩之意。顾名思义，始皇陵中层的这座观游，为满足登高、观游而设。

但是谁要登高、谁在观游呢？无疑是它的主人—始皇帝。

因为巨大的观游下面是墓室，始皇帝的魂魄可以随时从墓室内上升到这里，来到这座建筑中。但是这座高台又有别于传统的台体建筑，它的中部是中空的，对应着墓室的区域。这样绵延不绝的四侧廊庑、顶部高大的木制建筑都是始皇帝魂魄流连驻足的场所。这种巨大的高台建筑在现实世界中都令人震惊，而出现在陵墓中，就更让人匪夷所思了。

曾有人设想，这座巨大的高台建筑也可以用作祭祀始皇帝的灵魂享堂，就像中山王设想的王堂、夫人堂的作用。但是古人到墓地去，一般情况下都谨记“适墓不登垄”，也就是到墓地不会站到墓室的封土之上。如果秦朝没有灭亡的话，恐怕很少有人敢站在始皇陵上游玩，所以只有始皇帝自己的魂魄才可以自由而无拘无束地任意流连驻足！按照我们前面的推断，这座高台也是始皇帝观念转变后的重大工程，它是始皇帝人生最后阶段思想的产物。这座巨大的高台反映出这个时期始皇帝的思想既有宏大的一面，可能也有荒诞不经的一面，因此才产生了这样一个史无前例的九层高台。

[1]段清波：《秦始皇陵封土建筑探讨—兼释“中成观游”》，《考古》，2006年第5期。实际上当时的勘探没有做完，这个材料仅公布了北半部台体建筑的数据。

[2]何清谷校注：《三辅黄图校注》，三秦出版社，2006年。原文阿房宫的规模作“东西五十步”，何清谷据《史记·秦始皇本纪》改为“东西五百步”。