贞姜，齐国的女人，楚昭王的夫人。贞姜之所以谥号为贞，跟她一辈子的事迹是分不开的，贞姜用她的一生演绎了什么叫诚实守信，当然，她也为此付出了生命的代价。

这是一则守信的故事，讲这则故事之前，先看另外一个特别守信的故事。

《庄子·盗跖》记载了这样一出故事：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”寥寥数语，将一个悲剧展示在世人面前。

那个叫尾生的少年，跟自己喜欢的女人相约在桥上见面，约期的时候大概也承诺了一个不见不散的誓言，所以，尾生早早地来到了桥边等待。但是，从早上等到中午，从中午等到晚上，姑娘不知道是忘了这回事，还是根本就在跟尾生开玩笑，等了半天，她就是没出现。老天爷也在为尾生伤心，下起了暴雨，于是，桥下的水涨起来了，而且越涨越高，从开始只是将尾生的脚浅没了一点，到后面都淹到腰上了。

按理说，这个时候正常人都是赶紧跑，否则淹死了多不值？留得青山在不愁没柴烧不是？这次没来，下次再来就是了。可是尾生不这么想，他觉得，姑娘没来是她失约，但自己不能失约，所以他要等到最后一秒。而且，如果姑娘是有事羁绊了来迟了呢？那会儿没有手机，来不了不能发个短信通知一声，尾生只好干等了。万一到时候姑娘来了，自己却走了，岂不是把她一个人丢在大水里？

于是，尾生做了一个很艰难的决定——淹死我也不走。

大水笑了，你不走，我不能冲走你呀？雨越下越大，水越涨越高，前面的水坝大概也被大水冲开了，于是，一层冲击一层，大水哗啦啦来了，把尾生冲了个老远。尾生想：这样不是办法，我说了不走就不走，从小老师就教我们做一个诚实守信的人！正当千钧一发之际，他抱住了一个柱子。

可是，抱着柱子也不是办法啊，你可以坚持一会儿，但不可能坚持很久，后来，尾生就这样抱着柱子死了。

历代文人墨客们都非常推崇这个故事，他们把尾生奉为男人中的情圣，算是为负心汉扳回了一点分。尾生也被人奉为守信用的代表，宁愿死都不肯失约，绝版好男人啊。《战国策·燕策一》里面直接把尾生列为天下三大德行高尚的人之一：“信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行也。”

像尾生一样守信，像伯夷一样廉洁，像曾参一样孝顺，这是天底下德行最高的三个人。

再后来，这则故事经过多方演绎，人们说，尾生跟姑娘约会的那座桥叫蓝桥，倒是跟电影《魂断蓝桥》来了个契合。

其实，尾生的诚信固然是有，但人家付出了生命的代价啊。而且，按照正常的推理，这则故事大概就要褪去一点浪漫光环了。情况应该是这样的——首先，下大雨的时候，尾生是坚守诚信打算继续等的，可是没想到水势凶猛，居然发了洪水，这个时候尾生是想走却走不掉了。见识过洪水的小伙伴应该知道，洪水来的速度非常快，根本来不及逃跑就被卷进去了。所以，他只好拼命找支撑体，正巧遇到了一个柱子，本来想抱着柱子等洪水退去以后再回家，可是大水还没退他就坚持不住了，到底是抱着柱子饿死的，还是掉下去被冲走了淹死的，谁也不知道。

这么说似乎有点摧毁经典的爱情故事，可，作为一个正常思维，只能推断事情的经过应该是这样。

“尾生抱柱”的故事出自《庄子》，《庄子》的故事很多时候并不能作为信史，杜撰的可能性相当大，所以，就当是个故事吧，故事，本身就经不起推敲的。

楚昭王贞姜的故事跟这则故事如出一辙，也是跟守信有关，跟大水有关。

这则故事出自刘向的《列女传》。

说楚昭王有一天带着人出游，把夫人贞姜留在渐台上。后来也是莫名其妙发生了大水，楚昭王着急了，赶紧派使者去把夫人接过来。使者也是手忙脚乱，接到命令就出发了，根本没想到接个夫人这么简单的任务自己也玩不成。

当使者来到渐台的时候，水势还没有涨到怎么样，使者开心地对着贞姜喊：“夫人，大水来啦，大王派我来接您，跟我走吧！”

贞姜一看，大王的近侍变成了使者，看来确实是大王派人来接的，可是，走之前大王说过让自己留在渐台，除非大王的手谕命令，否则自己不能走。于是，贞姜说：“大王派你来接我，符节呢？”

