069 真珠舍利宝幢 佛教艺术珍品

国宝小档案

年代：北宋(公元960—1127年)

尺寸：通高122.6厘米

发现地：江苏省苏州瑞光塔第三层天宫中

馆藏地：苏州博物馆

主讲人：蒋乐漪

您好!今天我将为您介绍一件珍贵的佛教艺术品，它距今已有千年历史，它就是“真珠舍利宝幢”。“宝幢”是指由珍珠等佛家七宝连缀起来的佛教艺术品，主要用于供奉舍利子。

真珠舍利宝幢的发现

苏州博物馆珍藏的这件宝幢，原藏于瑞光塔(又称“瑞光寺塔”)。瑞光塔是一座七级八面砖木结构的楼阁式宝塔，屹立在苏州城西南隅，1956年被列为江苏省文物保护单位，1961年被列为全国重点文物保护单位，后由苏州市文物保护管理所保护管理。

1978 年4月12日，三个少年登上垂危的古塔掏鸟蛋时，无意中在第三层塔心的一堆干草中，发现了一个很深的窖穴，穴内还藏有宝物。三个少年将精美的宝物随意装入麻袋，欲带回家，结果被发现后，将文物交到了苏州博物馆。苏州博物馆当即派考古部的工作人员到现场再次搜寻，并测量、绘图、研究、修复。在宗教界、工艺界人士的帮助下，最终才基本恢复了它们的本来面目。在这里发现的文物主要有楠木黑漆嵌螺钿经箱、碧纸金书《妙法莲华经》、刻本《妙法莲华经》、雕版经咒、墨书经卷、铜佛像、铜质金涂塔、彩绘泥质观音像、龟纽琥珀“与贞私印”，以及这件真珠舍利宝幢与它的内外木函。

璀璨夺目的真珠舍利宝幢

这件宝幢的主体部分由楠木制成，通高122.6厘米，自下而上共分为三个部分——须弥座、佛宫和塔刹。

宝幢底部的须弥座呈八方形，象征着佛教中的八方天；分为三层，包括底座、须弥海及须弥山。底座上每个棱角的底部装饰有燕尾形牙脚，牙脚正面贴有形态各异的堆漆纹饰。 八棱台座之上饰有双层平行方涩，方涩大意为不光滑的平面。台座整体中间束腰，高2.5厘米，束腰部位每面设壸门三个，一周24个壸门孔上，装饰着金银丝如意花饰；涩面缀以海棠形宝饰，每层转角处均以堆漆条花图案包角。在座阶上，站立着八只跳跃飞舞的银狮子，姿态有腾跃、后顾、搔耳等，造型生动；银狮子的内侧又起一层方涩，方涩上收分渐敛呈八棱斜弧面，其上折收为平阶。在八棱斜弧面一周，贴饰着形象各异、两人一组，共16个堆漆装金供养人像。八棱斜弧面上的平阶八角处，各置立体雕刻的小木狮；木狮表面施青石，局部略敷朱彩。在平阶内侧收腰处，镂如意壸门，上承八角带环绕勾栏的平阶。勾栏的八根栏柱顶端，缀银丝串珠莲花，莲花上各置一颗水晶球。

在木质描金勾栏内是须弥海和须弥山。须弥海和须弥山通体描金，海面四周升起八朵描金木雕祥云，“四天王”站立云端，手持各种武器，气势非凡，而站在他们边上的“四天女”则是温柔美丽，婀娜多姿。波涛汹涌的海浪托起了一根海涌柱，一条银丝鎏金串珠九头盘龙盘绕于海涌柱，传说是龙王的象征，掌管着人间的旱和涝。龙脊和龙皮大框用鎏金粗丝构成，龙齿、发、耳、角及龙的鳞、爪，由极细的三股合一的辫丝制成，龙爪甲则以银子凿出；圆柱上端托起的则是由16座叠嶂山峦组成的须弥宝山。该宝幢的须弥座造型极为精美繁复，通体描绘宝相、缠枝和几何图案，细如纤毫。

