（清）蒲松龄
罗子浮，邠［1］人。父母俱早世。八九岁，依叔大业。业为国子左厢［2］，富有金缯［3］而无子，爱子浮若己出。十四岁，为匪人诱去作狭邪游［4］。会有金陵娼，侨寓郡中，生悦而惑之，娼返金陵［5］，生窃从遁去［6］。居娼家半年，床头金尽，大为姊妹行齿冷［7］，然犹未遽绝之。无何，广创溃臭，沾染床席，逐而出。丐于市，市人见辄遥避。
自恐死异域，乞食西行；日三四十里，渐至邠界；又念败絮脓秽［8］，无颜入里门，尚趑趄［9］近邑间。日既暮，欲趋山寺宿，遇一女子，容貌若仙。近问：“何适［10］？”生以实告。女曰：“我出家人，居有山洞，可以下榻，颇不畏虎狼。”生喜，从去。入深山中，见一洞府。人则门横溪水，石梁驾之。又数武［11］，有石室二，光明彻照，无须灯烛。命生解悬鹑［12］，浴于溪流。曰：“濯之，创当愈。”又开幛拂褥促寝，曰：“请即眠，当为郎作挎。”乃取大叶类芭蕉，剪缀作衣。生卧视之。制无几时，折叠床头，曰：“晓取着之。”乃与对榻寝。
生浴后，觉创疡无苦；既醒摸之，则痂厚结矣。诘旦，将兴，心疑蕉叶不可着，取而审视，。则绿锦滑绝。少间，具餐；女取山叶呼作饼，食之果饼；又剪作鸡、鱼，烹之皆如真者。室隅一婴，贮佳酝，辄复取饮；少减，则以溪水灌益之。数日，创痂尽脱，就女求宿。女曰：“轻薄儿！甫能安身，便生妄想！”生云：“聊以报德。”遂同卧处，大相欢爱。
一日，有少妇笑入，曰：“翩翩小鬼头快活死！薛姑子好梦几时做得？”女迎笑曰：“花城娘子，贵趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来也？小哥子抱得未［13］？”曰：“又一小婢子。”女笑曰：“花娘子瓦窑［14］哉！那弗将来？”曰：“方鸣之，睡却矣。”于是坐以款饮。又顾生曰：“小郎君焚好香也。”生视之，年廿有三四，绰有馀妍，心好之。剥果误落案下，俯假拾果，阴捻翘凤［15］；花城他顾而笑，若不知者。生方倪然神夺，顿觉袍袴无温；自顾所服，悉成秋叶。几骇绝。危坐移时，渐变如故。窃幸二女之弗见也。少顷，酬酢间，又以指搔纤掌。城坦然笑谑，殊不觉知。突突怔忡间，衣已化叶，移时始复变。由是惭颜息虑，不敢妄想。城笑曰：“而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫芦娘子，恐跳迹人云霄去。”女亦哂曰：“薄幸儿，便直得寒冻杀！”相与鼓掌。花城离席曰：“小婢醒，恐啼肠断矣。”女亦起曰：“贪引他家男儿，不忆得小江城啼绝矣。”花城既去，惧贻诮责；女卒晤对如平时。
居无何，秋老风寒，霜零木脱，女乃收落叶，蓄旨御冬。顾生肃缩［16］，乃持糇掇拾洞口白云，为絮梭衣；着之，温 ［17］如襦，且轻松常如新绵。
逾年，生一子，极惠美。日在洞中弄儿为乐。然每念故里，乞与同归。女曰：“妾不能从。不然，君自去。”因循二三年，儿渐长，遂与花城订为姻好。生每以叔老为念。女曰：“阿叔腊故人高［18］，幸复强健，无劳悬耿［19］。待保儿婚后，去住由君。”
女在洞中，辄取叶写书教儿读，儿过目即了。女曰：“此儿福相，放教人尘寰，无忧至台阁［20］。”未儿，儿年十四。花城亲诣送女。女华妆至，容光照人。夫妻大悦，举家宴集。翩翩扣钗而歌曰：“我有佳儿，不羡贵官。我有佳妇，不羡绮纨。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐。”既而花城去，与儿夫妇对室居。新妇孝，依依膝下，宛如所生。
生又言归。女曰：“子有俗骨，终非仙品；士儿亦富贵中人，可携去，我不误儿生平。”新妇思别其母，花城已至。儿女恋恋，涕各满眶。两母慰之曰：“暂去，可复来。”
翩翩乃剪叶为驴，令二人跨之以归。大业已老归林下［21］，意侄已死，忽携佳孙美妇归，喜如获宝。入门，各视所衣，悉蕉叶；破之，絮蒸蒸腾去。乃并易之。后生思翩翩，偕儿往探之，则黄叶满径，洞口云迷，零涕而返。
异史氏曰：“翩翩、花城，殆仙者耶？餐叶衣云，何其怪也！然帏幄诽谑；狎寝生雏，亦复何殊于人世于山中十五载，虽无‘人民城郭’之异，而云迷洞口，无赜可寻，睹其景况，真刘、阮返棹［22］时矣。”
（见《聊斋志异》）
〔1〕邠（ｂīｎ彬）：县名，即今陕西省彬县。 〔2〕国子左厢：国子监中的小官。清代的国子监为教育管理机构。 〔3〕缯（ｚēｎɡ曾）：古代对丝织品的总称。金缯，财产的代称，不一定实指。 〔4〕狭邪游：即嫖妓。古时称娼妓为“狭邪”。 〔5〕金陵：在今南京市。 〔6〕窃从遁去：偷偷地跟着逃走。 〔7〕齿冷：奚落、嘲笑。 〔8〕败絮脓秽：衣服破烂、满身脓疮。 〔9〕趑趄（ｚī ｊū资居）：犹豫不前。 〔10〕何适：到哪儿去。 〔11〕武：计量单位，一武等于三尺。 〔12〕悬鹑：形容衣服又破又脏。 〔13〕小哥子：对别人儿子的客气称呼。小哥子抱得未，足问她生了儿子没有。 〔14〕瓦窑：对只生女孩子的母亲的戏称。因为古时称生女为“弄瓦”，故名。 〔15〕翘凤：小脚。 〔16〕肃缩：冷得瑟瑟发抖。 〔17〕 ：“暖”的异体字。 〔18〕腊故大高；即年纪大。 〔19〕悬耿：放心不下。 〔20〕台阁：泛指大官职位。 〔21〕老归林下：年老退休。 〔22〕刘、阮返棹：据刘义庆《幽明录》等记载，汉明帝时剡县人刘晨、阮肇入天台山，遇仙女，结为夫妇，住半年出山，人世已面曰全非，即重循旧路而返，但已迷不可知。
本篇写的是仙女教育改造误入歧途的青年的故事。构思奇特而表达平易，主题积极而引导自然，于神奇中充满着浓郁的生活气息。最大特点是把神仙“人化”。翩翩、花城虽有神仙的超人本领，但处处表现出是一个活生生有血有肉的人，语言的口语化倾向十分明显。以树叶衣服的变化来约束罗子浮的思想，使之不敢生非分之想，是妙绝的构思，令人击节不已；剪叶拾云为衣，浴于溪流治病等幻想，源于生活而又不为生活所囿，也足以启人心窍。