国宝小档案

年代：明(公元1368—1644年)

尺寸：通高18厘米，长50厘米，宽30厘米

出土地：山东省邹城市鲁荒王墓

馆藏地：山东博物馆

供图：山东博物馆

撰稿及主讲人：蒋彬

在中华文明长期的发展、演变过程中，传统服饰逐渐沉淀为中华民族传统文化的标志性符号，所谓：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”在中国古代服饰制度中，“冕服”是帝王最华美、隆重的礼服。冕服一般包括冕冠、上衣、下裳、舄等主体部分，以及敝屣、绶、佩等其他配件。今天我为您介绍的正是一件跟服饰和礼制有关的文物，它就是山东博物馆的镇馆之宝之一——九旒冕。

冕是一种戴在头部的冠，其产生可以追溯到上古时期。那时人们在接触自然的过程中，观察日月星象，模仿鸟兽冠角，创制了冕冠来装饰自己。随着文明的进步，冕逐渐成为古人在祭拜天地、祖先以及举行其他重大典礼时佩戴的礼冠，与礼制有着密切的关系。中国古代在祭祀时着冕服始于商代，至西周时期形成规定，历朝历代虽有演变，但都有各自的严格规定。不仅如此，在这些有资格使用冕的人群中，因其地位高下，所佩戴的冕的形制也不相同。

旒就是一种体现冕冠等级差别的存在。旒指的是冕前后下垂的串珠，数量不同，含义也不同。一般来说，地位最高的帝王是十二旒，诸侯是九旒，上大夫是七旒，下大夫是五旒。顾名思义，今天为您介绍的这件九旒冕就是有九旒的冕冠。

冕冠饰件的象征意义

这件九旒冕通高18厘米，长50厘米，宽30厘米，为藤篾编制，表面敷罗绢黑漆以示庄重，镶以金圈、金边以示高贵。冠的两侧有梅花金穿，中间贯一金簪。冕冠一般包括冕板、旒、充耳等，冕服是礼制的产物，所以冕冠中的每个饰件都有不同的象征意义，都蕴含着传统的宇宙观、道德观和传统文化的理念。

通高18厘米，长50厘米，宽30厘米，为藤篾编制，表面敷罗绢黑漆以示庄重，镶以金圈、金边以示高贵。前后各垂9道旒，每道旒上有9颗五彩玉珠，共计162颗。

冕冠顶部覆盖的长形木板称为“冕板”。冕板又称为“延”，一般会用细致的布帛包裹，板的形状前圆后方、前低后高。前圆后方象征天圆地方，寓意着天子是奉上天旨意来治理天下的；前低后高，呈俯伏之状，象征皇帝有谦恭的美德，能倾听民意，关怀天下百姓。

冕板前后有垂旒，前后各垂9道旒，每道旒上有9颗五彩玉珠，共计162颗。这些下垂的旒，除了表明佩戴者的身份，更重要的是遮挡住佩戴者的视线，使其目不斜视，不视非、不视邪，我们现在常说的成语“视而不见”就是由此而来。

另外，在两耳的位置还各垂一段丝绳，丝绳垂至耳边，末端系着一块儿青玉，好像用这块玉塞住了耳朵，因此被叫作“充耳”。佩戴这种玉石的目的是“止听”，也就是提醒佩戴者切勿轻信谗言，这就是所谓的“充耳不闻”的由来。以上种种都有规劝人君不尊大、不听谗，明是非、求大德而不记小过等意思。

九旒冕的主人

那么，这件九旒冕的主人究竟是谁呢？这就要从它的出土地说起。在山东省邹城市东北的九龙山南麓，有一片总面积约92万平方米的陵区。九龙山是一座连绵的群山，有连峰九座，由南而北入曲阜境内，蜿蜒如龙，故名九龙山。整个陵园从选址、设计到建造，都有一套完整的规划，是经过精心选择和构筑的。陵园南面是一片沃野，与朱山遥遥相对；东有卧虎山，西有玉皇山，陵园前面为白马二泉，应是白马河源头。整个陵区居高临下，向阳濒水，四望山川拱卫，藏风聚气，颇具王家气派。

