继之，函盖被轻轻揭开，一片黄白交错的光芒扑面而来。

宝函之内是一个鎏金四天王顶银宝函，用一条约5厘米宽的绛黄色绸带呈十字交叉状紧紧捆住。虽逾千年，绸带依然光泽鲜艳，如同新裁，面上遍布蹙金二方连续金花，绸带尾系着数颗乳香粒。

解开绸带，又见函外用平雕刀法刻满画面，函顶錾两条并列的行龙，首尾相对，四周衬流云纹。每侧斜面均錾双龙戏珠，底饰卷草。四侧立沿各錾两只迦陵频伽鸟，身侧饰以海石榴花和蔓草。

函体四壁分錾“护世四天王”像：正面是北方大圣毗沙门天王，左面是东方提头赖吒天王，右面是西方毗娄勒叉天王，后面是南方毗娄博叉天王。与前一层相同，有一套金锁、金钥匙。

打开这第二重宝函，内有一素面盝顶银宝函，钣金成型，通体光素无纹，盖与宝函体在背后以铰链相连。

再向里揭开一层，是一鎏金如来盝顶银宝函，函顶和四面都镂刻有数尊稳坐莲花宝座之上的佛像。

鎏金如来盝顶银宝函内，又套着六臂观音顶纯金宝函。函盖面上是双凤，盖侧各有四只绕中心追逐的瑞鸟，中为四部圣洁交错怒放的西番莲蓬。函身与函顶交相辉映，雕有数幅圣贤大德佛祖图。正面为一奇妙的六臂如意轮观音图，她坐于莲台之上，两侧有八大侍从供养。函之左侧，为药师如来图；函之右侧，为阿弥陀佛图；函之背面，为大日如来图。

第六层宝函，散发着一片炫目的五彩之光，此为金筐宝钿珍珠装金宝函。这重宝函亦为纯金雕铸，上面錾满神异图画，它的十二棱二十条边和函盖、函身镶满各色宝石，红宝钿、绿宝钢、翡翠、玛瑙……函盖顶面和函体四壁有红、绿二色宝石镶嵌成大大小小的团花。连金钥匙的金链带上，也用三色宝石镶嵌着玲珑团花。浮光耀眼，一派仙宫极乐才有的珍奇境界。

第七层宝函内，装着金筐宝钿珍珠装珷石函。以玞石琢磨而成，盝顶，通体嵌饰珍珠，函身四面均用绿松石各镶两只美丽的鸳鸯和花卉。高11厘米，长宽各7.3厘米。精致的雕花金带为边，晶莹透亮的石板，形成了一个金镶玉砌的圣器。

此时，没有人想到，第七层宝函内竟会装一巧妙精绝、登峰造极的小金塔，这件高7.1厘米的宝珠顶单檐四门金塔，飞檐高翘，金砖金瓦层层逼真，塔身四壁刻满人物画，且有四扇可以开合的小金门。是为第八层，也是最后一层。

佛骨舍利面世

金塔座上，有一小银柱，仅2.8厘米高，盘口细颈鼓腰，喇叭口径处雕有十二朵如意云头，鼓腰上二平行线连为四组三钻纹杆状十字团花，衬以珍珠纹。腰底为莲瓣形，银柱托底也呈八瓣莲花状。间以三轮纹，柱底还有一墨书小字“南”。

图10-11 地宫出土的宝珠顶单檐四门纯金塔与第一枚佛指舍利

就在这根小银柱上，套着一枚偌大的指骨。

“啊！佛指！佛指舍利！”有人惊呼起来。接着，整个室内一片欢呼。

守候一旁的法门寺住持澄观法师于狂喜中敲起了木鱼，诵经祈祷。

渐渐冷静下来的专家将指骨和《物帐》碑文反复对照勘验，与记载完全相同。借此证明，地宫出土的这枚指骨就是佛祖真身指骨舍利。

至此，隐遁真容1113年的历史之谜终于揭开。

众人一查：“5月7日，古历四月初八。”