在真珠舍利宝幢的中间部分是幢殿，居于须弥宝山之上。幢殿由殿基、殿柱、殿外护法八天、八棱经幢、幢顶鎏金银龛、殿顶、漆木龛、华盖等部分组成。须弥山上，分别站立着佛教传说中的“八大护法天神”，天神由檀香木雕刻而成，形象夸张，神态逼真，大有呼之欲出的感觉。护法天神中间所护卫的，即为宝幢的主体部分——佛宫。

须弥山上，分别站立着佛教传说中的“八大护法天神”，天神由檀香木雕刻而成，形象夸张，神态逼真，大有呼之欲出的感觉。

佛宫外围由八根套金银丝编织的菱形网长柱支撑，中心为碧地金书八棱柱状经幢。经幢正面刻有“南无摩诃般若波罗密”，意为“大智大慧可到达彼岸乐土”。其他七个面则分别以真、草、隶、篆等字体阴刻填金“过去七佛”之尊号。幢体中空，内置一个乳青色葫芦形小瓶，藏有九粒舍利子，还有折叠的雕版印刷的梵文和汉文《大隋求陀罗尼》经咒各一张。幢顶置有挑花工艺制成的缠枝纹鎏金银皮小龛，一尊高约6厘米，通体描金，双手作禅定印、头裹风兜的木雕高僧大德祖师像趺坐其间。

真珠舍利宝幢中的九粒舍利子具体出于何时，属于哪位高僧大德，还没有找到相关资料，所以它的归属仍是千年未解之谜。

佛宫顶部是金银丝串珠嵌宝的华盖，华盖上方即为塔刹，主体呈柱状，由银棒和包金箔木柱相接而成，刹轮以白玉、水晶、五色珠料等制成，间以金银绞花、叶片及银丝串珠装饰；刹轮上部的银丝串珠小幡盖，以银丝编织而成的八条串珠天龙为脊，它们个个昂首俯冲，代表着八大龙王。塔刹顶部有一颗直径为3.4厘米的硕大水晶球，外罩银丝火焰光环，寓意为瑞光普照。

至此，整座宝幢被装扮得璀璨夺目，令人叹为观止。

历经千年的两重木函

1978年，整座真珠舍利宝幢被发现于苏州瑞光塔第三层的天宫中。在发现之初，它是被放置在两重木函之中的。黑色外木函正面有两行白漆楷书“瑞兴院第三层塔内真珠舍利宝幢”。内木函用银杏木制成，为五节正方形套叠式，内壁墨书有“都勾当方允升妻孙氏十娘”等题铭，以及“大中祥符六年四月十八日记”等题记字样，外壁彩绘四天王像。

四天王像的面部表情夸张且生动，手持法器，足踏小鬼，气势雄壮。四天王原是印度的神话人物，后来成为佛教护法天神，他们分别是东方持国天王、北方多闻天王、西方广目天王、南方增长天王。其笔墨可见后世传摹唐代画圣吴道子的画风，采用柳叶描法，线条流畅，富有变化。粗犷处豪放雄健，如风驰电掣；细纤处游丝毫发，如行云流水。

此木函虽历经千年，画面依然五彩斑斓，气势不凡，丰富的天然色彩带给我们真实灵动的感觉，为我国古代绘画宝库增添了一件不可多得的艺术珍品。

真珠舍利宝幢造型之优美、选材之名贵、工艺之精巧都是举世罕见的。制作者根据佛教中所说的世间“七宝”，选取了名贵的水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、银等材料，综合了当时的木雕、堆漆、描金、贴金箔、玉雕、穿珠、古彩绘以及金银细工等专业技术，精心制作而成的，可谓巧夺天工，精美绝世。整个宝幢用了四万余颗珍珠，凝聚了许多能工巧匠的智慧与心血。它是艺术家根据佛教典籍中的记载，采用虚实相生的手法，发挥了丰富的想象力，所设计出的一个超凡脱俗、庄严华贵的佛国世界，是一件不可多得的佛教艺术珍品。