1970—1971年，由山东博物馆主持对该墓葬进行了一年多的考古发掘。随着这座地下宫殿的缓缓开启，千余件文物得以展露真颜。出土了包括冠冕佩饰、家具服装、笔墨纸砚、琴棋书画、彩绘木俑等许多珍贵的历史文物，其中就包括这件九旒冕。

从这些文物中，我们得知墓主人是朱檀，生于明洪武三年(1370年)，是明太祖朱元璋第十子。生母为郭宁妃，深受朱元璋宠爱，曾摄六宫事务。朱檀出生两月后即被封为“鲁王”，自幼聪慧过人，博学多识，琴棋书画无不精通，因而备受父亲朱元璋的喜爱。他15岁时就藩山东兖州，然而在此之后便沉溺于纸醉金迷的奢华生活中，并一心追求长生不老，终日焚香诵经、烧炼“仙丹”，终致毒发伤目，最后病入膏肓、百医无效，在19岁时便去世了。朱元璋得知后，认为他的行为十分荒唐，因此赐其谥号“荒王”。自朱檀开始，鲁王共传10代13王，前后延续达283年，贯穿整个明代。

朱檀年少早逝，其王陵的营建在明代亲王中应属首例，其陵墓的建筑布局、形式、规制等，为明代前期王陵建制提供了完整的实例，具有非常重要的研究价值；其墓葬中的许多随葬品，具有明显的元末明初的时代特征，是明代“藩王级”文物的最早代表，为研究明初政治、经济、文化等提供了非常重要的实物资料，因此被称为“大明第一王墓”。

在鲁荒王的墓中出土了大量的冠冕服饰，九旒冕便是其中一件。墓中还出土了九缝皮弁、乌纱折上巾和交领、盘领织金龙袍数件。从出土的大量随葬品可以看出朱元璋对这个儿子的喜爱。《明史·舆服志》中记载皇帝、太子、亲王之礼服和常服上都绣纹有龙纹。鲁荒王朱檀薨于洪武二十二年(1389年)，而明代舆服制度则是洪武元年(1368年)、二十六年(1393年)、永乐三年(1405年)分别定制完善，因此其随葬的生前之服的衣纹、服色与制度不甚相合，但已初具规模。

从辽、金时期开始，佩戴冕成了皇室特权。朱元璋建立明朝后，服饰制度做了重新规定，在周代规定的六冕制的基础上进行了大量的简化，只保留了其中的衮冕。明代冕服的使用仅限于皇帝、太子、亲王、郡王及其世子。明代礼制规定：皇帝用冕前后各12道旒，每道旒上有红、黄、青、白、黑共12颗玉珠，太子和亲王只能用9旒、9珠。山东博物馆珍藏的这件九旒冕的主人朱檀是分封到山东的亲王，使用9旒、9珠是符合当时礼制规定的，九旒冕的等级正与他的身份相匹配。

历朝各代，都以冕服为最高礼仪之物。朱元璋做了皇帝后，更是强调“复汉官之威仪”。朱氏王朝持续了276年，冕冠和冕服的崇高地位也保持了276年，直到爱新觉罗氏入主中原，冕服制度才被废止。全国只有两件冕冠文物，其中一件收藏于中国国家博物馆，是民国初年袁世凯登基称帝时穿的一套仿古冕服中的冕冠；另一件就是现藏于山东博物馆，鲁荒王墓出土的600多年前的明初亲王冕冠，也是唯一存世的古代冕冠实物，具有极高的文物价值与历史价值。

从远古圣人到历代帝王，无一例外都把冕当作身份地位的象征，正所谓“舆服藏瑞气，旒冕配圣王”。而山东博物馆珍藏的这件九旒冕作为唯一可见的冕冠实物，显得弥足珍贵。

参考文献

a 杨波，王斌主编. 走进山东博物馆：镇馆之宝[M]. 山东：青岛出版社，2011年版.