“四月初八！这是佛祖释迦牟尼诞生的日子啊！”于是，众再惊呼：“太巧了，太妙了，简直不可思议！”

激动不已的考古学家一时无法对这一历史巧合做出最恰当解释。而这个伟大的时刻永久留在了他们的记忆里。

又是一个银星璀璨的不眠之夜。

考古、文物保护专家继续着清理大行动。他们在汉白玉灵帐中发现一个珍藏着的铁函。铁函重29.9公斤，高52厘米，长宽各58厘米。由于尘封既久，函上一把铁锁已经生锈。如果说揭启八重宝函的秘密是按碑文记载而“索骥”，那么，眼前这件大铁函却出现了截然不同的情景。

不知是《物帐》碑记载疏忽还是别有其因，目前没有找到关于铁函情况的只字片语。

为严格而科学地摸清铁函内尘封的隐情，两日前的夜晚，考古专家在武警战士保护下，悄悄将其带到扶风县医院透视室，用医用X光机对它进行扫描，结果发现内有异状物。因铁函严重锈蚀，从拍出的X光片看，内部已模糊不清，无从推断内中藏着何等宝物。

这一次，韩伟先用一把大铁钳启开了厚厚的函盖。只见铁函内有一木盒，木质大部分腐烂，被红黄二色泥土紧紧固定于函中。启开木盒，内是彩绢，整整叠摞九层，每层花色各异。当最后一层彩绢取开时，一个闪闪泛光的鎏金银棺跃然现出。

这具鎏金银棺的形状和普通民间常见的木棺相似，与庆山寺发现武则天令工匠制作的金棺更如出一辙。它前高后低，盖成瓦状，前挡高5.5厘米，后挡高3.1厘米。棺身长10.2厘米，宽4.5厘米。棺盖上，前端雕五彩花冠一顶，中间是两只拖着长尾的美丽凤鸟。小小的银挡板中间錾有精致的两扇小门，挂一把精制金锁，左右两面门扇上各镶三排九颗金星状小金钉，且各雕一位执戟、执钺的金刚力士。后挡雕一对披发金毛狮，足下流水纹成万顷波浪。棺身左右两侧棺板各雕一位守卫银棺的金刚力士，左执剑，右执斧，气宇轩昂。

整个银棺置于一座雕花金棺**，左右两侧是雕花帘帷。棺**，铺数层黑色绸绢，绢上织柳叶纹金花。

专家当场命名为：鎏金双凤纹银棺。

银棺棺盖轻轻开启，奇迹再现。只见棺内艳丽如画的织锦上，安卧着一枚佛祖指骨舍利！其大小、色泽、形状、骨质，与珍卧于八重宝函中的那枚几乎一模一样。专家们将这枚佛指舍利定为特级二号。

图10-12 第二枚佛指舍利面世

关于第三枚佛指的发现，奇特而神秘。

第三枚佛指，存放在地宫后室秘龛中发掘出的那件铁函中。其实，在铁函面世之初，考古人员便已将注意力集中在这件神秘器物的身上。

打开之前，专家们就有一个困惑。这件铁函为什么如此独特，非要放置于地宫最阴暗的角落，且埋在地下一个秘龛之内？难道这就是“会昌灭佛”中被法门寺僧众偷偷藏匿起来的真正意义上的佛指舍利吗？

因为有了前两枚佛指发现的经验，现场的考古人员初步断定，在这个精美华丽的银函之中，一定会有佛骨秘藏。此时已是凌晨2点40分，法门寺中的澄观、静一、宽仁等四位法师闻讯赶到博物馆工作室，双手合十，向即将开启的银函祈祷。

图10-13 供养第三枚佛指舍利的白玉棺

椁系水晶石造，通明透亮。椁盖上嵌镶黄、蓝宝石各一，体积硕大，炫耀夺目。椁盖雕观世音菩萨及宝瓶插花，四面皆雕文殊菩萨坐像及莲座花鸟。

打开水晶椁，是一口微型玉棺，亦系水晶石造。长40毫米，前宽23毫米，后宽20毫米。前高24毫米，后高22毫米。盖上雕普贤菩萨，前后两侧分别雕杨子、如意、经卷。整个棺体置于雕花壶门座玉石棺床之上。

