国宝小档案

年代：清顺治(公元1644—1661年)

尺寸：大圈长137厘米

馆藏地：北京故宫博物院

撰稿人：弓羽臣

在清宫剧中，我们经常看到皇帝、后妃及官员的胸前佩戴着一串珠子，那就是“朝珠”。它是身份和地位的象征，只有在特定场合才会被使用。有一种朝珠被称为“东珠朝珠”，“东珠”是清朝皇家使用的一种最高等级的珍珠。今天我要为您分享的这件，就是清顺治东珠朝珠。

首先，这件朝珠主要分为两部分：由108颗大型东珠穿成的长为137厘米的大圈，数字“108”正好是一年12个月、24节气和72候的总和；大圈上有“三短一长”四个穗子。三个短穗子和大圈都是垂于胸前，一个长穗子垂于后背。

在白花花一片的东珠里，有4个显眼的大红珊瑚珠，被称为“结珠”。结珠将108颗东珠分隔成四等份，象征着一年中的春、夏、秋、冬四季。正上方的结珠连着长穗子，长穗子上绿松石“佛头”用黄绦带系着一个又大又亮的嵌金镶猫眼石，名为“背云”，象征着“一元复始”。背云两侧为两个蝙蝠形的红珊瑚，寓意为福。两边的三个短穗子被称为“纪念”，每串有10颗绿松石，代表着一个月30天。

这串朝珠的108颗大东珠中，有4颗红珊瑚结珠、1个绿松石佛头、1个猫眼石背云、两个红珊瑚蝙蝠、30个绿松石纪念、8颗青金石、4个红宝石坠角、7个小东珠，总共有165个种类。

项链可不只是为了美

这种项链，或称配饰，几乎与人类的历史同岁。从旧石器时代开始，古人类就把兽牙、石头、牙齿等穿起来戴在脖子上。最早的项链可能没有装饰功能，只有统计的作用。直到新石器时代，工艺进步后，古人对项链的加工水平也有了提高。随着图腾崇拜的出现，项链作为装饰品的属性也逐渐显现出来。先民们认为脖子是生命的中枢，必须用一些东西进行保护，这些东西则大多是图腾的一部分，借用神灵之力护佑自身的周全。

在社会发展的过程中，私有制催化了阶级的诞生，而阶级意味着特权，特权则意味着最高级的生产力，最先进的工艺，以及最稀有的材料。项链的原料从兽骨、石头等，发展为玉石、松石、玛瑙等稀有材料。人类用200万年时间完成了原始技术的积累，还发展出一套完整的制度——礼制。项链便是其中重要的组成部分。这种重要性直接体现在工艺的进步，产量的增加和制度的完善方面。其中山西博物院的镇院之宝晋侯夫人玉组佩数量高达204件，长度达1.58米，人在佩戴之后，甚至无法正常走路。

在博物馆珍藏的先秦时期的玉质项链数不胜数，但是珍珠的数量不多。因为珍珠属于有机物，通常都会在土壤中消解于无形，极难保存。

源远流长的珍珠

现存最早的关于珍珠的记载，来自战国典籍《尚书·禹贡·徐州》记载夏禹时期“羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷嫔珠”，意思是徐州的四大特产：“羽山之谷中有羽毛五彩的雉鸟，峄山南面的特产桐木，泗水边上可以做磬的石头，以及淮水盛产蚌珠和鱼。”其中“淮夷嫔珠”的记载，说明中国早在4000年前的夏禹时代就已经开始了采珠的历史。

除此之外，先秦典籍《诗经》《山海经》《尔雅》《周易》中也都记载了关于珍珠的内容。我们熟悉的成语“买椟还珠”即出自战国晚期思想家韩非子的记载，说明当时珍珠已不仅流行于宫廷之中。

秦汉以前，我国的珍珠主要是淡水珍珠，西汉扩大疆域后，帝国的控制范围直达南方海边。当时广西合浦优良的海水珍珠已登上历史的舞台。在《后汉书·循吏传·孟尝》中有记载：汉代合浦太守太贪心，由于过度开采珠贝，导致它们逐渐往交趾(今越南)转移。失去支柱产业的合浦并不产粮食，民众被饿死。而新任太守孟尝革除积弊，在不到一年时间里，珠贝又重新回到了合浦，这里又逐渐繁荣起来。成语“珠还合浦”即源于此。