“啊？”使者愣了，他以为贞姜是没认出自己来所以索要符节。想想也是，如果被其他人假传旨意来接，到时候拐卖到蛮荒之地怎么办？夫人想的也是有道理的，于是，使者赶紧再走近一点：“夫人，是我啊，您不认识我啦？我是跟在大王身边的小内侍哇！”

贞姜瞥了一眼，心想，你这人怎么这么不机灵：“你不就是大王的近侍吗？当我老花眼啊，怎么会不认识你。”

“哈哈，夫人认识咱就好，咱们赶紧走吧。”使者说，想尽快完成任务，因为水势眼看着有点收不住。

“走什么走，我问你，大王派你来接我，那他的符节呢？”贞姜压根就不关心洪水的问题，她只在意大王有没有给符节，这样跟着使者走，符不符合礼仪。

“这个，这个，大水来得急，走的时候匆忙，大王没发符节给我呀。”使者着急了。

“喔，那你回去拿符节吧，我在这里等你。”贞姜坚定地说。

“啊，等我回去，水都把您冲姥姥家去了，夫人您还是跟我走吧。”使者说。

“淹死我我也不走！大王以前跟我说过，如果他召见我必定会有符节，我也知道这一条规则，现在你空手来接我，我才不跟你走，淹死我我也不走！”贞姜重复了一遍，以表自己的决心。

“这……夫人，求您啦，跟我走吧！丢了节操是小，丢了小命事大啊。大水控制不住啦！再说，您不跟我走，大王到时候怪我，我也难逃一死啊……55555……”使者发现贞姜相当坚定，干脆哭一哭博取同情。可是，贞姜从小的道德观念就是听从丈夫的话，而自己的丈夫又是大王，当然要更加听话，所以，其他任何事儿都不能改变她的主意。

贞姜说：“我听说，贞洁的人不会失约，我跟大王约好了在这里等他，我不会失约；勇敢的人不会怕死，我知道跟着你走，我肯定可以活下来。但是如果让我背信弃义，我就算活下来还有什么脸面面对大王，面对我大齐国的列祖列宗？所以，等符节来是我唯一的出路。”

“唉……”使者懊恼地叹息了一声，喃喃自语：“见过不要命的，没见过非得求死的！”

“你快去吧，我还等着符节来接我呢。”贞姜催促道，其实她心里明白得很，按照目前的水势，她是肯定等不到使者跑个来回了。她虽然打定了主意要“待符”，可她心里也知道，也许她这辈子都等不来那个符节了。

使者一路摇着头走了，驾上马车开始狂奔，边跑心里还边想：如果夫人淹死了，大王不会把我也陪葬了吧？5555，这可不值当哇。

快马加鞭，使者回到了楚昭王身边，楚昭王看了看使者的车上，只有他一个人，愣了：“你……你怎么一个人回来了？”

“我……5555，大王，您没给我发符节啊，您知道夫人的脾气……”使者哭了，表面上为贞姜在哭，实际上是为自己哭，他知道贞姜肯定被大水冲跑了，而自己没完成任务，不知道下场会怎么样。

“啊，夫人的脾气……唉，是寡人错了，寡人害了她啊！”好在楚昭王比较厚道，他首先把责任往自己身上揽了。

“大王……请给我符节，我愿再跑一趟，我一定以飞的速度让马车尽快赶到夫人身边，也许还有一线希望呢！”使者想将功折罪。

“唉，好吧，你快去快回。”楚昭王将符节递给使者，心里燃起了最后一丝希望。

当使者再一次跑了个来回，渐台上早就空无一人了，贞姜果然被冲到姥姥家去了。

楚昭王很难过：“夫人这是以死来成全我的名声啊！她是我楚国守信的典范，这样诸侯都会信服我们啊。唉，既然夫人这么崇拜贞洁的人，我就给她赐谥号为‘贞’吧。”就这样，贞姜就得了这个名字。

后来有人对这则故事不能理解，《吕氏春秋》中直接有一段这样的对话：“王的脾气阴晴不定，假如贞姜第一次就跟没有拿符节的使者走了，楚昭王会不会怪罪她呢？”

另一个人回答道：“一发大水楚昭王就派人去接贞姜，说明楚昭王是不希望她死的，而贞姜死了，楚昭王伤心了半天，这样看了，即使贞姜没有按照相约的礼来做，楚昭王也不可能怪罪她啦。不过，哪怕贞姜跟着使者去了，楚昭王也不会怪罪，可贞姜是一个以信用待人，以礼仪规律自己的人，她是宁死不会跟着使者走的啦。”