只见灵骨呈乳黄色，有裂纹，并有蜡质感，同时尚有星星点点的白色霉点附于其上。灵骨因在**中浸泡千余年，骨质发软而不能摸磨。这枚显然不同于先前发现的两枚玉质灵骨的出现，使人再度想起“会昌灭佛”的记载和圣物出土的特殊神秘位置。由此断定，这就是历经劫难而不灭的释迦牟尼佛的真身骨指舍利。

根据出土的先后次序，专家们将其命名为“特级三号”。

这枚佛骨是当今世界独一无二、佛教界至高无上的至尊圣物。

面对这尊千余年乃得一见的神圣灵骨，站立一旁的澄观、静一、宽仁等四位法师身披袈裟，眼含激动的热泪于香案摆放花果，燃香祷告。缭绕的香雾中，四位法师躬身作揖，《得宝经》诵念声响彻殿宇，震动旷野。

第四枚佛指舍利在阿育王塔中发现。

阿育王塔的全称叫汉白玉浮雕彩绘阿育王塔。全塔由塔座、塔身、塔顶、塔尖四部分组成。汉白玉雕刻工艺精湛绝伦，相叠天衣无缝。塔的周身涂色上彩，颇有云飞霞映、天上宫阙之势。

当四面的银质塔门打开时，只见塔身内平放着宝刹单檐铜塔，其形貌与史书记载的释迦牟尼佛讲经殿完全一致。

塔顶飞檐斗拱，宝珠葫芦状的尖刹，四体四面。前壁的两柱间安放一合双扇金门，金门雕花镂朵，门两侧有菱形小窗，其余三面均有六孔小门。整座塔设于一座须弥座上，须弥座设于方形孔门铜台基之上，每面又有长方形孔门六合。大须弥座上还有宽宽的月台，月台四面各有两位金刚力士守卫。四面外围均有护栏柱和雕花栏板。柱上分别有宝珠顶与金毛狮。月台四面还有通向远方的护栏双边踏步。

就在这座美妙绝伦的铜塔内盛装着一座明光闪闪的银棺。此银棺长8.2厘米，高6.4厘米，前挡板上刻着两位坐佛弟子，棺两侧各雕饰着一对迦陵频伽神鸟。棺座为银质，四面有壶门十三个，饰莲瓣一周。下面又有沉香木雕花棺床。银棺盖被揭开，佛指舍利随着一道灵光，呈现于考古人员面前。

图10-14 阿育王塔中的宝刹单檐铜浮屠

图10-15 外层是彩绘四铺菩萨阿育王石塔，内部是宝刹单檐铜浮屠

图10-16 鎏金双凤纹银棺。棺内供养着第四枚佛指舍利

至此，法门寺地宫出土的文物中，共发现四枚释迦牟尼佛指舍利。除“特三”灵骨微黄、质地似骨以外，其余特一、二、四号三枚质地均类似白玉。地宫志文碑称之为“影骨”，也就是仿佛祖真身灵骨而制造的附属品。

从盛放灵骨的四十五尊造像顶银函上那錾有“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函”字样分析，这“一身三影”之说合乎佛家之理。

法门寺地宫发现四枚佛指舍利的消息，一夜之间传遍了整个世界，其声光之远大，波动之剧烈，被称为“地球人类的震撼”。

自此，湮没沉寂千年的法门古寺再度走向人间大地，接受大千世界信徒的瞻仰膜拜。法门寺宝塔连同地宫出土的一系列奇珍异珍，以其独一无二的至尊地位，显示了大唐王朝的光辉，建构起全世界佛教圣地的金刚座，并以宏深博大、万世不朽的法门“教、理、行、果”，为人类造就和平博爱、永恒持久的福祉。