从西汉到明代，合浦作为中国最重要的珍珠产地，持续了1600年。由于过度捕捞，1000多年间合浦的珠贝分别在唐朝天宝年间、明朝嘉靖和天启年间发生了三次迁移。从此合浦的珍珠产量一蹶不振，直到解放后才在周总理的指示下重新发展养殖珍珠业，恢复产量。

明人屈大均在《广东新语》中记载：“西珠不如东珠，东珠不如南珠。”这里西珠指的是通过陆路或海上丝绸之路来到中国的欧洲珍珠，东珠为日本珍珠。而南珠正是合浦珍珠，直到今日，合浦珍珠仍被称为南珠。

何为“东珠”

不过，本文的主角“东珠朝珠”却并不是日本的舶来品。明代，和田玉的产地不在控制范围内，其中有明一代的玉器品质普遍较差。传统玉器质量下降后，人们为了维持尊贵的身份，南珠自然成为一个很好的选择。《明史》记载万历皇帝对南珠的攫取程度“金取于滇，不足不止；珠取于海，不罄不止；锦绮取于吴越，不极奇巧不止”。

天启年间合浦的珠贝最后一次逃亡后，南珠从此便难得。清朝入主中原后在合浦数次采捞，收效甚微。于是，他们把目光转向了老家东北的松花江、黑龙江、乌苏里江、鸭绿江等流域的野生珍珠，它们质地圆润硕大，色泽晶莹剔透，成为南珠最好的替代品，清人称之为“东珠”。这自然与明人屈大均定义的东珠不是一回事。

东珠并非清代才出名，早在北宋宋神宗时期，已经“朝贵已重尚之，谓之北珠”。南宋蔡滫《铁围山丛谈》中记载：“径寸者价值二三百万。”

皇家专属物

故宫太和殿只在重大的朝政典礼、御殿受贺、命将出征以及每年的元旦、冬至、万寿三大节日的庆贺活动时开放，皇帝需要穿明黄色朝服，佩戴东珠朝珠接见大臣。东珠朝珠也只有皇帝、皇后和皇太后能够佩戴。佩戴方式男女有别。比如清代大典时，皇帝只须佩戴一盘东珠朝珠，皇后则须同时佩戴三盘朝珠。《清史稿·舆服志》中记载：“皇后朝服朝珠三盘，东珠一，珊瑚二。”现存的清代皇后画像，基本上是正面佩戴东珠朝珠，左右斜跨红珊瑚朝珠。

除了佩戴方式，清朝对东珠的采捕也有严格规定。顺治七年(1650年)，停止宗室派人于乌拉之处采捕东珠；康熙年间，禁止宁古塔居住的乌拉人采捕东珠；乾隆年间，在山海关设置关卡严查，根据获取珠子的数量给予奖赏。东珠由此成为“非奉旨不准许人取”的朝廷专属。

不过康熙中期，东珠捕捞已达到相当大的规模。据记载，采珠时，水师营要备大船7艘，小船399艘；派人1237员，分为64队；同时，还要准备铁锅359口，帐篷359架，一次要花费25000余两。早春是采珠季节，船队分八路出发，在数百条支流中航行数千里，像梳头发一样从头捋到尾，常常是“易数河不得一蚌，聚蚌盈舟不得一珠”。直到100年前，还能看到铺满沙滩的碎蚌壳，可见当年采珠的规模之盛。天然珍珠怎能禁得住如此规模的捕捞，加之东北地区天气寒冷，珠贝的天然繁殖速度比不上南方温暖的海水。在这样过度的捕捞面前，东珠必定会成为不可再生资源。

雍正时期，已经“偶有所获，颗粒甚小，多不堪用”。乾隆五十四年(1789年)以后，还定额要求每年交珠944颗。咸丰年间，已无珠可采，只得“歇河”。

如今，真正的东珠成为传说。2010年香港苏富比曾拍卖过一串清代的东珠朝珠，仅在10分钟内就以6000万元成交。虽然我们不希望国宝以任何形式出现在拍卖场上，但成交价让我们最直接地了解到文物的经济价值。

我们通过项链的发展之久、东珠的采集之难以及皇家的威仪之盛，一起感受了东珠朝珠的文化价值，希望您有机会亲自到故宫博物院看一看这件文物。