苏州童稚为况钟歌①

况青天，②

朝命宣。③

愿早归，④

在新年。

——《况太守集》

【注释】

①苏州——明代行政区之一。相当于今天苏州专区所辖地区。况钟——明代江西靖安人。１３８３～１４４３年在世。永乐中为礼部郎中，宣德五年（１４３０年）出任苏州知府，抑制豪强，严惩贪污属吏，关心民间疾苦，颇得民心，是我国历史上一个有名的清官。

②青天——旧社会对清官的美称，意思是清官像头上的青天一样明净、明察秋毫。

③朝命宣——朝廷有命令来宣召。

④愿早归——刘昌《悬笥琐探摘抄·况太守》中所引这一句作“早归来”，一本作“宜早还”。

【赏析】

这是一首歌颂清官况钟的童谣。

况钟是我国历史上有名的清官之一，他的大名因为《十五贯》戏曲和电影的上演而几乎是妇孺皆知了。虽然《十五贯》有文学加工的成分，但历史上的况钟的确是个颇为不错的官员。据记载，明宣德五年，一次朝议时，许多大臣谈起，当时有九大郡“繁剧难治”，而其中又以“苏州尤甚”。礼部尚书胡和吏部尚书蹇义联合上书推荐况钟去苏州任太守，当时宰相还给予他章奏可以直达御前的特权。他上任后奉行“治乱世，用重典”的信条，首先拿那些贪赃枉法、受贿虐民的小官吏开刀，施以酷刑，“掷空中扑死，立毙六人”。这样一来，“吏民震悚，奉法惟谨”，最难弄的苏州立刻走上了“正轨”。同时，况钟了解到苏州人民的赋税繁重，不堪负担，即上书要求减免米豆十四万九千五百多石。这些措施，大得民心，因此得到了“青天”的美称。次年三月，况钟的继母去世，按封建孝道，他应该辞官回乡“丁忧”。这时，抚民侍郎成均借机报复，暗中唆使顾忠等人诬告况钟，结果，况钟要求应减的秋粮变成加倍征收，过去被惩罚的官吏又故态复萌，一切又恢复老样子。老百姓思念况钟，作歌怀念，歌曰：“况太守，民父母。众怀思，因去后。愿复来，养田叟。”“郡中齐说使君贤，只剪轻蒲为作鞭。兵仗不烦森画戟，歌谣曾唱是青天。”同时，长洲县还有３７５８０多人联名上书，请求打破常规，让况钟“夺情起复”。直隶巡按御史张文昌、苏州同知杨粟等人根据这些情况，向上报告，加上湖广巡按御史周兼为之奏请，皇帝终于同意让况钟回苏州复任。况钟走马上任，仍旧把那些奸吏“悉置之法”，使得苏州“风纪复振”。三年任满考绩，得以上京朝见皇帝。宣德九年正月，他到京城，得到皇帝的宴请，临走时，皇帝还赐他御制诗和三千贯路费。他进京时，苏州老百姓以为他会升官到别的地方去，看到他受赏回来，十分高兴，又作歌曰：“太守朝京，我民不宁。太守归来，我民忻哉。”宣德十年，英宗即位，要下面推举“廉勤公正能恤民”的官员，以备升迁，苏州的秦孔彦等八万多人，列举况钟八年来的政绩，请抚民侍郎周忱、巡按御史赵奎转奏皇上，得到英宗的召见，赐他敕书一道，钱一千贯，让他以正三品俸留任。可惜，第二年他就因病死于任上。 当他六年任满上京朝见英宗时，苏州的乡绅们以为这次准会升官他去，特地为他开了一个“欢送会”，对况钟大唱赞歌。先由老头子们唱道：“公政惠我，公恩息我。父母畜我，长我育我。我饥谷我，我困苏我。公去惙我，谁与活我？”接下来就是这首孩子们唱的童谣。这四句意思很简单。“况青天，朝命宣。”说况钟被皇帝宣召，即将进京，实际是两句废话，因为这一点凡参加“欢送会”的人都知道。“愿早归，在新年。”这两句是主体。送别而言归，既是人之常情，又见出孩子们盼望之殷。为什么说“在新年”呢？一方面是压韵需要，更重要的还是盼望之切。因为况钟是十一月奉准进京，要他正月就回来过年，把希望他快去快回的心情给很好地表现出来了。当然，新年也还有亲人团聚的意思，表现了老百姓与况钟之间关系的亲密。

在这个“欢送会”上，况钟还以歌作了答辞：“我曷能政？政由上命。我曷能恩？恩由至尊。圣人理化，我叩我首。我陈尔情，俾尔无病，俾尔饫宁，以乐太平。”不仅表示了他的谦虚，而且把他对上对下的态度都恰当地给了描写，一切归功于皇帝，既讨好了上面；又重申为民请命，而讨好了下面。实在也是很有意思的一篇答辞。这番“欢送会”的情况被英宗知道后，当然要褒奖有加了。

当然，作为一个封建社会的地方官，能够如此得人心，是很可贵的。当他离任时，老百姓不是送他“五大天地”的匾额，也不是“人一走，茶就凉”，而是遮马而拦，联名上书挽留；在他去世后，老百姓还“聚哭，为立祠”。这一切，应该说都是无言的功德碑，是难能可贵的。据《麈余》记载，在苏州阊门有伍子胥祠，其中的神像一直是立而不坐，如果塑成坐像，就要毁坏。况钟来做太守时，说：“不可使神久立。”从此，换成的坐像就再也不坏了。因此，当地流行一首童谣说：“若要伍公坐，须待二兄来。”（二兄，即“况”也，指况钟。）可见，况钟不仅能感动人，还能感动“神”，的确不简单。当然，我们今天不能跟着盲目起哄，要批判地对待这些传闻和记载。

【今译】

况太守，是青天，朝廷宣您去谢恩。唯愿早去又早回，与民同乐在新年。