其实，无论是尾生还是贞姜，这两则故事杜撰的可能性都很大，因为都不是出自信史，而且情节有一些雷同，都是大水来成全别人的大义。历来，尾生和贞姜算是杀身成仁的典范了，不过他们最后也算是求仁得仁，分别得到了万世的传颂。

《诗经·匏有苦叶》中也记录了一则守信的故事，这跟尾生的故事有点像，是一则关乎爱情的故事。

诗里的姑娘跟自己的心上人是隔着一江水的恋人，那个水叫济水，因为隔着茫茫春江，两个人见面的次数也就少了，因此，思念的节奏也被拉得更紧。

那天，对面的少年跟姑娘约好了到她这边来见一面，姑娘早早地就打扮好，来到了济水旁边。水边相当热闹，有过河去走亲戚的，有过河去找心上人的，也有过河去娶亲的，当然，河那边也不断有人来这边串门的。最热闹的是，动物界也来也来凑热闹，不远处有雌雄野鸡叫个不停，天上还有大雁飞来飞去，似乎，这真是一个适合出游的季节。

姑娘站在岸边等着自己的心上人渡过河水来到自己身边，于是，当别人热热闹闹渡河的时候，她则一个人安静地站在旁边围观。来了一拨人，走了一拨人，送走一批，又迎来一批。等了半天，她遇到跟尾生一样的问题了，心上人没来，继续等着还是回家去生场闷气呢？既然约了，就继续等下去吧，说不定他有事耽搁了。姑娘做了决定。

等得久了，岸边的船夫有点奇怪，开始招揽生意了：“嗨，那个小姑娘，过河不？”

“不了，我在等人。”姑娘微笑着回答。

就这样，时间一点点流逝，姑娘仍在岸边等待。船夫又按捺不住了：“姑娘，你等的人还没来呀？我载你过去找他吧！”

“不了，我们约了在这里见面。”姑娘有点尴尬，又婉拒了。

接着，河岸边走亲戚的几乎都走光了，只剩下姑娘还站在那边等，显得有点傻，有点呆，还有一点难堪。

“嗨，姑娘，你还在等啊，他不来，你就去那边看看呗，船票很便宜的，一路上还可以游览风光啊。”船夫又开始说了。

“谢谢您船家，我相信他不会失约的。”姑娘还是拒绝，她是等，也在赌，等他来不来，赌他重不重视自己。

于是，漫长的一个上午，就是这样的情况——招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。船夫不断喊她过河，她一次次婉拒，表示要在这边等她的那个人。

人涉昂否，昂须我友。你要不要过河？不，我在等我的朋友。

伴随着多次这样的问答，诗戛然而止了，就像精彩的电影，总在最后给你留个悬疑，让你展开想象去猜想他们的结局。电影是为了方便继续拍续集，而诗里是怎么样的呢？姑娘等了一个上午，面对着此情此景，不由地产生灵感，作了这样一首诗歌了。至于后续情况，她自己也不知道，因为，她还在岸边等着。站在济水边上，她修长的身影显得有些落寞，披散下来的秀发随风飞扬，给人立了一幅千年的画卷。

这样的等待，不禁让我想到那首歌词——如果我能戒掉了思念，就不会开在你的窗前。是啊，如果我不在乎你，也就不会尴尬地、孤零零地等在河岸边了。如果你能明白我这份不负约，始终等你的情谊，请你不要再让我等待。如果你不能懂，那么，请你明白，决定放弃是我多么痛的割舍。

说到这里，笔者就有点鄙视诗里的男主角了，如果他真的爱她，怎么舍得让她那么尴尬地立在那里呢？如果他真的怜惜她，又怎么会爽约？两情相悦的爱应该是一种伟大的救赎呀。在失约的那段时间，少年有没有想过对方的处境，有没有考虑过她会失望和难过？想到她难过的心情，会不会有一丝心疼？如果都没有，好吧，这样不公平的模式，真是一段无奈又该死的爱情。也许，笔者有点刻薄了。

按照《吕氏春秋》的评价，贞姜的行为固然很高尚，但却不值得推崇，用现在的话来说，咱还是小命重要，留得小命在，就算失节了，也可以慢慢保住晚节啊。拿死亡来验证自己的贞洁，实在是不大可取。